大家好，关于诗词之乡奉节很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于中国诗词大会诗城奉节的知识，希望对各位有所帮助！
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一、有关秭归的诗句
关于秭归的诗句 1.《秭归赋》这首诗的拼音
找到一首当代名家写的关于秭归县的古诗词名言名句，供参考：
上古野旷穹幕垂，九霄天河降龙夔。
落而为山人间驻，天庭屡招拒不回。
三峡大水何沧沧，镇水撼天舍吾谁。
夔龙之山多仙气，景秀气壮山之魁。
【注】夔龙山，位于湖北省秭归县。临近三峡巨型水库，因山形如夔龙而得名。现为森林公园，坐落于县城 *** ，享有“天然氧吧”之美誉，登山健身休闲游玩和呼吸新鲜空气的好去处。
峡尽天开朝日出，。展开湖北宜昌--------
（宋·杨 *** ·《寒食雨中，同舍约游天竺，得十六绝句呈陆务》）
关于秭归城的诗句 1.关于城的诗句
清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。
永夜角声悲自语，中天月色好谁看？
风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。
已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。
西山白雪三城戍，南浦清江 *** 桥。
海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。
跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀，
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。
玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆 *** ，楚天 *** 无晶辉。
三足之乌足恐断，羲和送将安所归
我来竟何事，高卧沙丘城，城边有古树，日夕连秋声
鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。
秦时明月汉时关， *** 长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀，
虎豹哀号又堪记。秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤。
玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释。
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆 *** ，楚天 *** 无晶辉。
三足之乌足恐断，羲和送将安所归。
关于“秭，归”，我最初的认知是来源于《易经》，再结合其它一些资料，以及 *** 填图时，在郭家坝中学墙壁“屈原文化专栏”里看到的介绍，作以说明：
“秭，数亿至万曰秭”。——《说文》”
秭，数也。——《尔雅》。郭璞注：“今以十亿为秭。”
《风俗通》：“千生万，万生亿，亿生兆，兆生京，京生秭。”
*** ，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《诗·周南·桃夭》（之子：这个女子）
妇人谓嫁曰归。——《公羊传·隐公二年》
生女有所归，鸡狗亦得将。——杜甫《新婚别》
后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。——明·归有光《项脊轩志》
又如：归适（出嫁）；归女（嫁女）；归妹（嫁妹）。又指出嫁女儿返回娘家
害瀚害否，归宁父母。——《诗·周南·葛覃》
凡诸侯之女归宁曰来，出曰来归。——《左传·庄公二 *** 》
又如：归安（旧时谓出嫁的女子回娘家省视父母）；归宗。
上述便是“秭，归”本意，下面说说“秭归”寓意：
在中国名目众多的字典中，“秭”都只用于地名“秭归县”，是秭归的“特产”。“秭”作何解释，“秭归”为何意，说法不一。 *** *** 的说法有三种：
一是《水经注·江水注》引袁山松说：“屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，喻令自宽，全乡人冀其见从，因名曰秭归。”“秭”即“姊”，二者是同音通假字。（这便是郭家坝中学“文化专栏”里的内容。）
二是楚子熊绎封嫡嗣熊挚为“夔子”，居“夔子国”，即今秭归以西到四川奉节一带，为楚的附庸国，后因夔子不祀奉楚的先祖，楚成王熊恽把夔子国灭掉了。“楚人灭夔，以夔子归。”今天的秭归即“子归”之意。
三是与一个传说故事有关，虽不足为凭，但从侧面反映秭归人民自古以来对屈原的怀念之情。相传屈原冤沉汩罗，消息传回家乡后，屈原的 *** 屈幺姑，天天登上家乡的山顶向南方呼喊：“我哥回——！我哥回——”直喊到喉咙出血，抑郁而终。屈幺姑死后变成一只鸟儿，鸟儿喊叫的声音仍是“我哥回”，人们于是把这种鸟儿叫子规鸟，把屈原的家乡叫“子规”，以纪念屈原和屈幺姑的兄妹深情。后来“子规”渐渐演变成现在的“秭归”。
远芳侵古道，晴翠接荒城。——《赋得古原草送别》年代：唐作者：白居易
国破山河在，城春草木深。——《春望》年代：唐作者：杜甫
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。——《送元二使安西》年代：唐作者：王维
与君况是经年别，暂到城来又出城。——《送元八归凤翔》年代：唐作者：白居易
三受降城无壅城，贼来杀尽始还营。——《军中杂歌》年代：宋作者：陆游
茅舍荒凉旧固陵，汉王城对楚王城。——《固陵道中三首》年代：宋作者：文天祥
鼓噪奔牛亦壮哉，一城力挽众城回。——《田单》年代：宋作者：徐钧
意欲寻君忘路远，入城还又出城来。——《访赵紫芝》年代：宋作者：徐照
众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。
霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。
幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开筵面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自 *** ，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（频烦一作：频繁）
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
花几许，已报八分催。却问主人何处去，且容老子个中来。花外主人回。
年时客，如今安在哉。正喜锦官城烂漫，忽惊花鸟使摧颓。世事只添杯。时有称宣使折花者，盖诈也，托以肆陵慢。
玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。
信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。
倾坐东风百媚生。万红无语笑逢迎。照妆醒睡蜡烟轻。采蝀横斜春不夜，绛霞浓淡月微明。梦中重到锦官城。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山.
汉时长安雪一丈，牛马毛寒缩如猬.楚江巫峡冰入怀，
虎豹哀号又堪记.秦城老翁荆扬客，惯习炎蒸岁絺绤.
玄冥祝融气或交，手持白羽未敢释.
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地.冻埋蛟龙南浦缩，
寒刮肌肤北风利.楚人四时皆 *** ，楚天 *** 无晶辉.
三足之乌足恐断，羲和送将安所归.
【相和歌辞·后苦寒行二首】杜甫
南纪巫庐瘴不绝，太古已来无尺雪.蛮夷长老怨苦寒，
昆仑天关冻应折.玄猿口噤不能啸，白鹄翅垂眼流血，
晚来江门失大木，猛风中夜吹白屋.天兵断斩青海戎，
杀气南行动坤轴，不尔苦寒何太酷.巴东之峡生凌凘，
刘禹锡《竹枝词九首》（其一）赏析
二、求50首奉节古诗词
1.《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
嗟君此别意何如？驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
白帝城边足风波，瞿塘五月谁敢过。
荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。
巫山枕障画高丘，白帝城边树色秋。
朝云夜入无行处，巴水横天更不流。
月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。
云安酤水奴仆悲，鱼复移居心力省。
白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。
人生留滞生理难，斗水何直百忧宽。
5.桃竹杖引，赠章留后（竹兼可为簟，名桃笙）【节选】杜甫
江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足。
斩根削皮如紫玉，江妃水仙惜不得。
梓潼使君开一束，满堂宾客皆叹息。
怜我老病赠两茎，出入爪甲铿有声。
老夫复欲东南征，乘涛鼓枻白帝城。
路幽必为 *** 神夺，拔剑或与蛟龙争。
嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。
吾孙骑曹不骑马，业学 *** 乡多养鸡。
庞公隐时尽室去，武陵春树他人迷。
与汝林居未相失，近身 *** 裹酒长携。
牧竖樵童亦无赖，莫令斩断青云梯。
乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
晋室丹阳尹，公孙白帝城。经过自爱惜，取次莫论兵。
伏枕云安县，迁居白帝城。春知催柳别，江与放船清。
农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。
9.《崔评事弟许相迎不到应虑老夫见泥雨…必愆佳》杜甫
江阁要宾许马迎，午时起坐自天明。
浮云不负青 *** ，细雨何孤白帝城。
身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。
虚疑皓首冲泥怯，实少银鞍傍险行。
10.入宅三首（大历二年春，甫自西阁迁赤甲）杜甫
奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春酒渐多添。
花亚欲移竹，鸟窥新卷帘。衰年不敢恨，胜概欲相兼。
乱后居难定，春归客未还。水生鱼复浦，云暖麝香山。
半顶梳头白，过眉拄杖斑。相看多使者，一一问函关。
宋玉归州宅，云通白帝城。吾人淹老病，旅食岂才名。
峡口风常急，江流气不平。只应与儿子，飘转任浮生。
白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。
高江急峡 *** 斗，翠木苍藤日月昏。
戎马不如归马逸，千家今有百家存。
哀哀 *** 诛求尽，恸哭秋原何处村。
扁舟尽室贫相逐，白发藏冠镊更加。
远水自澄终日绿，晴林长落过春花。
客情浩荡逢乡语，诗意留连重物华。
风樯好住贪程去，斜日青帘背酒家。
蜀主遗宫有古槐，颓墙古木鸟喈喈。
金舆罢幸荒金屋，玉仗休班废玉阶。
三峡浪舂红日碎，两岸风振黑云霾。
孔明图垒仍登览，野寺残僧拾堕柴。
两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。
昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。
角立一方初退舍，拟称三汉更图王。
人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。
归蜀降吴竟何事，为陵为谷共苍苍。
渡头轻雨洒寒梅，云际溶溶雪水来。
梦渚草长迷楚望，夷陵土黑有秦灰。
巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。
十二碧峰何处所，永安宫外是荒台。
浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
石室关霞嫩，松枝拂藓干。岩猿应认得，连臂下句栏。
先声凛凛慑乌蛮，舟引旌旗略万山。
白帝城头风日好，永安门外水云闲。
功名可致身为重，富贵相寻发未班。
千古江濆卧龙在，请公携酒数开颜。
袁曹官渡争雌雄，荆州侨寄大耳翁。
涕流髀肉消不尽，试与元直游隆中。
隆中自有躬耕者，布衣抱膝茅檐下。
从容一曲梁甫吟，不觉将军三枉驾。
室中屏人绚数语，跨荆包益成鼎峙。
南阳陌上龙出云，永安宫中鱼得水。
古今成败真邮传，英杰 *** 不一见。
识拔端由品藻公，位置无嫌草茅赋。
山中谢客江烟昏，谁摧行卷到柴门。
手披康乐草庐赋，知是兰庭佳子孙。
春塘柳禽成昨梦，炎与相业更谁论。
洞庭三江风浪奔，鲸鱼出没相吐吞。
何为四方归来些，山堂鹤怨能移文。
谁开三峡才容练，长使群雄苦力争，
熊氏凋零馀旧族，成家寂寞闭空城。
永安就死悲玄德，八阵劳神叹孔明。
白帝有灵应自笑，诸公皆败岂由兵。
曹刘有志混华戎，无奈吴儿两炬红。
赤壁焰烧云梦泽，夷陵光照永安宫。
人间自此鼎三足，天上无由日再中。
惟有葛公心未死，夜深寒月照孤忠。
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。
返照入江翻石壁，归云拥树失山村。
衰年肺病唯高枕，绝塞愁时早闭门。
不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。
27.季秋苏五弟缨江楼夜宴崔十三评事、韦少府侄杜甫
峡险江惊急，楼高月迥明。一时今夕会， *** 故乡情。
星落黄姑渚，秋辞白帝城。老人因酒病，坚坐看君倾。
明月生长好，浮云薄渐遮。悠悠照边塞，悄悄忆京华。
清动杯中物，高随海上查。不眠瞻白兔，百过落乌纱。
对月那无酒，登楼况有江。听歌惊白鬓，笑舞拓秋窗。
尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。
28.始至云安，寄兵部韩侍郎中书白舍人二公，近杜甫
天外巴子国，山头白帝城。波清蜀栜尽，云散楚台倾。
迅濑下哮吼，两岸势争衡。阴风 *** 神过，暴雨蛟龙生。
硖断见孤邑，江流照飞甍。蛮军击严鼓，笮马引双旌。
望阙遥拜舞，分庭备将迎。铜符一以合，文墨纷来萦。
暮色四山起，愁猿数处声。重关群吏散，静室寒灯明。
故人青霞意，飞舞集蓬瀛。昔曾在池籞，应知鱼鸟情。
禅客学禅兼学文，出山初似无心云。
从风卷舒来何处，缭绕巴山不得去。
山州古寺好闲居，读尽龙王宫里书。
使君滩头拣石砚，白帝城边寻野蔬。
忽然登高心瞥起，又欲浮杯信流水。
烟波浩淼鱼鸟情，东去三千三百里。
荆门峡断无盘涡，湘平汉阔清光多。
庐山雾开见瀑布，江西月净闻渔歌。
钟陵八郡多名守，半是西方社中友。
与师相见便谈空，想得高斋狮子吼
三年何处泪汍澜，白帝城边晓角残。
非是无心恋巫峡，自缘□臂到长安。
黔江水暖还曾饮，楚岫云深不识寒。
大抵莫教闻雨后，此时肠断不应难。
三、急求~高分求巴渝的诗词~速度~
1、雾下江流去。 *** 门、楼旋日出，璨然心宇。鹰携飞虹过两岸，云妆
2、桥头倩女。似未了情怀些许。更待灯花千万朵，与星辰对偶寻佳句。诗一
3、歌诗不啻今朝序。也回望周初伊始，梦魂余絮。谁解山川无限意，谁
4、醉兰窗夜雨。问栈道谁还相与？且听长江涛声起,效纤夫把酒襄行旅:天不
5、又见英魂，松风里肩承晧月。谁解得万千眉语，几多心结。镣铐悲歌
6、凄黑夜，战旗狂舞洇鲜血。惜英姿倾折碎朝阳，苍天咽。
7、清明雨，思圣洁；松柏泪，情深切。听林间啼鸟，竞相言说：家国安
8、危常挂记，山河冷暖同凉热。当慨然赴命荐中华，师 *** 。
9、高原雨雪，总倾情向往，这边 *** 。晧月也知相媚好,二水梦圆时刻:
10、江雾婚妆，江风私语，江浪追琴瑟。山城无夜，万千心意和拍。
11、更念太白当年，放船东去，有赋惊过客。日出高桅昭瀚海，纤系万千
12、魂魄。江岸徐行，江花清朗，江鸟飞鸣镝。水天相济，一帆升起巴国。
13、晚霞几缕饰轩窗，但见人潮似海洋。
14、把酒谁分情或怨，言商岂问蜀和湘。
15、琼楼势气承天宇，靓女风姿艳月光。
16、不夜灯华凝目处，有碑肃穆耐思量。
17、难寻词赋拟芳华，总觉娇娘披嫁纱。
18、岭上梳风吟晧月，溪头映水丽流霞。
19、千丛竞放妆都市，一棵依窗香万家。
20、最是英姿高格调，巴渝女子尽山茶。
21、时闻 *** 铮铮响，蓬勃亲情恋故乡。
22、鸟语啾啾啼夜梦，虬枝冉冉捧朝阳。
23、相逢有喜论婚嫁，对弈随心共月光。
24、更慨新苗初破土，临风沐雨意刚强。
25、记得当时天地恸，万民洒泪祭牺牲。
26、清明细雨思乡土，除夕孤星缀战旌。
27、浅草丛生英烈志，梅花竞放未央情。
28、扶桑旧恨萌新怨，一将千军再出征。
29、依然肃穆伫山头，国计民生一望收。
30、晨鸟倚肩啼梦醒，江涛瞩目慨筹谋。
31、挥毫扬善兼天下，鸣笛倾情济九州。
32、谁解卢君神圣意，嘉陵逐浪问江鸥。
33、命系高帆云海里，情倾雾重国殇时。
34、街头呐喊兴民众，岭上肩枪抗敌师。
35、蜡炬凄情书忿慨，朝霞润血绣红旗。
36、灯华两岸天无夜，江姐归期未有期。
37、由来命负纠绳上，日月随行伴脊梁。
38、雨恸高天飘血汗，猿行绝壁暖冰霜。
39、吟风栈草神思静，逐浪江豚舞意亢。
40、纵使肩头天不远，也无生计问苍皇。
41、为览巴渝之一岩，朝阳破晓站山巅。
42、清风碎意三五缕，稚鸟追思千百旋。
43、弹洞深沉心梦缺，英魂守望月儿圆。
44、清明无雨无天泪，血赋红旗最可怜。
45、明月枝头思故土，江流梦里浪龙舟。
46、清香一柱凄荒 *** ，水酒三杯话别愁。
47、夜雨歌吟神女赋，朝霞彩绘伟人谋。
48、青峰兀立云天外，鹰击长空竞 *** 。
49、孤灯揭幕何凄楚，远送思凡那小姑。
50、评雪无踪君愧悔，拷红有血母糊涂。
51、丝弦遣水金山寺，响鼓惊魂八阵图。
52、院井村头今古戏，心清意沸一茶壶。
53、君入巴渝勿放眼，椒烟辣浪漫山川。
54、迎门几棵家财旺，待客三餐意味鲜。
55、一盏灯笼深夜色，千亩烈火逼云天。
56、相思几挂房檐下，游子天涯梦可怜。
57、相逢抱揖不凄清，几叶清茗共晚情。
58、楼外岚烟飘梦影，壶中涧水叠筝声。
59、棋盘烽火三局了，里巷纷争一盏清。
60、既有心思休盖碗，杯中冷暖品人生。
61、别却深沉凭吊意，因无弹洞亦无鱼。
62、千骑热血沸江水，一发枪声失太虚。
63、牧笛临风吹老柳，莲篷向月引新渠。
*** 、炊烟几缕情何寄，欲向高天续史书。
65、过了千山情未了，这山二水梦终圆。
66、船行两岸灯华里，浪拍层楼半月边。
67、人步长桥云作伴，鸟闻夜笛雨生烟。
68、川江去意 *** 上，且看风帆济海天。
69、不思大海不思天，守望江流守望船。
70、朝送高桅云外渡，夜看半月浪尖悬。
71、曾经墨客枉诗赋，过往艄翁祭纸钱。
72、一挂风帆千里远， *** 鱼石一潸然。
73、何必低头拜紫烟，心神坦荡梦安然。
74、身过火海身何爽，血刃刀丛血更鲜。
75、淡酒三杯常自省，布衣一世好相禅。
76、奈何桥上挥拳别，拷问良知拷问天。
77、船头放眼层云里，汗襟登临数百台。
78、古井无鱼无俗念，青灯有蕊有悲哀。
79、佛言一句禅深刻，烛泪 *** 意未灰。
80、除却尘间烦恼事，风帆无虑 *** 悠哉。
81、把酒三巡三结义，惊涛一掬一泫然。
82、无情逝水妩风月，矢志桃园事帝天。
83、大浪千寻杯底起，蛇矛丈八醉中悬。
84、屏心静听当年吼，兀看川江化紫烟。
85、舟行白帝问诗仙，奉节歌诗甚可怜。
86、野岭群猿哀落日，荒滩遗妇哭皇天。
87、无情万唤峡依旧，泣血三声月缺圆。
88、蜀相托孤神圣地，徐娘跪祭艳山川。
*** 、一清一浊竟相融，如剑轻舟碧水中。
90、石浅流清鱼嬉戏，峡深雾重鸟朦胧。
91、猿啼夜月追烟树，栈挂朝阳胜彩虹。
*** 、未尽今生行旅意，来年奉礼拜樵童。
93、千里江流疑断流，夔门壁立 *** 神忧。
94、林间遗鸟啼明月，岭上残烟曳竹楼。
95、弃妇巡滩长守望，雏儿踩浪逐江鸥。
96、初生号子惊天宇，纤系云帆向九州。
97、远望由来意不禁，高峡苦女苦歌吟。
98、江涛细碎情涛浅，烛泪依稀睫泪深。
99、青鸟衔书栖古木，云霞识暖共纱衾。
100、千帆过尽千声叹，杯酒诗狂墨客心。
101、沉云浪雾势凌空，歌赋丹青意不同。
102、将士刀锋生闪电，船夫纤血润秋枫。
103、家书来往家愁了，市侩经过市井通。
104、栈道 *** 谁解得，欲穷梦境梦无穷。
105、由来命负纠绳上，日月随行伴脊梁。
106、雨恸高天飘血汗，猿行绝壁暖冰霜。
107、吟风栈草神思静，逐浪江豚舞意亢。
108、纵使肩头天不远，也无生计问苍皇。
109、欲向高天书别绪，相思一缕任纷飞。
110、柴门不掩青梅梦，灶火长描嫁日衣。
111、帆失流云心失意，眉愁夜雨泪愁归。
112、炊烟浪漫无人会，忍待红颜近夕晖。
113、卷里疏星方诵尽，窗前竹语复追思。
114、深怀信念扎根否，更惜初情破土时。
115、高洁一枝凝望眼，清新几叶润心池。
116、忠诚永向天深处，血许朝华敢为诗。
117、两岸青峰势接天，清流曲折意 *** 。
118、江豚逐浪追花讯，古木参禅向月圆。
119、猿忆风帆空怅惘，竹吟夜雨舞翩跹。
120、轻舟 *** 来往，心系炊烟梦寄莲。
121、 *** 斧神工谁著作，无从觅迹叹天雕。
122、猿啼栈道心神惘，水溅飞花意浪漂。
123、一朵云霞栖古木，千寻峭壁入云霄。
124、夜来把酒邀新月，静听松风协竹箫。巴渝组曲与文化融合
125、巴族乃华夏古国。周初封为巴子国。春秋时与楚、邓等国交往频繁。周慎靓王五年(316B.C.)并于秦，以其地为巴郡。巴渝古国以输出歌舞俗曲著名，早期有名曲〈巴人〉、〈巴俞〉或〈巴渝〉。唐代著名诗人路过巴渝大地，例如李白(701-762)、杜甫(712-770)、白居易(772-846)、刘禹锡(772-842)、李商隐(813-858)等，都留下了很多脍炙人口的诗篇。中唐以后，巴曲盛行不辍，配合歌词 *** ，则有〈竹枝词〉、〈竹枝子〉等。〈竹枝词〉即七绝声诗，专门摹写人情风土；而〈竹枝子〉则为长短句歌词，跟词调词体的起源有密切的关系。因此本文所称「巴渝组曲」实指〈巴人〉、〈巴俞〉、〈巴渝〉、〈竹枝词〉、〈竹枝子〉这一系列的乐曲，以及唐诗中有关「巴曲」的歌咏，配合特定时空中的山川人事，声韵悠扬，名篇叠出，反映了民族文化融合的历程，影响亦大。
126、一、不朽的乐章：〈巴人〉、〈巴俞〉与〈巴渝〉
127、〈巴人〉是战国时代的流行歌曲。宋玉(299B.C.?-222 B.C?)〈对楚王问〉云：「客有歌于郢中者，其始曰〈下里〉〈巴人〉，国中属而和者数千人；其为〈阳阿〉〈薤露〉，国中属而和者数百人；其为〈阳春〉〈白雪〉，国中属而和者，不过数十人；引商刻羽，杂以流征，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。」[1]这些都是当时流行于郢都江陵一带的名曲，而〈下里〉〈巴人〉就远较师旷的名曲〈阳春〉〈白雪〉引人入胜，甚至淘汰了很多古曲。不过这段文字可能含有民族歧视的成分，楚人瞧不起巴人的乐曲，完全不管巿场经济的需要，扭曲标准，评价甚低。
128、汉代〈巴俞〉乐舞亦负盛名。《汉书．西域传赞》云：「设酒池肉林以飨四夷之客，作〈巴俞〉都卢、海中〈砀极〉，漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。」颜师古注：「巴人，巴州 *** 。俞，水名，今渝州也。巴俞之人，所谓賨 *** ，劲锐善舞，本从高祖定三秦有功，高祖喜观其舞，因令乐人习之，故有〈巴俞〉之乐。」[2]又《汉书．礼乐志》云：「巴俞鼓员三十六人。」颜师古注：「巴，巴 *** 。俞，俞 *** 。当高祖初为汉王，得巴俞人，并趫捷善斗，与之定三秦灭楚，因存其武乐也。巴俞之乐因此始也。巴即今之巴州，俞即今之渝州，各其本地。」[3]司马相如(179B.C.?-118B.C.)〈上林赋〉云：「〈巴渝〉宋蔡，淮南〈干遮〉，文成颠〔滇〕歌，族居递奏，金鼓迭起，铿枪闛鞈，洞心骇耳。」郭璞(276-324)曰：「巴西阆中有渝水，獠居其上，皆刚勇好舞。初高祖募取，以平三秦。后使乐府习之，因名〈巴渝舞〉也。」[4]汉桓宽《盐铁论．刺权》云：「中山 *** ，抚流征于堂上；鸣鼓〈巴俞〉，作于堂下。」[5]《后汉书． *** 西南夷列传》云：「阆中有渝水，其人多居水左右。天 *** 劲勇，初为汉前锋，数陷陈。俗喜歌舞，高祖观之，曰：『此武王伐纣之歌也。』乃命乐人习之，所谓〈巴渝舞〉也。」[6]汉代的〈巴俞〉是一种鼓乐，在宫庭中演出，已不同于普通的郑声俗乐，传播不绝。
129、唐代尚存〈巴渝〉一曲。《旧唐书．音乐志》称南朝旧乐，总谓之清乐。武太后之时，犹有六十三曲，〈巴渝〉的曲辞尚存，并云：「〈巴渝〉，汉高帝所作也。帝自蜀汉伐楚，以版楯蛮为前锋，其人勇而善斗，好为歌舞，高帝观之曰：『武王伐纣歌也。』使工习之，号曰〈巴渝〉，渝，美也。亦云巴有渝水，故名之。魏晋改其名，梁复号〈巴渝〉，隋文废之。」又云：「当江南之时，〈巾舞〉、〈白纻〉、〈巴渝〉等衣服各异。梁以前舞人并二八，梁舞省之，咸用八人而已。令工人平巾帻，绯袴褶。舞四人，碧轻纱衣，裙襦大袖，画云凤之状，漆鬟髻，饰以金铜杂花，状如雀钗，锦履。舞容闲婉，曲有姿态。」[7]《新唐书．礼乐志》亦云：「隋亡，清乐散缺，存者才六十三曲。……巴渝，汉高帝命工人作也。」[8]唐代的〈巴渝〉跟汉代的〈巴俞〉同为舞曲，还保留在宫庭的清乐 *** 之中，一脉相承，源远流长，只是表演的人数在逐步裁减之中；而衣饰华美，姿态闲雅，似乎已经无复当年的杀伐之气了。
130、二、唐代五大诗人与巴渝大地的情缘
131、唐代著名的大诗人李白、杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐等都到过巴渝大地，留下了很多脍炙人口的诗篇，反映峡谷的山川地貌，丰富的土风民俗，以及民族文化融合的历程，多采多姿，面目各异。[9]
132、李白在四川长大。玄宗开元十二年(724)，李白二十四岁，离家远游，沿岷江东下，作〈峨眉山月歌〉云：
133、峨眉山月半轮秋。影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。[10]
134、肃宗干元二年(759)，李白五十九岁，在长流夜郎途中得到赦还的消息，心情兴奋，马上写下了〈早发白帝城〉的名篇。
135、朝辞白帝彩云间。千里江陵一日还。两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。[11]
136、这两首七绝都是李白的 *** 作，刚好就写在巴渝大地上。两度轻舟出峡，节奏轻快，神采飞扬，滔滔的长江水也就催生了李白的诗情，乐观奋发。至于同时所作的诗篇，前期有〈巴女词〉、〈自巴东舟行经瞿塘峡登巫山更高峰晚还题壁〉、〈宿巫山下〉三首，晚年有〈上三峡〉、〈我行巫山渚〉二首，均以抒情写景、咏怀古迹为主。又〈荆州歌〉首二句云：「白帝城边足风波。瞿塘五月谁敢过。」[12]更写出了古代水途的惊险情状。
137、杜甫晚年因肺病及风痹发作，寓居夔州，住了两年多(766-768)，幸而得到夔州都督柏贞节(即柏茂琳)的照应，生活 *** 。杜甫先后住过客堂、西阁、赤甲、瀼西、东屯五处，指导儿子宗文、宗武及巴人奴仆獠奴阿段、隶人信行、 *** 阿稽、竖子阿段等，[13]开垦山地，接筒引水，养鸡种菜，经营果木，留下了四百多首诗歌。[14]其中夔州山居七首：〈移居夔州作〉、〈引水〉、〈示獠奴阿段〉「曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群」、〈信行远修水筒〉「日曛惊未餐，貌赤愧相对」、〈催宗文树鸡栅〉「应宜各长幼，自此均勍敌」、〈驱竖子摘苍耳〉「饱食复何心，荒哉膏粱客」、〈种莴苣〉「中园陷萧艾，老圃永为耻」等。[15]虽属短暂居停，但杜甫依然一丝不苟，布置妥贴，勖勉后生，表现出他对安顿家园的渴望。诸诗擅写个人经历、家庭生活、朋友交往、人情物理等，对奴仆、邻人、老百姓、小动物都表现出关怀和同情。而语言亲切如话，议论得体。又瀼西草堂廿七首：〈入宅三首〉、〈赤甲〉、〈卜居〉、〈暮春题瀼西新赁草屋五首〉、〈竖子至〉、〈园〉、〈归〉、〈园官送菜〉、〈园人送瓜〉、〈课伐木〉、〈行官张望补稻畦水归〉、〈秋行官张望督促东渚耗稻向毕，清晨遣 *** 阿稽、竖子阿段往问〉、〈课小竖锄斫舍北果林，枝蔓荒秽，净讫移床三首〉、〈自瀼西荆扉且移居东屯茅屋四首〉、〈寒雨朝行视园树〉、〈茅堂检校收稻二首〉、〈刈稻了咏怀〉等。[16]详尽纪录耕作及收成的情况，井井有条，宣示了杜甫齐家治国的更高理念，写出生活的丰盛感觉。至于〈夔州歌十绝句〉，对于夔州风土及民俗风情，摹写尤多。
138、中巴之东巴东山。江水开辟流其间。白帝高为三峡镇，瞿唐险过百牢关。
139、白帝夔州各异城。蜀江楚峡混殊名。英雄割据非天意， *** 并吞在物情。
140、群雄竞起问前朝。王者无外见今朝。比讶渔阳结怨恨，元听舜日旧箫韶。
141、赤甲白盐俱刺天。闾阎缭绕接山巅。枫林橘树丹青合，复道重楼锦绣悬。
142、瀼东瀼西一万家。江北江南春冬花。背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙。
143、东屯稻畦一百顷，北有涧水通青苗。晴沿狎鸥分处处，雨随神女下朝朝。
144、蜀麻吴盐自古通。万斛之舟行若风。长年三老长歌里，白昼摊钱高浪中。
145、忆昔咸阳都市合，山水之图张卖时。巫峡曾经宝屏见，楚宫犹对碧峰疑。
146、 *** 堂不可忘。中有松柏参天长。干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。
147、阆风玄圃与蓬壶，中有高唐天下无。借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅。[17]
148、这十首诗分别写出了夔州的山川形势、历史风云、山城人家、物产特色、舟楫商旅、土风民俗等方面，全是具体写实之作，也可以说是杜甫「 *** 巴渝曲」的缩影。[18]杨伦眉批云：「十首亦竹枝词体，自是老境。」其它诗中摹写夔州民俗的更多，不暇备举。周建军云：「如写住宅特色：『殊俗状巢居，层台俯风渚』、『峡人鸟兽居，其室附层巅』；写饮食状况：『塞俗人无井，山田饭有沙』、『白帝城西万竹蟠，接筒饮水喉不干』；写气候特点：『瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮』、『瘴余巴子国，霜薄楚王宫』；写生存环境和作息习惯：『不寐防巴虎，全生狎楚童』、『空村唯见鸟，落日未逢人』。……从总体上来说，杜甫是站在儒者的立场来描绘夔州的民 *** 民俗的，以表达自己极度的不适感和对夔州蛮民的鄙薄不化的极度担忧。」[19]蒋先伟亦以衣、食、住、行为例，引述诗句。例如杜诗写衣的有「三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山」、「至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并」；写食的有「家家养乌 *** ，顿顿食黄鱼」、「日见巴东峡，黄鱼出浪新」；写行的有「土风坐男使女立，男当门户女出入」、「夔中丈夫绝轻死，少在公门多在水」等句，都能刻划出夔州的土风民俗。[20]通过大量杜诗中的描述可见，巴人自其文化特色，不会跟 *** 一样，其它畲田、煮盐、引水、防虎，以至 *** 舟冲浪的技术，例如「欹帆侧柂入波涛，撇漩捎濆无险阻」、「瞿唐漫天虎须怒，归州长年行最能」诸句，[21]都能带出原始的壮观感觉，使杜甫眼界大开，诗歌的气象自亦高远弘阔。杜甫夔州诗质高量多，看来这跟巴渝大地自然质朴的山川文化更有密不可分的关系了。
149、白居易在元和十四年(819)任忠州刺史，住了一年半，作品中亦弥漫着浓厚的巴地色彩。其诗〈自江州至忠州〉：「巴人类猿狖，矍烁满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。」〈初入峡有感〉：「常闻仗忠信，蛮貊可行矣。」〈初到忠州，登东楼，寄万州杨八使君〉：「隐隐煮盐火，漠漠烧畲烟。」〈九日登巴台〉：「闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。」〈桐花〉：「何似巴峡中，桐花开十月。」〈我身〉：「昔游秦雍间，今落巴蛮中。」〈东坡种花二首〉：「巴俗不爱花，竟春无人来。」又云：「每日领僮仆，荷锄仍决渠。刬土壅其本，引泉溉其枯。」〈登城东古台〉：「巴歌久无声，巴宫没黄埃。」〈郡中春燕，因赠诸客〉：「蛮鼓声坎坎，巴女舞蹲蹲。」〈曲江感秋二首〉：「夜听竹枝愁，秋看灎堆没。」〈江州赴忠州，至江陵以来，舟中示舍弟五十韵〉：「壶浆椒叶气，歌曲竹枝声。」〈发白狗峡，次黄牛峡，登高寺，却望忠州〉：「巴曲春全尽，巫阳雨半收。」[22]白居易带着北方官员的优越感，以「蛮貊」、「猿狖」来形容巴人；加以天气炎热，花期颠倒，极不习惯。此外又描写了巴人决渠引泉，歌舞表演，尤以〈竹枝〉更为流行，写出了巴俗的风采。其它写景的尚有〈入峡，次巴东〉、〈题峡中石上〉、〈夜入瞿唐峡〉、〈木莲树生巴峡山谷间，巴民亦呼为黄心树……〉、〈巴水〉诸诗。[23]
150、刘禹锡尝于穆宗长庆元年(821)冬除夔州刺史，翌年正月五日到任，直至长庆四年(824)八月转和州刺史，时年五十至五十三岁。其诗有〈松滋渡望硖中〉：「……巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。十二碧峰何处所，永安宫外是荒台。」〈畲田作〉：「……巴人拱手吟。耕耨不关心。由来得地势，径寸有余阴。」〈始至云安寄兵部韩侍郎、中书白舍人，二公近曾远守，故有属焉〉：「天外巴子国，山头白帝城。波清蜀村尽，云散荒台倾。……」[24]此外尚有〈碧涧寺见元九侍御和展上人诗，有三生之句，因以和〉、〈夔州窦员外使君见示悼妓诗，顾余尝识之，因命同作〉、〈窦夔州见寄寒食日忆故姬小红吹笙，因和之〉、〈蜀先主庙〉、〈观八阵图〉、〈巫山神女庙〉、〈鱼复江中〉等，均能反映刘禹锡在夔州的生活和感受。[25]又窦夔州即窦常，约于元和十一年至十四年(816-819)任夔州刺史。[26]
151、李商隐三十六岁时亦有巴山峡水之行，诗什亦多。宣宗大中元年(847)，郑亚为桂州刺史，请李商隐为掌 *** 。大中二年(848)，李商隐自南郡(湖北江陵)回桂州。二月，郑亚被贬为循州(广西龙川)刺史，李商隐并未随行。先见湖南观察使李回，不获聘用。后拟投靠杜悰(?-873)，到了巴西(四川阆中)，不为所用，决计北归，向令狐绹陈情。冬天回长安，选为盩厔尉。其间往来巴东，有〈摇落〉「滩激黄牛暮，云屯白帝阴」、〈过楚宫〉「巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫」、〈深宫〉「岂知为雨为云处，只有高唐十二峰」、〈巴江柳〉「巴江可惜柳，柳色绿侵江」、〈初起〉「三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁」、〈楚宫〉「十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归」诸诗可证，都是经过三峡时的景色，写出了漂泊之恨。[27]其中〈夜雨寄北〉乃唐诗中寄内的名篇，诗云：
152、君问归期未有期。巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
153、绝徼南通栈，孤城枕北江。猿声连月槛，鸟影落天窗。海石分碁子，郫筒当酒缸。生归话辛苦，别夜对银釭。[28]
154、以上二诗均为寄内之作，备述旅途辛苦情状，期望将来相见时有绵绵无尽的情话。〈夜雨寄北〉除了寄内之外，可能还有向令孤绹陈情的意味，语带双关，端在读者之善会了。而〈因书〉先写巴渝一带独特的山川形势，颔联则为旅宿荒寒的景象。颈联「海石」即江中的锦石，色彩缤纷，用作棋子；郫筒乃郫池的大竹，用以盛酒，俗称郫筒酒。末联渴望夫妻团聚，与〈夜雨寄北〉一诗的作意及结构相近。全诗写出了旅途上孤栖寂寞的感觉，弥漫着不遇及失望之情。
155、三、〈竹枝词〉、〈竹枝子〉与词调的起源
156、唐代巴曲盛行于民间，流传亦广，融入诗词的神韵之中，创出著名的〈竹枝词〉、〈竹枝子〉等。〈竹枝〉原为巴渝民歌，流行于川东及荆楚一带，刘禹锡、白居易配合歌曲，以七绝声诗摹写土风民俗，后来发展成为一种具有民歌风格的「竹枝词」体。[29]而〈竹枝子〉在开元天宝年间已经采入教坊之中，调见《教坊记》；[30]后来重新编曲，成为新兴的敦煌词调，编入《云谣集杂曲子》中，[31]更显出音乐文化恒久的生命力了。
157、元和十四年(819)，白居易任忠州刺史，诗中多次提到巴歌、〈竹枝曲〉、蛮鼓、巴女舞等，而〈听《竹枝》赠李侍御〉更云：「巴童巫女〈竹枝歌〉。懊恼何人怨咽多。暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。」[32]写出〈竹枝歌〉的「怨咽」之情，动人心弦。其后更有〈竹枝词〉四首云：
158、瞿唐峡口水烟低。白帝城头月向西。唱到竹枝声咽处，寒猿暗鸟一时啼。
159、竹枝苦怨怨何人。夜静山空歇又闻。蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。
160、巴东船舫上巴西。波面风生雨脚齐。水蓼冷花红簇簇，江蓠湿叶碧凄凄。
161、江畔谁人唱竹枝。前声断咽后声迟。怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。[33]
162、白居易以瞿唐峡、白帝城烟水 *** 的景色为背景，写出了〈竹枝〉断咽苦怨的词调，同时更指出〈竹枝〉所配的歌词多是元稹(779-831)的诗作。元稹尝于元和七年至十年(812-815)贬为通州司马，而白居易亦相继谪居于峡江之中，仕途偃蹇，感同身受，所以〈竹枝〉连带歌词听起来也就特别的悲苦了。
163、长庆二年(822)，刘禹锡任夔州刺史，更借巴歈曲调填写了著名的〈竹枝词〉九篇，外二篇。序云：
1 *** 、四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌〈竹枝〉，吹短笛击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽。卒章激讦如吴声，虽伧儜不可分，而含思宛转，有淇澳之艳。昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作〈九歌〉，到于今荆、楚鼓舞之。故余亦作〈竹枝词〉九篇，俾善歌者扬之，附于末。后之聆巴歈，知变风之自焉。
165、刘禹锡认为〈竹枝〉是巴歈中的名曲，约当于黄钟调，旋律优美，加以短笛吹奏，鼓声击节，多人联袂起舞，节奏感十分强劲。乃仿效屈原作〈九歌〉之例，以唐代流行的七绝声诗填写雅词，可供歌唱之用，明显就是一种文化融合的作品。词云：
166、白帝城头春草生。白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人陌上动乡情。
167、山桃红花满上头。蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
168、江上朱楼新雨晴。瀼西春水縠纹生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
169、日出三竿春雾消。江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸，住在成都 *** 桥。
170、两岸山花似雪开。家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。
171、城西门前滟滪堆。年年波浪不能摧。懊恼人心不如石，少时东去复西来。
172、瞿塘嘈嘈十二滩。此中道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。
173、巫峡苍苍烟雨时。清猿啼在更高枝。个里愁人肠自断，由来不是此声悲。
174、山上层层桃李花。云间烟火是人家。银钏金钗来负水， *** 短笠去烧畲。
175、杨柳青青江水平。闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
176、楚水巴山江雨多。巴人能唱本乡歌。今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。[34]
177、刘禹锡词共十一首，全以巴山蜀水为背景，摹写当地的风土人情，加上渲染了动人的爱情片断，健康活泼，格调清新，相对于白居易词专写个人的怨情来说，尤为出色，更成为〈竹枝词〉的标准体式。黄庭坚〈跋刘梦得竹枝歌〉云：「刘梦得〈竹枝〉九章，词意高妙，元和间诚可以独步。道风俗而不俚，追古昔而不愧，比之杜子美〈夔州歌〉，所谓同工而异曲也。昔东坡尝闻余咏之一篇，叹曰：此奔轶绝尘，不可追也。」[35]案杜甫〈夔州歌〉缺少爱情的描述，稍欠民歌妩媚之态，风格完全不同。而刘禹锡〈竹枝词〉则多用比兴、比喻、借代、谐声双关语等修辞手法，流动自然，琅琅上口。又刘禹锡临行时〈别夔州官吏〉云：「三年楚国巴城守，一去扬州扬子津。青帐联延喧驿步，白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨，峡水秋来不恐人。唯有九歌辞数首，里中留与赛蛮神。」[36]更把〈竹枝词〉视作夔州任内重要的政绩之一，巴人用以祀神，显得自负。此外《乐府诗集．近代曲辞》辑录〈竹枝词〉，除了刘、白之作以外，尚有顾况(727?-806?)一首、李涉(769?-?)四首、孙光宪( *** 4?-968)二首，共二十二首，均属反映风土之作。[37]顾况词云：
178、帝子苍梧不复归。洞庭叶下荆云飞。巴人夜唱竹枝后，肠断晓猿声渐稀。
179、荆门滩急水潺潺。两岸猿啼烟满山。渡头年少应官去，月落西陵望不还。
180、巫峡云开神女祠。绿潭红树影参差。下牢戍口初相问，无义滩头剩别离。
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