大家好，产布之乡相信很多的网友都不是很明白，包括中国产业之乡也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于产布之乡和中国产业之乡的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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一、中国夏布之乡在哪里夏布有何特色
江西分宜县被 *** 授予“中国夏布之乡”荣誉称号.
夏布--用苎麻以纯手工纺织而成的平纹布。
苎麻是我国特产，产量占世界总产量的百分之九十。苎麻纤维中间有沟状空腔，管壁多孔隙，因而透气 *** 比棉纤维高三倍左右，同时苎麻纤维含有叮咛、嘧啶、嘌呤等元素，对金 *** 葡萄球菌、绿脓杆菌、大肠杆菌等都有不同程度的抑制效果，具有防腐、防菌、防霉等功能，适宜纺织各类卫生保健用品，被公认为“天然纤维之王”。
江西是中国苎麻四大主要产区之一，苎麻种植加工历史悠久，源远流长。早在2600多年前的春秋战国时期，江西古越族先民就已经开始从事苎麻耕种和使用手工织布。
手工夏布的纺织在中国有上 *** 的历史，中国中部的江西省分宜县双林镇出产的夏布更是享有盛名，中国历史博物馆至今还保存着当年乾隆皇帝下江南时从双林调走的一匹夏布。
《诗经》上说：“东门之地，可以沤苎。”说明二千六百多年前的周代，就已用自然发酵 *** 加工麻料。
三国时吴国陆机的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》，书中记苎麻“缩根地中，至春日生，不岁种也”。不岁种也，是说苎麻的是多年生草木植物，不需要每年重新栽种。这时苎麻的特 *** 就已为人们所认识，积累了种麻经验。
东晋伟大诗人陶渊明《杂诗》云：“御冬足大布，粗细以应阳。”意思是冬天有粗布衣服御寒就满足了，夏天有粗布衣就可以遮遮太阳。可见早在东晋就有夏布生产。
南北朝的南朝，江西的手工业取得更大的进步，桑麻纺织业得发展。麻纺织技术也很先进，“亦有夜浣纱而且成布者，俗呼为鸡鸣布。”
唐宋以来，江西是全国重要和苎麻产地，品种资原十分丰富。纺织品以麻、葛为主，夏布生产很发达。北宋《元丰九域志》记载当时江西进贡朝廷精品苎布的有袁州、筠州等五处。其时，宜丰等地的白苎布不仅数量大，且质量好，誉满京华。
宋代文学家黄庭坚《上大蒙笼》诗云：“清风源里有人家， *** 在山亦桑麻。”明代科学家宋应星在《天工开物》中记载：（苎麻）“无土不生，其种植有撒子、分头两法，色有青黄两样。”明清时期，苎麻的种植已遍及江西各府县广大农村，夏布产量增多，质量精良，逐渐形成了万载、宜黄、宜丰等夏布生产和贸易中心，产品远销国内外。
苎麻耕作简便、产量高、效益好。每年于五、七、十月收剥三次。五月收的春麻质量更佳，可织精细嫩白夏布。十月收的秋麻质量较差，只能织粗夏布。
明朝初年，明太祖朱元璋下令：“凡农民田五亩至十亩者，栽桑、麻、木棉各半亩，十亩以上者倍之。有司亲临督劝，惰不如令者罚。”（《明太祖实录》）不种的每年要罚交麻布一匹。
*** 年间，夏布、苎麻生产，不断增长。据宜春、宜丰各地文献统计： *** 23年种苎11525亩，总产4909担； *** 26年种苎12800亩（宜丰50亩），总产15 *** 9担， *** 30年总产16600担。
宜丰夏布，一向生产粗、细、漂白夏布三种，多产于石市、芳溪一带。 *** 初年，宜丰“夏布岁出六千六百匹有奇”。 *** 25年《江西年鉴》载：宜丰年产夏布3.2万匹，销外县2.5万匹。那时一匹，有长36、70、72、80尺，宽1.6，1.7，1.8，1.9尺四种规格。有六百扣、八百扣、一千二百扣三种。宜丰夏布纱质细软，经纬成宜，边缩平整、编织均匀，色泽清秀，不起皱折、不变形。“柔软滑润，平如水镜，轻如罗绡，嫩白匀净。”花色品种多，有 *** 、漂白、染色、印花；有细色、中色、粗色，有上等、中等、下等，能适应多方面的需要。
苎麻是一种优质高产的纤维作物，它的纤维长度为棉花的6-10倍，拉比棉花大六到七倍。且吸水块干、易散热，制成麻布，易洗易干，透气通风，穿着凉爽舒适。同时又适宜与羊毛、棉花、化纤混纺，制成麻涤纶、麻睛纶等，美观耐用，即是理想的夏秋季衣料，又是工业的重要原料。麻混纺织品在国际市场上很走俏，享有独特的地位。在欧美各国，麻制品衣料是高档商品。在日本，麻纺织品比棉纺织品 *** 高好几倍。
今天，纺织业虽已高度发达，但夏布作为蚊帐布、托肩布、渔业工业用布等，仍然具有广泛的用途。
二、石市镇的夏布之乡
石市镇素有“夏布之乡”的美誉。夏布是石市传统手工业产品，主要产于石市镇星溪、何家、石崖滩等村。夏布产业是石市镇的传统产业，有着悠久的历史，据《盐乘》记载，清末宜丰夏布“岁出六千六百匹有奇”，当时夏布大都出自石市，据 *** 25年(1936年《江西年鉴》记载，石市夏布年产量2．8万匹，销售往省内外。
新中国成立以后，石市镇的夏布生产更得到了迅速发展，19 *** 年的夏布生产量达到了8.5万匹。石市镇夏布的传统工艺全国独创，用这种工艺纺织成的夏布：“轻如蝉翼,薄如宣纸,平如水镜,细如罗绢”。曾被历代列为贡布，成为皇室和达官贵族喜爱的珍品，蜚声海内外。用这种夏布制成衣服、床垫，质地柔软、抗皱 *** 好、超强透气、散热祛湿、悬垂挺爽、抗菌保健、冬暖夏凉。尤其夏季着装可使体表温度降低2.5度，而且能促进皮肤的血液循环，保养皮肤，预防皮肤癌。
石市夏布具有凉爽通气，坚固耐用等特点，主要用于制蚊帐、衣服，并可做工业、渔业生产用布等。所以石市夏布经久不衰。石市彭城实业有限公司，在石市镇 *** 委、 *** 的重度重视和关心支持下，立足石市实际，夏布生产，销售为主营业务，通过构筑经销网，延伸产业链，搞好服务，狠抓质量，使石市夏布打入韩国、日本、中东市场，使石市夏布供不应求。仅2003年彭城实业公司就销售夏布20多万匹，销售收入达3000多万元，上缴税收200多万元。
三、司马镇大布乡的连氏发祥地
1、连氏的初居地和发祥地，依据连氏族谱记载，始迁祖连谋于唐代由婺州(今浙江金华市)入闽，卜居“三山之连江”，“以氏名命江名，以江名命地名”。因而连江县就成为连氏始迁的首选地方。然而，经查阅连江县志，询访当地连氏族人，连江县尚未发现有古代连氏先民活动的遗迹及史料记载。现今居住在连江县的连氏，是从清朝以后由外地迁入的，有的是当代从水上渔民移居沿岸定居的，并无唐代世居至今的。连江县曾名温麻县，约公元262年就已定名为连江县，且境内并无称为“连江”的河流，故以江名命地名之说并不确实。
2、经多方考察寻访，反复探讨，连氏的初居地和发祥地，当为今福州市仓山区连坂、连浦村，村内闽江小支流——濂江，应是连氏族谱记载的“连江”。
3、其一：至今保存好有“连坂桥”古迹，现为区级文物保护单位。连坂桥位于仓山区城门镇连坂村的甘泉山兜，南北走向，长15米，宽1．41米，两岸有用条石叠砌的单面阶梯桥台，桥台间架两条石梁为桥面。石梁阴刻一行楷字：“当境连满与妻林十六娘为所生父母造桥一所愿家国平安同沾利禄上元辛亥岁八月三日造”。上元是唐肃宗李亨年号，(公元760～761年)然而上元年号只有庚子、辛丑两年，辛亥应是大历六年。虽然记载有误，距今也有1240多年。这座古桥是连氏在唐代中期定居在福州南台岛连坂村一带繁衍生息的佐证。
4、其二：据宋代编纂的《三山志》记载，唐咸通九年(公元868年)，闽县人连揔，进士及第。宋代有连作砖、连逢辰等ll位闽县人，另有4位为侯官县人，4位怀安县人，皆荣登进士榜。据《福州连坂甘泉寺志》载：“唐乾符戊戌年(878年)，黄巢兵陷福州，甘泉寺兵燹。里人连揔募资修复甘泉寺。”连坂村《黄氏族谱》载，其始祖母是宋末本境人连(履孙)太守之女。据说：宋代，这个村居住的大多是连姓人，建有豪华住宅，现代有人在建房时发现宅基地下有大块石条，估计是古代连家宅遗址；连太守夫人出资兴建的“蜈蚣”石板条路，到1958年“ *** ”时期才被毁坏。
5、其三：现今连坂村，原属闽县开化里。古闽县开化里位于南台岛东北部，依山傍水，河网交错，隔闽江与鼓山相望。当地地名都有“连”字或连的谐音字。现有“连坂村”、“福连村”、“濂江村”、“林埔村”(原名连埔，明代中叶后，因连氏衰微，林氏渐大，改名为濂埔、林浦)，村内小河，名为“濂江”等。“濂”与“连”谐音。这些地名与连氏族谱“以氏名命地名”的记载相吻合。
6、从以上文物和史料中可以推断：连氏在唐代中期，初居地为闽县开化里。宋代，开化里形成连氏的聚居地，因而这里的村落、山川、文物多用“连”字或其谐音“濂”字命名，带有明显的姓氏印记。连坂、连浦一带河网交错，连氏族人，过着渔、耕、读的生活。唐咸通年间，连揔中进士。宋代，朱熹曾在“濂江书院”讲学，读书育人的风气更浓，先后又考中15名进士和7名文章特奏名，其中有祖孙、叔侄、兄弟皆为进士的士子世家，连氏成为当地显赫的名门望族。随着这些仕子到各地任职为官，连氏先贤从连坂、连浦迁到省内外定居，从而使连氏后代繁衍分布至南方数省，及 *** 、港澳和东南亚等地。比如，《 *** 通史》作者连横是当今 *** 政要 *** 的祖父，其先祖于清康熙年间迁自漳州府龙溪县万松关马崎社二十七都(今龙海市步文乡洲村马崎社)。再往前溯源，其祖迁自大田县，大田县的始迁祖连胤正是闽县连揔的五世孙，于五代末年(约960年)徙迁大田县魁城村定居。这支连氏后裔先后衍分龙岩、漳州、沙县、顺昌、建宁等地。宋朝初年，连揔的裔孙连光裕，官湖北应山县县令，致仕后就在应山定居。其后裔分布在浙江、福建闽东、广东等地。宋淳熙年间(1174～1 *** )连江任右丞相兼护国大将军，致仕后归隐仙游县，其居住地名也叫上“连坂”，其后裔分布在惠安、德化等地。
7、文物史料证实，连坂、连浦是连姓发祥地，为什么现在只有福连村有30多户连姓人家，而且还是船民上岸定居的。为了揭开这个谜底，经笔者寻访查证，连氏数百年前从连坂、连浦全族消失，可能与以下两个事实有关：
8、一是与改朝换代惨遭杀戮有关。南宋恭宗丙子年(1276年)三月，偏安一偶的赵宋皇族，被元军文天祥赶出临安，朝贵大臣们簇拥着少帝赵昱，经永嘉(今温州市)从海路逃至闽江口，在连浦码头登岸。五月初一，端宗赵昱在福州称帝。五月末，文天祥也赶到连浦，皇帝授为右丞相兼知枢密院事，都督各路兵马。文天祥在连浦招兵买马，日夜 *** 练水陆各军。一时间，连浦成了全国的抗元中心。七月，文天祥挥师南剑州(今南平市)，与元军决战，后转战闽赣等地。十月，元军分水陆两路围困福州，皇帝从连浦浮海南逃。南宋祥兴二年(1279年)，经崖山海战，南宋全军覆没，皇帝蹈海自尽，南宋亡。
9、其间，连浦、连坂的连氏青壮年，大多参加文天祥的抗元水陆 *** ，这些人为南宋王朝捐躯沙场、葬身海底。元军占领福州后，“连坂、连浦等境是元兵重诛之地”(《福州连坂甘泉寺志》)，连氏便成元兵斩除祸根的对象。为了躲避元兵杀戮，连氏族人有的从山路远循他乡，有的乘船逃往孤岛。连坂村传说连姓人乘船逃到闽江口的琅岐岛，至今还保留一个叫“连般”的地名，寓“从连坂搬来之间”。由于失去连坂、连浦这安居乐业的故土，又不愿受异族的 *** ，足踏“元土”，从此泛舟江河，往来港埠，成了连家船民。因此，福州沿江和闽东沿海一带，原有众多的连姓船民可能都是他们的后代子孙。
10、二是与“风水被破要另择吉地”的传说有关。传说南宋端平二年(1235年)中进士，曾任太守的连履孙的夫人，要求风水先生找到好风水，定给重酬，并供养天年。这位地理先生吃住在连家，天天为太守夫人寻找“凤穴”。有一次，奴仆把掉进粪池淹死的鸡拾起煮给先生吃，因而得罪了地理先生。这位先生就建议太守夫人建一条石板条路，行善事，积阴德。太守夫人依言，出资在连坂境建了条“高架路”：在路中间纵向铺一排石板条，两边横向铺两排石板条，离地面高半尺许，蜿蜒数里长，这条石板路形似蜈蚣，被称为“蜈蚣路”。蜈蚣路迎接的不是连太守衣锦还乡，而是一副身首异处的灵柩。原因是元兵南下，攻破城池，连太守不屈被执 *** 。当时连氏人心惶惶，紧接着元兵又杀到境内，不少人被残杀，人们只得四处逃命。在国破家亡的 *** 日子，连氏族人归罪于“蜈蚣路”破了“凤穴”，只好远走他乡，另谋生路。
11、至此，我们不难看出，赵宋王朝的皇恩曾给连坂、连浦的连氏一时的辉煌，连坂、连浦的连氏也随着赵宋王朝的灭亡而遭受空前浩劫，被元兵追赶杀戮，不得不舍弃世代相传五百多年的家园，举族逃难四方。现在连坂、连浦已找不到世居的连氏后人。但“野火烧不尽，春风吹又生”，连氏仍顽强地繁衍生息，在五大洲都能见到连坂、连浦连氏的后裔。值得欣慰的是，当年被连太守招为女婿的黄武，由于继承连家部分田园财产，很快发展成旺族。黄家人不忘与连家的姻亲关系，至今濂浦还流传着当年连氏兴衰的许多故事。
12、全国更大的连氏聚居地——福建泉港的坝头，有22个乡村是连氏所居，它们是刘上、石埕、下墩、后厝、西吴、刘山、乌边、刈林、田墩、蔡头桥、安兜、社塘、前埔、埭中、朝林、下坑内、北洋、中洋、顶坂、后宅、外坑及邻近的岭口村，人口计有2万多人。
13、稽考史籍，坝头连氏源自山西上 *** 。据仙游县《凤阿连氏阿头族谱》和坝头连氏族谱原本《阿头谱》载，连姓入闽始祖恺公，字广志，世居光州固始县，以明经擢第，为江苏常州尉、叶州通议大夫。唐中和年间（881~~885），因避兵燹弃官奉双亲入闽，卜居福州之闽县。延至第九世连治，字国宾，号素俺，南宋孝宗时封右丞相兼大将军，因侫臣变乱朝纲，三谏不纳，遂隐退迁兴化仙游县云顶山北卜居，名其地为连坂。其孙连钊，字兆钦，自连坂迁入泉州府惠安县，居七都曾占尾，为今坝头连姓之鼻祖。时在南宋宁宗嘉泰年间（1201~~1204），迄今已有800多年了。<br>连姓渡台以漳、泉二府为多，其中不少是从坝头迁去的。而据杨绪贤《白话 *** 区姓氏堂号考》，1978年 *** 全省连姓共28318人，名列 *** 名姓中第74位。
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