今天给各位分享绵阳雕刻之乡的知识，其中也会对中国石材雕刻之乡进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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一、绵阳有哪些名胜古迹
在绵阳市西郊西山观下。像在玉女泉石壁和子云亭石壁上。此处有唐乾封、咸亨、上元时的道教石刻造像20龛，分布于周围石壁上，大像近1米，小像仅0.26米。亭下石壁中为一大龛，镌三清像，浮雕小像90余尊，分排侧立，亦作道家装饰，状极虔诚。题记为唐咸通十二年（871年）造。
在绵阳市东2公里芙蓉溪东岸。后人为纪念唐代大诗人李白、杜甫都来过绵州而在此建李杜祠。祠前为清澈的芙蓉溪，祠后为葱茏的富乐山，现存大门、照壁、工部祠、水榭、水池等，建于清光绪二十六年（1900年）。占地6亩，工部祠为单檐悬山式抬梁木结构建筑，面积120.96平方米。水榭体量较大，为单檐歇山式顶，抬梁结构，长15.4米，宽5.9米，横跨于水池之上。四周有围墙，园内有花圃。
在绵阳市东3公里。据《三国志·蜀志》载，建安十六年（211年），刘备应益州牧刘璋之请由荆州入益至涪（今绵阳市），刘璋从成都赶来亲迎，设宴于此山宝盖峰，望见全蜀之富庶，二人欢乐畅饮，故得此名。在唐代，附近的柏山下还有诸葛亮的营垒和蒋琬的住宅遗址。在山麓的芙蓉溪畔还有著名的平阳府君阙和纪念唐代诗人李白和杜甫的李杜祠。富乐山环境幽美，古迹众多，已辟为东山公园。
在绵阳市东2.5公里的富乐山宝盖峰下。坐北向南，占地约2000平方米。宋哲元（1885-1940），著名 *** 将领，原 *** 二十九军军长，1940年5月病逝于绵阳城。墓地曾受毁坏，1978年重建、整修。园内筑有高4米余的石质方柱形神道碑，碑的正面系冯玉祥亲题碑文“故上将宋哲元之神道碑”，背镌 *** 对宋哲元的加褒抚恤令和追认上将之令。碑后是一座高6.5米的石亭，名为八德亭。其中， *** 、 *** 所赠者全文是“一战一和当年发生瞬间可大白于天下，再接再励后起大有人在可无忧于九泉”。墓前是占地约800平方米的祭坛。坛后即坟茔， *** 底周长约25米，底边砌青石，坟顶为圆形，高约3米，墓室由石砌成，停放宋哲元灵柩。
在绵阳市东北4公里仙人桥。为汉代双阙。两阙相距26.19米，皆有子阙。北阙高4.53米，南阙高4.35米。阙为东汉初平、兴平年间建造。上部浮雕人物、车马、 *** 等图案，下部四角刻力士像，姿态雄伟。阙盖四角刻青龙、 *** 、朱雀、玄武。檐上有执竿托鹰人物，有中箭野鹿，有猎人搏兽图，构思新颖，雕刻精美，图像生动。
在绵阳市东32公城，距魏城镇2公里。又称大佛寺。院始建于唐代，以后历代有培修。院内有就山开凿大佛一躯，佛像为半身，头部高4米，宽1.5米。殿后壁上刻有“乾符四年十二月二日”等字，可知为唐僖宗年代遗物。院旁依山架石为屋，内有大小石像10余尊，按其雕刻手法，亦系唐代造像。崖上还刻有金刚经，字迹秀丽，因风雨剥蚀，已不可全识。
在绵阳市北1公里。又称滴水寺。面临涪江，依山环水，寺内有唐刻立像一尊，高3米许，面颐丰满，绚丽多彩。《绵阳县志》载：像系从附近开元寺移置于此。崖间造像20余龛及金刚经32品。寺有一小池，崖下清泉不竭。现存建筑为20世纪80年代以后新建。
在绵阳市西1公里西山上。相传为蜀中“ *** ”之一的尔朱仙 *** 之所。宋代以前就有，现存的三重殿宇为清道光十五年（1835年）重建。正殿为石木结构，檐柱和金柱的柱础石刻非常精美。尤其石柱上镂雕的滚龙抱柱，形象生动。为绵阳市博物馆所在地。
在绵阳市西山之巅。蒋琬（？-246），三国零陵湘乡（今属湖南）人，蜀汉名臣。清道光二十九年（1849年）绵州牧李象昺、邑绅熊文华在原址上重建。并在墓前立“汉大司马蒋恭侯墓”石碑一通，高2.45米。光绪十六年（ *** 0年），龙安府知府蒋德均，声称系蒋琬后裔，对墓进行修葺，并在墓后立“蒋恭侯墓”石碑一通。墓呈八角形，坐西向东，高4.65米，周长31.58米，由座、身、檐和顶四部分组成。顶部呈覆钵状，远望颇似将军头盔。
在江油市。始建于唐，明末毁于兵火，清雍正三年（1725年）重修。殿宇五重，建筑雄伟。大殿西侧殿内尚存宋代小木作转轮经藏（又称飞天藏、星辰车）一具，高10.3米，直径7.5米，外形轮廓如木塔。整个经藏由一中心为50厘米的轴承托，立于地面一铁铸轴承上，可 *** 转动。经藏分上中下三层：上层为天宫楼阁，设计精巧；中层为藏身，四周壁板上饰有大小木雕道教仙人200余尊；下层为藏座。整个转轮经藏工艺精美，是一件珍贵的古代木雕佳作。
在江油市区南15公里青莲场（旧彰明县治）。唐诗人李白故乡。今存遗址有陇西院、粉竹楼、太白祠、衣冠墓、洗墨池、月园坟等。李白（701-762），祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），生于中亚巴尔喀什湖畔的碎叶城。5岁随父入蜀，定居绵州昌隆县青莲场（今属四川江油），25岁离蜀，在蜀中度过了青少年时代。场南渡口原有“太白故里”碑，今已迁祠内。
在江油市武都镇北2公里涪江左岸。是一天然洞穴。相传唐李白青少年时常坐船来此游览，天晚，对岸灯笼洞出现灯笼一对，四周通明，李白乘兴在洞口夜读，合卷后灯光即自行消失。洞口高约7米，宽约10米，可乘船入内。水泉清澈，清雅幽静。洞壁有历代游人题刻多处。
在江油市区西南15公里青莲场外。现存祠宇三殿两院，为清乾隆四十二年（1777年）重修。殿前庭中两侧植古桂各一株，枝叶茂密，每当金秋季节，芳香四溢。太白故里碑亦在庭中。
在江油市区西北昌明河畔。为纪念唐代诗人李白，1961年开始筹建纪念馆，1980年基本建成。主要建筑有太白书屋、太白堂等。太白堂为双重檐歇山式仿唐式仿木结构建筑，高大宏敞，内塑李白青少年时代站像。庭园数十亩，溪流环绕，林木森森。
在江油市区西南15公里青莲场名贤祠内。清同治八年（1869年），彰明县令何恺堂等兴建。
在江油市区西南15公里青莲场天宝山麓。为唐诗人李白故宅。现存殿宇为清乾隆五十三年（1788年）重建；光绪二十二年（ *** 6年）又增修创颉、太白、文昌、地母等殿，并祀李白塑像。至 *** 年间，诸殿堂多残破，仅山门照壁尚完整。照壁上方所嵌“陇西院”三字犹存。建国后历经修葺。院东数百步有李白妹月园墓。
在江油市西南青莲场外太华山麓。为李白妹月园旧居。民间传说，因她每天梳洗后，将脂粉水洒在院内竹上，日久竹皆变成粉竹，故名。唐代粉竹楼，早已无存；今仅存照壁及庭院，系清道光十七年（1837年）重修。门前有道光《重修粉竹楼记》石碑。照壁高2丈许，有石拱门3孔，皆各有石刻对联，字迹清晰。
在盐亭县永泰乡文同村。文同（1018-1079）梓州永泰（今四川盐亭）人，北宋文学家、书画家。北宋元丰三年（1080年）初，知湖州，赴任途中，死于陈州宛丘驿。绍圣元年（1094年），迁葬老家盐亭北桥山下。原墓已毁。现墓是1984年在原址上重建。占地40余亩，种植树竹4万余株。墓呈圆形，高3米，直径6米，周长18.85米。
云溪镇：潺亭、笔塔、昙云庵、凤灵寺
在三台县城南约50公里云台山上。始建于南宋绍熙年间（1190-1194），明万历三十二年（1604年）毁于火。今观为明末、清代重建。楼台殿宇，翠柏参天，绵亘1公里。其中券洞门为明万历年间（1573-1620）建，门用巨砖砌成，上施砖制斗拱，望之俨若一道宫阙。门额题“朝元洞天”。玄天宫飞檐翘角，雕梁画栋，高大宏伟。
在三台县城北2公里长平山腰。始建于北周，因寺后山泉滴声似琴，故清乾隆时（1736-1795）改称琴泉寺。现存寺庙为并列两个四合院组成，均为清代和 *** 时所建。整个建筑面积1602平方米，占地4000平方米。寺内有高1米的清代仿唐铁铸观音坐像。寺雕古树参天，正殿外的两株银杏腰围3米，若两把巨伞。从寺院远望城周，山峦滴翠，北塔、东塔相对。下顾城郭，涪江、凯江汇流环绕。
在三台县城北18公里争胜乡太古坝。该寺始建于宋，坐北向南，占地面积2400平方米。大雄殿，明永乐十三年（1415年）在原基上重建，为单檐歇山木结构，面阔3间14.6米，进深4间15米，高9米，建筑面积219平方米。左右两壁有墨彩壁画16幅，内容是“ *** ”过海和二十四孝故事。藏经阁重建于清康熙二 *** （16 *** ），关爷殿建于清乾隆五年（1740年），单檐悬山式，面阔7间22米，进深4间11.3米，高6米，建筑面积248.6平方米。四周古木参天。
在平武县城内。占地2.4万多平方米。以大雄殿为中心。构成一座布局严谨，规模宏伟的古代宫殿式建筑群。创建于明正统五年（1440年），相传龙安府宣抚司佥事王玺，仿北京故宫修建王府，被朝廷察觉，遂以报恩为名，改府为寺。该寺全用楠木顶用琉璃瓦。华严藏内之转轮经藏，用楠木雕成，高12米，直径7米，整个重量靠一中柱支撑，中柱立于铁铸地针上，故能转动。转轮经藏用宫殿式斗拱结构装饰，图案镂空雕刻。大悲殿内有一尊8米高的千手观音，用楠木雕成，甚为壮观。大雄殿和万佛阁有明代壁画。
在平武县城南60公里南坝镇。是古代 *** 上的险关，地势险要，为历代兵家必争之地。蜀汉时，诸葛亮在这里设江油戍，派重兵驻守。蜀后主炎兴元年（263年），魏将邓艾父子，偷渡阴平，翻越摩天岭，直取江油关，蜀守将马邈不战而降，其夫人李氏坚贞不屈，自缢而死（一说投河而死）。邓艾占领江油关后，钦慕李夫人志胜男儿，赐礼厚葬，立祠竖碑纪念。
在碑上刻有“后主 *** 汉祚颠，天差邓艾取蜀川。可伶巴蜀多名将，不如江油李氏贤”的诗名。今碑祠无存，但明代重刻的石碑两通，尚存原地。江油关至今留存唐宋古迹甚多，有牛心山侧的太白台、玉虚观。太白台上立有宋代著名书法家米芾手书的《李白赠江油县尉诗》石碑。玉虚观内有唐吴道子的《真武祖师像碑》、《吕纯阳像碑》和朱元璋的《真武灵应君碑》。还有《李白像碑》、《妙通真人碑》、《李旦太子御笔手诏》和《玉虚观赐书碑记》等唐宋名家的珍迹。
在 *** 县城西20公里禹里羌族乡。据文献记载，禹生于古汶山郡广柔县之石纽。禹系羌人，这里古属西羌，亦称西夷。今禹里有关大禹的遗迹，分布于治城附近，著名的有石纽山、望崇山、酉山、禹庙及禹穴沟等。石纽山在治城南数百米，相传为禹母居住地。山上石林中有一巨石，上刻大字隶书“石纽”二字，当地至今仍以“石纽”为村名。望崇山与石纽山遥相对望，民间传说，禹父崇伯（鲧）在外治水，经年不归，其母思念，常登此山遥望，故名。有禹里风景区。
禹里羌族乡治城村：甘泉、魁星山、西山、神禹故里坊
在安县塔水镇。建于明代，清道光年间（1821-1850）曾进行修葺。现存大殿建于明永乐四年（1406年），为单檐歇山式屋顶，盖小青瓦，面阔3间12.95米，进深4间13.5米，高9.1米。大殿结构坚实，庄重古朴，装饰典雅，表现了明代建筑的风貌。
在梓潼县城北10公里七曲山，紧傍川陕公路。相传为晋人张亚子祀庙，殿内有塑像。《明史·礼志》载，张亚子居蜀七曲山，仕晋战没。人为立庙。唐宋屡封至英显王，道家谓帝命梓掌文昌府事及人间禄籍，故元加号为帝君。传说文昌帝君为主宰功名、禄位之神。寺庙创建于唐以前，历代几经兴废。今存建筑为明清以来陆续修建。建筑依山取势，高低错落，布局有序。周围古柏苍翠，红墙碧瓦处在绿荫丛中。
在梓潼县城西1.5公里长卿山上。原寺已废。崖间有造像3龛，北龛镌一佛二 *** 二菩萨二力士，龛顶刻飞天，有唐贞元二十年（804年）造像记；中下龛镌佛像一尊坐莲台；南龛镌一佛二 *** 二菩萨二力士。崖上有南宋端平年间（1234-1236）题字，山正面岩下，有方形石洞，高2.4米，长4米，深2米，正壁上有隶刻“长卿石屋”四大字。相传为西汉著名文学家司马相如的读书处。
在梓潼县南门外李节士祠。仅存阙身，形似碑碣，高2.5米，宽约1米。李业，梓潼人，西汉末年举明经，除为郎。新莽时举孝廉方正，不就。公孙述据蜀，屡聘为博士，业不从，为述所鸩。建武十二年（公元36年）灭述，光武下诏旌表其闾。故阙亦当建于建武十二年，为现存汉阙年代之最早者。
在梓潼县城西15公里卧龙山顶。有3窟40余龛，大小佛像368躯，除一龛为明末重刻外，均系唐贞观八年（634年）所凿造。传诸葛亮在此安营扎寨，曾赞美此山犹如南阳卧龙岗，故名卧龙山。千佛崖造像刻于一墩方形大石的四面壁上，造型优美，雕技精工。
二、绵阳石桥铺的历史
1、在山脚下的村落里找到了这两座清朝牌坊。这两座牌坊其中一座叫“李琦百岁坊”，当地人又习惯地称之为上牌坊或李家五世同堂坊。根据牌坊上的石刻文字记载，它建于清朝嘉庆十二年，即公元1807年，据今已有200年的历史。记者看到，此坊高约有十四五米，宽约十米左右，建筑属三重檐式结构，每一层均有一对昂首的祥龙。整个牌坊均由约一米左右的石柱支撑，两面均雕刻有浮雕人物、花卉、鸟兽等传统古典吉祥图案；牌坊上方刻有“皇恩”、“百有余岁”、升平人瑞、恩荣百世、 *** 辉等赞颂之词。牌坊 *** 则是两对石狮，“坐”在高高的石柱上，石柱两侧分别雕刻有大象和罗汉骑着雄狮奔驰而来的图样，10多道石匾嵌在牌坊的两面。坊上还刻有数对楹联，虽然过去了数百年，但石坊上的文字清晰可见，图案花纹精美绝伦。距牌坊不远的水观音道观主持指着牌坊上的铭文告诉记者：清嘉庆年间，绵州104岁的李琦在本地遭遇天灾的情况下，为救民众于水火，果断下令调拨粮食救济，帮人们度过了难关，在群众中留下了极好的口碑。同时，他77岁的儿子李天爱又考取了进士，遂将 *** 的义举上奏朝廷，嘉庆皇帝非常高兴，下旨在此为李琦修建百岁坊一座，以示表彰。
2、在百岁坊的正南约四米的巷子里，立着另一座牌坊——吴绍典孝义坊，当地人又称之为下牌坊。根据坊上的文字记载，光绪年间，石塘乡吴绍典的儿子吴锡庆官升为朝廷一品大员户部郎中，后又任福建巡道。他为报答 *** 的养育之恩，上报朝廷，于光绪四年即1878年为吴绍典在此修建了孝义坊。记者看到，此坊的长度、宽度与百岁坊的几乎相近，属3层牌楼式建筑。每条石柱上刻石狮、麒麟，威风凛凛、栩栩如生；分别意喻着“福、禄、寿、喜的“二龙戏珠”、“麒麟闹鹊梅”、“双鹿望月”、“麒麟戏金蟾”、“双狮戏绣球”“鲤鱼跃龙门”“松鹤遐龄”等神话故事群像比比皆是。据了解，这两座牌坊，是绵阳现存8座清代牌坊之中的两座，也是绵阳现存最完整、最精美的牌坊。其雕刻工艺精美绝伦，堪称一流。
3、古老牌坊出现风化并惨遭人为损坏亟待保护
4、历史上，石桥铺为川陕古道必经之驿道，山清水秀， *** 如潮，是当时绵州更大的集镇之一。从古绵阳城出来南行，首先就到达石桥铺，再经过皂角铺、新铺、金山铺、大井铺等一路南下，直达成都。70多岁的刘老汉告诉记者，以前的石桥铺街道就在两座牌坊之间，古老的官马大道就从牌坊中间穿过，修建川陕公路后，古蜀道才渐渐退出了历史舞台。如今这条街道已经不复存在了，只有两座牌坊立在风雨之中。不过对于石桥铺村民来说，古道仍然是他们到绵阳城赶集的重要道路。
5、现在，位于石桥铺的两座牌坊已出现了不同程度的风化，石坊表层用手轻轻一碰就会掉落一大块下来，有些地方的字迹已被雨水冲刷掉了，各种花纹也开始脱落，其中百岁坊的雕刻中“武官”的头部和石狮的头部、腿部已经没了影踪。牌坊的周围杂草丛生，堆满了各种杂物，乱刻乱画的痕迹随处可见。村里的老人担忧地告诉记者，牌坊周围的地已被开发商买去，不知道新的开发项目会不会和文物保护产生矛盾？这里的原住村民目前已全部 *** 至石桥铺新村居民点，唯有这石牌坊在此田野小路任凭风吹雨打和人为毁损，让人十分心疼。他们不希望在有生之年看着古老的文物遭受灭顶之灾，因此迫切希望有关部门能够想办法采取一些保护措施，为后人留下这笔精神文明的财富。村里人说：要是能够把水观音寺和两牌坊作为古文物群，打造成一个旅游景区，这样就能把文物很好地保护起来了。
三、中国汉阙之乡在哪里
汉阙，是汉代建筑物“阙”的名称。绵阳汉阙分布广泛，数量较多，且有多种类型。绵阳汉阙主要有高颐阙、杨氏阙、平阳府君阙、沈府君阙、蒲家湾阙、赵家湾阙等等。其中，平阳府君阙上有“汉平杨府君叔神道”的铭文，沈府君阙上有“汉故沈府君神道”铭文，这两处三阙是全国重点文物保护单位。而绵阳博物馆则收藏有国内更大、保存最为完好的汉阙——高颐阙。
高颐阙是保存最为完整，雕刻最为精美的一处，其主阙高5.98米，子阙高2.96米，共有东汉石质仿木结构建筑九脊顶楼阁式墓阙一座，为 *** 双阙。阙身、楼部共刻画像二十九幅，用减地平雕，阴线刻细部等手法，表现内容丰富生动，雕刻精美细腻，是研究汉代社会生活、文化艺术及建筑艺术的珍贵实物资料。
绵阳的汉阙作为实物史料是研究汉代历史文化的重要载体，同时也是研究汉代建筑艺术、美术史、美学史不可或缺的实物资料。
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