大家好，今天给各位分享甘南的锅庄舞之乡的一些知识，其中也会对甘南锅庄舞音乐进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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一、锅庄舞的传承现状
1、为了继承和发扬昌都锅庄这一优秀的传统民间文化，昌都县委、县人民 *** 于1985年成立了半专业 *** 质的县乌兰牧骑文艺演出队。20年来，县乌兰牧骑演出队始终把锅庄作为“镇团之宝”，在汲取民间锅庄营养的基础上，又进一步吸收了现代歌舞所具有的时代特征，加强了传统舞蹈的节奏和旋律，增加了传统舞蹈的时代 *** 和欣赏 *** ，使传统的民族歌舞得到了继承和发展。特别是自2002年以来，乌兰牧骑演出队改制为县民间艺术团，继承和创作都进入了一个新的历史时期，在继承的基础上大胆创新，《祝福昌都》、《嘎昌都》、《赞文成公主的服饰》等既有现代气息又有浓郁乡土风味的锅庄节目深受群众喜爱，也多次获得区、地的奖项，并多次在出藏演出。2003年开始，昌都县文化局和民间艺术团更是把收集整理锅庄艺术作为了保护和继承民间文化、创出品牌效益的一项重要任务，通过深入基层走访、广泛收集材料、邀请老艺人现场歌唱讲解，对流传于民间的锅庄进行词、谱记录和整理，并对队员们进行培训、传授，重新录音，如今已完成70余首锅庄唱词的记录、整理，并与昌都地区芭啦芭影视文化传播有限公司联合 *** 了昌都首张锅庄光盘专辑--《嘎昌都》，使这一民间艺术瑰宝得到了保护和继承。同时，昌都各级 *** 委、 *** 也高度重视传统民间文艺的继承和发展。2005年，在地委、行署的大力支持下，专门投资了40多万 *** 一部较为完整的锅庄光碟，使昌都锅庄这一传统的民间文化艺术遗产，得到了很好的继承和保护。
2、锅庄艺术不仅在城镇、农牧区有着强大的生命力，如今也逐渐走进学校、课堂，昌都县很多学校都把锅庄作为体育锻炼、文艺修养的一个重要内容，纳入教学范围，既强化了 *** 的身体素质，也有效保护和继承了传统文化。锅庄能够充分锻炼人的协调能力，对于锻炼心肺功能有明显的效果，非常适合各类人群锻炼。
3、西宁市的中小 *** 开始利用课间 *** 时间学习青藏高原特色舞蹈锅庄舞。锅庄是藏语“果卓”的谐音，即圆圈歌舞的意思，一般在节日或农闲时跳。锅庄舞进入校园，既能活跃 *** 的文化生活，又有利于弘扬民族文化。西宁市所辖四区三县的中小学已全部开展了锅庄舞活动。
4、资料 *** ：2008年3月24日，甘肃省甘南藏族自治州碌曲县藏族小学师生在课间跳锅庄舞
二、什么是锅庄舞
1、锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一，分布于 *** 昌都、那曲，四川阿坝、甘孜，云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。
2、锅庄，藏语称为“卓”。人们这样赞誉锅庄舞内容之丰富，“天上有多少颗星，卓就有多少调；山上有多少棵树，卓就有多少词；牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”。
3、锅庄舞，又称为“果卓”、“歌庄”、“卓”等，藏语意为圆圈歌舞，是藏族三大民间舞蹈之一。
4、编辑本段分类锅庄分为用于大型 *** 祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。
5、编辑本段特点锅庄舞是一种无伴奏的集体舞。在迪庆香格里拉，有的地方称锅庄为“擦拉”（意为玩艺），在部分地方称锅庄为“卓”（意为舞蹈）。它是随着 *** 族生产生活的发展变化而产生变化的，因此，锅庄舞有了打青稞、 *** 羊毛、喂 *** 、酿酒等劳动歌舞，有颂扬英雄的歌舞，有表现藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客等歌舞。
6、编辑本段历史起源锅庄舞起源于 *** ，分布于昌都、那曲、四川阿坝、甘孜、云南迪庆及青海、甘肃的藏族聚居区。
7、藏族，约有人口5416021人（2000年人口普查数据），主要分布在 *** 自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。主要从事畜 *** ，兼营农业。藏族是汉语的称谓。 *** 在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。“博巴”又按不同地域分为“兑巴”（阿里地区），“藏巴”（日喀则地区），“卫巴”（ *** 地区），“康巴”（四川西部地区），“安多娃”（青海、云南、川西北等地
8、区）。藏语依地区划分为卫藏、康、安多三个方言。
9、素有“世界屋脊”之称的 *** ，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%。藏族是中国古老的民族之一。据史 *** 载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。由于草原辽阔，水草肥美，生产多以 *** 为主。主要有绵羊、山羊和牦牛、犏牛。其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除供奶、肉外，还是交通运载的“高原之舟”。农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰，对研究藏族的服饰文化有着重要价值。
10、藏族有自己的语言和文字。属汉藏语系藏缅语族藏语支。藏文的使用，加强了藏族与祖国中原地区经济的联系。十世纪到十六世纪，是藏族文化的兴盛时期，几百年间，藏族文化大放异彩。除举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书外，还有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医 *** 等专著问世。藏族人民热情开朗、豪爽奔放。他们以歌舞为伴， *** 地生活。藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。唱时还伴以各种舞蹈。舞姿优美，节奏明快。其中踢踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。
11、锅庄分为用于大型 *** 祭祀活动的“大锅庄”、用于民间传统节日的“中锅庄”和用于亲朋聚会的“小锅庄”等几种，规模和功能各有不同。也有将之区分成“群众锅庄”和“ *** 锅庄”、城镇锅庄和农牧区锅庄的。舞蹈时，一般男女各排半圆拉手成圈，有一人领头，分男女一问一答，反复对唱，无乐器伴奏。整个舞蹈由先慢后快的两段舞组成，基本动作有“悠颤跨腿”、“趋步辗转”、“跨腿踏步蹲”等，舞者手臂以撩、甩、晃为主变换舞姿，队形按顺时针行进，圆圈有大有小，偶尔变换“龙摆尾”图案。
12、锅庄舞有古旧锅庄和新锅庄之分，古旧锅庄带有祭祀 *** 质， *** 界和老 *** 都比较喜欢此调，歌词内容和舞步形式等都比较古老，如《莲花生 *** 的诞生》、《建立桑耶寺》、《金碧辉煌的寺院》、《银光闪烁的王宫》、《福气财运降此地》、《丰收啊丰收》等，跳这种舞时，只能唱专用歌词，不能改动，舞蹈一般都具有缓慢、稳健、古朴、庄重的特点。
13、新锅庄的歌词内容、舞姿都比较灵活，多反映生产劳动，和农 *** 生产的发展和经商贸易活动，如《北方大草原》、《白瓷碗里聚三色》、《在金坝子的上方》等，新锅庄是青年人喜爱的歌舞。锅庄舞的舞步分为“郭卓”（走舞）和“枯卓”（转舞）两大类。“郭卓”的步伐是单相的朝左起步，左右两脚共举七步为一节，这样轮回起动，由慢转快，步数不变，舞步比较简单，参跳人易学，故人数甚众。“枯卓”的舞姿多样，种类较多，常跳的有二步半舞、六步舞、八步舞、六步舞加拍、八步舞加拍、猴子舞等。
14、编辑本段舞蹈流派昌都锅庄昌都县位于 *** 自治区东部川、藏、滇三省交汇处，这里是康巴文化的中心,也是著名的“锅庄”发祥地。根据昌都县锅庄的歌词和民间传说来分析，昌都锅庄早在吐蕃时期就存在了。
15、在 *** ，昌都锅庄广为流传。每逢节日、庆典、婚嫁喜庆之时，广场上、庭院里男女相聚，围成圆圈,按顺时针方向边歌边舞。男 *** 穿着肥大筒裤，女子脱开右臂袍袖披于身后，男女各站一边，拉手成圈，分班唱和。通常由男 *** 带头起唱,女 *** 随后唱和，歌声嘹亮，穿透力很强,舞者和着歌曲“甩手颤踏步”沿圈走动。当唱词告一段落后,众人一齐“呀”（拟声）地一声呼叫,顿时加快速度,撒开双臂侧身拧腰大蹉步跳起,挥舞双袖载歌载舞,奔跑跳跃变换动作。男 *** 动作幅度很大,伸展双臂犹如雄鹰盘旋奋飞；女 *** 动作幅度较小,点步转圈有如凤凰摇翅飞舞,显现出健美、明快、活泼的特点。舞圈 *** 通常置青稞酒、哈达，舞毕由长者或组织者敬献美酒、哈达，兄弟姐妹
16、昌都锅庄可分为农区锅庄（包括城镇）、牧区锅庄、寺庙锅庄三大类，动作大体可分两类，一类节奏缓慢，舞姿舒展优美；另一类节奏急促，舞蹈热烈奔放。昌都锅庄的动作多有模拟动物形态的，如“猛虎下山”、“雄鹰盘旋”、“孔雀开屏”、“野兽戏耍”等，其表演注重姿态的情绪变化和表现。
17、昌都锅庄的节奏在表演中前后有三次变化，序舞时只要舞蹈者站好自己的位置，脚步缓慢地交替迈步即可，步伐很轻，力度也不强；序舞过后逐渐进入慢板舞蹈，最后进入最能体现卓舞粗犷奔放特征的快板舞蹈阶段，这时，舞蹈者的情绪达到 *** ，场面极为热烈。
18、昌都锅庄艺术充分表现了藏族人民热爱生活、热爱劳动、热情豪迈的民族特 *** ，显示出一种力量的美和民族自豪感。2001年，昌都县被 *** 自治区人民 *** 命名为“锅庄艺术之乡”。
19、迪庆锅庄迪庆藏族锅庄舞，广泛分布在云南迪庆藏族自治州，根据从丽江石鼓轿子村出土的唐代藏文画像碑中的舞蹈形象推测，锅庄舞已有上 *** 的历史。
20、迪庆藏族自治州成立五十周年盛大庆演活动
21、迪庆藏族锅庄舞以德钦县奔子栏镇和香格里拉市沾塘镇、小中旬镇的最有 *** *** 。奔子栏在待客时以锅庄歌舞形式表现系列礼仪程序，有“祝福锅庄”、“逐客锅庄”、“赞颂锅庄”、“相会锅庄”、“辞别锅庄”、“挽留锅庄”、“送别锅庄”、“祈福锅庄”等种类，在全国各藏区十分罕见。其曲调分“吆”、“卓金”、“霞卓”、“卓草”四个部分。
22、香格里拉锅庄分古、新两种，“擦尼”是古锅庄，歌词内容、舞步形式都较古老，具有浓厚的祭祀 *** 质，有专门的动作和歌词，多为 *** 界和老年人喜爱；“擦司”是新舞，系随着不同时代而新编的歌舞。迪庆藏族锅庄的歌、舞、词都很丰富，唱词以三句为一段。凡遇喜庆佳节、新居落成、婚嫁喜事，人们不分男女老幼都要 *** 在一起跳个通宵，表示欢庆和祈福。
23、迪庆藏族锅庄包 *** 丰富的藏族文化内涵，形式完整多样，地域特色鲜明，民族风格浓郁，有深厚的群众基础，其中蕴 *** 友爱、团结等传统的人文精神，有较高的艺术和社会价值。
24、昌都锅庄昌都县位于 *** 自治区东部川、藏、滇三省交汇处，这里是康巴文化的中心,也是著名的“锅庄”发祥地。根据昌都县锅庄的歌词和民间传说来分析，昌都锅庄早在吐蕃时期就存在了。
25、在 *** ，昌都锅庄广为流传。每逢节日、庆典、婚嫁喜庆之时，广场上、庭院里男女相聚，围成圆圈,按顺时针方向边歌边舞。男 *** 穿着肥大筒裤，女子脱开右臂袍袖披于身后，男女各站一边，拉手成圈，分班唱和。通常由男 *** 带头起唱,女 *** 随后唱和，歌声嘹亮，穿透力很强,舞者和着歌曲“甩手颤踏步”沿圈走动。当唱词告一段落后,众人一齐“呀”（拟声）地一声呼叫,顿时加快速度,撒开双臂侧身拧腰大蹉步跳起,挥舞双袖载歌载舞,奔跑跳跃变换动作。男 *** 动作幅度很大,伸展双臂犹如雄鹰盘旋奋飞；女 *** 动作幅度较小,点步转圈有如凤凰摇翅飞舞,显现出健美、明快、活泼的特点。舞圈 *** 通常置青稞酒、哈达，舞毕由长者或组织者敬献美酒、哈达，兄弟姐妹情谊藉此得到升华。
26、昌都锅庄可分为农区锅庄（包括城镇）、牧区锅庄、寺庙锅庄三大类，动作大体可分两类，一类节奏缓慢，舞姿舒展优美；另一类节奏急促，舞蹈热烈奔放。昌都锅庄的动作多有模拟动物形态的，如“猛虎下山”、“雄鹰盘旋”、“孔雀开屏”、“野兽戏耍”等，其表演注重姿态的情绪变化和表现。昌都锅庄的节奏在表演中前后有三次变化，序舞时只要舞蹈者站好自己的位置，脚步缓慢地交替迈步即可，步伐很轻，力度也不强；序舞过后逐渐进入慢板舞蹈，最后进入最能体现卓舞粗犷奔放特征的快板舞蹈阶段，这时，舞蹈者的情绪达到 *** ，场面极为热烈。
27、昌都锅庄艺术充分表现了藏族人民热爱生活、热爱劳动、热情豪迈的民族特 *** ，显示出一种力量的美和民族自豪感。2001年，昌都县被 *** 自治区人民 *** 命名为“锅庄艺术之乡”。
28、玉树卓舞玉树卓舞流传于青藏高原腹地青海省西南部的玉树藏族自治州一带。卓舞的历史渊源可以追溯到原始社会，玉树卓舞中至今还保留着很多远古时代的痕迹，随着藏族六大氏族的形成，玉树卓舞逐渐以部落、部族和区域文化的形态发展起来。
29、玉树卓舞种类繁多，其内容以对家乡、自然风光等的歌颂为主，同时广泛反映社会生活的各个方面。完整的演出分祭奉 *** 的序舞、表现广泛内容的正部、祝 *** 祥的尾声三个部分。玉树卓舞按功能可分世俗 *** 较强的普通卓舞和 *** 色彩很浓的“法”卓（藏语称“曲”卓）两类，整体结构由从慢到快两部分组成，以载歌载舞的形式进行表演。玉树卓舞的动作主要围绕甩袖来进行，表演时常常有
30、几十人、上百人共同参与。舞者的袖子很长，全都拖在地上，男子舞蹈甩袖幅度大，动作优美潇洒，手臂旋转自如，运动路线变化多样。
31、腿部的动作幅度也很大，需要配合着手臂的甩袖作抬腿、撩腿、转身等大幅度的跳跃、移动，动作路线以弧线为主，周身协调配合。整个舞蹈节奏鲜明，气势磅礴，将男 *** 舞蹈阳刚、帅气之美充分展现出来。女子舞蹈动作柔美流畅，甩袖和脚下动作基本与男子舞蹈相近，但幅度较小，展现出女 *** 柔美秀丽和温柔端庄的特 *** 。
32、卓舞具有广泛的民众和社会基础，其丰富的表现形式、独特的风貌、精湛的技艺、强烈的个 *** 为广大群众所称誉，在藏族歌舞艺术中具有广泛的 *** *** 和显著的典型 *** ，显示出很高的艺术价值。同时卓舞蕴有古老而深邃的文化内涵，在人类学、民族学、民俗学等的研究中都有重要的价值。它所具备的凝聚力和激发力，在现代精神文明的建设中能发挥积极作用。
33、玉树依舞玉树“依”的产生比“卓”早。旧石器晚期原始人为了表达内心情感、传递住处根据日常劳动呼声、
34、劳动节奏，发现原始音乐，随藏族语言的出现和发展，继而产生了歌，后又有谣，随着它们的发展和完善，便产生了“依”这种自娱自乐的舞蹈形式。“依”是歌必舞，舞必歌，二者不可分割。
35、其唱词内容多为赞美自然、 *** 、劳动，歌唱取之不尽、用之不竭的物产资源，赞颂勤劳智慧的人民，以及歌颂 *** 、歌颂社会。“依”的舞蹈动作和技巧都来源于生活，从骑马、 *** 、赶羊、打场、挤奶、剪毛、打酥油等生产劳动姿态中吸取动作发展提炼而成，是反映玉树藏族人民生活风貌的百科全书，有笛子、牛角胡等器乐简单的伴奏，亦可无器乐伴奏。
36、“依”是歌舞结合的形式，舞姿轻快活泼，生活气息浓郁，有歌必舞，有舞必歌。舞蹈动作和技巧来源于生产生活，涉及骑马、 *** 、赶羊、打场、挤奶、剪毛、打酥油等活动，富有典型的高原特色。玉树依舞形式活泼 *** ，不仅在喜庆节日中跳，还在日常休闲男女群众欢聚一起时舞蹈，对舞蹈者的人数、年龄、 *** 别、服饰、场合无特殊要求，老少皆宜，具群众基础。
37、白龙卓舞称多县白龙村，白龙卓舞，距今已有800多年的历史，是藏族成年男子在祭祀、迎宾和寺庙 *** 活动
38、藏族民间古典舞蹈“白龙卓舞”主要发源和流传在青海省玉树藏族自治州称多县称文镇白龙村的空格、布热、上、下开哇和东郭四个村寨里。“白龙卓”源远流长，至今已有九百多年历史。“白龙卓”作为一种藏族民间传统的古典舞蹈，早在远古时期它只在祭祀、迎宾和寺庙节庆上演出，并且只允许成年男子参加。
39、白龙卓舞以诗体的语言，通过唱和舞的形式，是藏族成年男子在祭祀、迎宾和寺庙 *** 活动时表演的舞蹈。白龙卓舞存世约有30多种，以诗体的语言，通过唱和舞的形式，反映自然万物。白龙卓舞舞姿粗犷飘逸，曲调庄重饱满，蕴涵了 *** 族对精神、 *** 、价值的取向，地域特色鲜明，极具美学价值。
40、目前，许多白龙卓舞艺人相继去世，断层严重，文化空间越来越小，陷入消亡的境地，亟待抢救和保护。
41、编辑本段历史传承近日，西宁市的中小 *** 开始利用课间 *** 时间学习青藏高原特色舞蹈锅庄舞。锅庄是藏语“果卓”的
42、谐音，即圆圈歌舞的意思，一般在节日或农闲时跳。锅庄舞进入校园，既能活跃 *** 的文化生活，又有利于弘扬民族文化。目前，西宁市所辖四区三县的中小学已全部开展了锅庄舞活动。
43、资料 *** ：2008年3月24日，甘肃省甘南藏族自治州碌曲县藏族小学师生在课间跳锅庄舞
44、词条图册更多图册词条 *** (10张)
45、舞蹈，习俗，藏族，非物质文化遗产
46、热巴舞弦子舞藏戏热巴舞弦子舞藏戏百度百科中的词条正文与判断内容均由用户提供，不 *** 百度百科立场。如果您需要解决具体问题（如法律、医学等领域），建议您咨询相关领域专业人士。
三、关于甘南迭部“后 *** ”地区的全部详情
“后 *** ”地区就是指甘肃省甘南藏族自治州迭部县
迭部县位于甘南藏族自治州南部甘川交界处，地处秦岭西延岷山山脉迭山系之间白龙江中游的峡谷地带。地理坐标北纬 33°39′23〃—34°20′02〃，东经102°54′54〃—104°04′33〃之间。东西长110公里，南北宽75公里，拥有国土面积5108.3平方公里。县城所在地海拔2400米，县城境内有几座高山主峰均在海拔4900米上下。该地区年降雨量为600－800mm之间，年平均温度7℃，夏季更高温度为34℃。白龙江自东向西穿越该县全境，水量比较充沛。迭部人均淡水占有量为3.2万立方米，是全国人均的16倍、甘肃省人均的22倍，属丰水区。由于水电成本较小，该县电价之低为全省之最。
北靠卓尼、东连舟曲，东北与岷县、宕昌县毗邻，西南分别和四川省若尔盖县、九寨沟县接壤。东西长110公里，南北宽75公里。面积5108.3平方公里。全县辖12个乡，全县总人口5.6万人，有藏、汉、回、蒙等民族。其中：藏族3.6万人，占总人口的72％，主要信奉 *** 。农村人口为3.71万人，城镇人口为1.5万人，占总人口的29.11％。人口密度为每平方公里9.83人。辖区内设核工业部企业国营七 *** 矿和省属企业迭部 *** 及其所属8个林场，州属企业麻牙园艺场。
县城位于西部白龙江北岸，是1962年建县后垦荒拓建的山区新城。至今已建成道路、供电、供水、排污等设施基本齐备，商贾云集，店铺密布的林区重镇，成为迭部地区 *** 、经济、文化、 *** 、交通中心。
迭部县在自然条件、生态环境、矿产资源、水电资源、农 *** 基础等几方面都排在西北的前列，优势比较明显，已经给下一轮经济发展市场竞争铺垫了厚实的基础。
气候温和湿润，形成了本地区的青山绿水。植被发育良好的大环境，全境内木面积占总面积的58.32％，原始森林覆盖面积为54.4％，其余为灌木和草场混合植被带。狭长的河谷地带适于种植小麦、蚕豆、油菜和北方的蔬菜、苹果、梨、花椒，果实品质良好，广袤的高山牧场适合 *** 的放牧，优良的自然条件使得本地农 *** 都比较发达。迭部县依托森林资源，建立了以木材产品、畜产品、森林系列产品等为主的支柱产业。为全面落实国家"天然林保护"的政策，迭部县将对235家工业企业，456个 *** 、零售、饮食服务等网点进行产业结构大调整。目前境内有省级公路干线2条142.95公里，地方道路39条739.03公里；实现了通讯设施自动化，程控 *** 与全国联网。装机容量1.2万千瓦的尼傲峡水电站现已建成发电。具有综合、配套服务功能的市政建设日趋完善，为迭部的经济发展和扩大对外 *** 奠定了坚实的基础。
民族地区旅游资源总体评价与开发构思研究
——以甘肃省甘南藏族自治州迭部县为例
(湛江海洋大学经济管理学院广东湛江 524088)
摘要：旅游资源是旅游业赖以生存和发展的前提条件，是旅游业产生的物质基础，同时也是旅游产品和旅游活动的基本要素之一。本文以民族地区——甘肃省甘南藏族自治州迭部县为例，阐述了该地区在西部大开发的大环境下应大力发展“无烟工业”——旅游业。然而在开发过程中首先要解决的是如何评价一个旅游资源丰富的民族地区，以及如何开发当地的旅游资源提出了几点设想，希望旅游业的发展能为民族地区的经济繁荣、社会稳定和生态平衡等方面做出贡献。
关键词民族地区；旅游资源；总体评价；开发构思
迭部县古称叠州，其名由来已久。据唐李吉甫《元和郡县图志》卷39“陇右道迭州”条载：
“《禹贡》梁州之域，历秦、汉、魏、晋，诸羌常保据焉。至后魏，其地入吐谷浑。周武帝
建德六年(公元577年)，西逐诸戎，始统有其地，乃至叠州，盖取山川重叠为义”。
迭部县土地总面积为5108.3k�，人口5.6万人(2000年底)，其中藏族人口占70%以上。
迭部县山大沟深，地形复杂。其北部为迭山山脉，南部为岷山山脉，中部为白龙江谷地。全
县平均海拔在2200m以上，其中迭山主峰错美峰海拔4 *** 0m，为全县乃至甘南全州的更高点。
本县水系除北部极少地区属洮河流域外，其余均属白龙江流域。在众多河川的强烈侵蚀作用
下，形成了高山峡谷纵横交错的壮观景象。白龙江河谷及其支沟共有数十条，举世闻名的天
险腊子口就在白龙江支沟腊子沟内。
迭部县地处暖温带和高山气候带共同作用形成的半湿润区，冬无严寒，夏无酷暑，春夏湿润
，秋冬干燥，降水适中，气候宜人(年均气温4.7℃，降水660mm)。由于水热充沛，无霜
期长，造就了本县富饶的土地和丰富的生物资源，其中尤以森林资源为首要优势。迭部县森
林覆盖率达54.4%，是省内重要的木材基地，其林业经济产值一度占全县经济总产值的80%以
上。1998年10月国家全面实行天然林保护工程后，迭部全县停止砍伐，并加大了植树造林力
度，使得森林资源得到更好的保护。迭部县拥有耕地13.7万亩，天然草场235.28万亩，基本
能够满足本地农 *** 发展的需求。除主要农畜产品外，迭部的野生经济作物和菌类资源种类
也很多，分布也较广，主要有沙棘、蕨菜、木耳、羊肚菌(狼肚)等。本县还拥有大熊猫、
梅花鹿、羚羊、雪鸡等国家一、二、三类保护动物十余种。此外，白龙江水系蕴藏有巨大的
水资源和水能资源，水能蕴藏量为80.74万千瓦，人均占有地表水3.17万�，为全省人均占
有水量的21倍，这与甘肃普遍干旱缺水的状况形成了鲜明的对照。再加上温暖的气候和茂密
的植被，迭部完全可以称得上是西北的小江南。
迭部历史文化积淀深厚。早在 *** ，这里就有了人类繁衍生息的足迹。随着历史的发
展，迭部又成为历代少数民族和中原汉族不断纷争和文化融合之地。县内至今已发掘出“马
家窑文化”、“齐家文化”、“寺洼文化”等古遗址几十处，还有三国时蜀将姜维屯兵的古
*** ，北周时建置的叠州、芳州古 *** 。从唐朝吐蕃 *** 时期开始，藏族人民便生活在这片
土地上，因而这里沉淀了丰富多彩的藏族文化——不仅藏风民俗古朴淳厚，博大精深的藏传
*** 更是广为流传，全县共有寺院33座，其中包括甘肃省唯一的萨迦派寺院白古寺。六十多
年前，震惊中外的红军长征在迭部境内留下了“俄界会议会址”，“茨日那 *** 故居”及
腊子口战役遗址等一批珍贵的 *** 胜迹。这不仅为后人留下了宝贵的精神财富，迭部的知名
度也随之大增。丰富的人文旅游资源，深厚的文化底蕴，使得迭部旅游业的发展潜力无穷。
迭部县现有经济基础薄弱，尤其是1998年国家实行“天保工程”后，GDP连年出现负增长，2
000年更是达到-12.7%；人均国内生产总值仅为1701元，不及同期全国平均水平的1/3。城乡
居民收入也明显偏低。这就迫切要求迭部县的经济发展寻求替代产业，培育新的增长点。除
了目前正在大力开发的水电业外，旅游业当是另一个需要重点发展的产业。
迭部县自然和人文景观旅游资源种类丰富，分布广泛，开发潜力巨大，同时也存在着一定的
1�其主要旅游资源类型与分布如下：
地文景观、山岳形胜： *** 雄峰(电)，光盖山(益)错美峰(卡)，骨麻山(桑，尼)，莫老山(桑)，端耀山(旺，尼)。
岩溶景观：扎尕那石林(益)，门日佛洞(尼)。
特异地貌：扎尕那石门(益)，纳加石门(益)。
水域风光、江河溪涧：天险腊子口与腊子溪(腊)，腊子水帘洞(腊)， *** 峡(腊)，叠翠峡(腊)，九龙峡(旺)，尼傲峡(尼)，尼什峡(电)
湖泊水库：骨麻海(桑)，录坝湖(洛)，卓地海(尼)，鲁查米(尼)，措沃瓦(益，)措让(电)，尼什水库(电)。
瀑布泉点：傲傲水帘洞(电)，曹世坝沟口温泉(旺)。
气候天象、宜人气候：腊子溪幽谷，白龙江河谷，县域山区。
天象奇观：山地云海，迭山横雪。
生物景观、森林景观：腊子沟(腊)，老龙沟(腊)，牛路沟(腊)，美路沟(腊)，拉孜沟(达)，多儿沟(多)，阿夏沟(阿)
草原景观：洋布村(多)，骨麻山山麓(尼)。
古树名木与奇花异卉：一根五树松(尼)，高吉古杨(达)，白桦林，红桦林(腊)，青冈林(腊)，小叶古白杨走廊(电)，百里 *** (尼，桑)，格桑花(县域草原)
珍稀动物：大熊猫保护区(多，阿)。
古遗址：然闹遗址(电)，叠州古城遗址(电)。
古墓葬：电尕姜巴沟、洛大桥西等9处。
近现代重要史迹：俄界会议会址(达)，茨日那 *** 故居(旺)，腊子口战役遗址与纪念碑(腊)。
民俗风情：节会庆典，与民间歌舞， *** 箭节(农历五月初四)，香浪节(农历五月十五)，燃灯节(农历十月二十五)，嘉热(舞)，尕巴(舞)，多地(舞)，阿嘉(舞)，旦热(民歌)，强勒(酒歌)，拉伊(山歌)，丁智(酒歌)。
民居建筑：沓板房(益)，片石城(洛，腊)，九连水磨房群(多)。
民族服饰：然达(西部)，然拉(中部)，给让(东部)。
生活习俗风味饮食：糌粑藏包。血肠。搅团。大茶奶茶。罐罐茶。酥油茶。青稞酒。酸 *** 。入赘转房，献哈达，罐罐酒。
民间工艺民间艺术：壁画，酥油花，木偶表演，泥塑木刻。
城乡风貌、乡村景观：东哇村(益)，更古村(电)，达益村(多)。
现代设施、大型工程设施：安多加水电站(达，拟建)。
*** 文化、 *** 建筑：白古寺(多)，然子寺(多)，苟吉寺(达)，旺藏寺(旺)。
*** 活动：“洛萨莫老”(格鲁派)，“杰多”会(萨迦派)，“巧巴东巧” *** (苯教)。
*** 艺术：法舞，壁画，酥油花，泥塑木刻。
饮食购物、特产名品： *** ，羊肚菌，青稞酒，木制器具，蕨菜，沙棘饮料。
注：上表中旅游资源分类 *** 引自肖星主编《旅游资源与开发》(中国旅游出版社，2000
注2：上表括号中缩写地名分别 *** ：腊——腊子口乡洛——洛大乡旺——旺藏乡桑—
—桑坝乡卡——卡坝乡阿——阿夏乡多——多儿乡尼——尼傲乡达——达拉乡益
旅游资源定量评价的理论依据是区域旅游资源开发利用的层次组织结构。本规划采用层次分
析法，建立目标层次结构，即旅游资源条件、旅游环境条件、旅游开发条件，在此基础上进
一步设立项目评价层、因子评价层，其核心是旅游资源本体条件评价。
由于旅游资源本身的复杂 *** 和多元 *** ，加之评价中涉及广泛的美学欣赏和社会经济因素，定
量评价不可能采用严密精确的数学量算 *** ，只能采取模糊记分法。为此，经专家打分、建
立距阵、确定权重后，将每一因子分等级并给出计分标准如表2-2：
表2-2迭部县旅游资源评价模糊计分标准表
评分等级〖〗1～0.8〖〗0.8～0.6〖〗0.6～0.4〖〗0.4～0.2〖〗0.2～0
愉悦度〖〗很好〖〗好〖〗较好〖〗一般〖〗差
奇特度〖〗罕见〖〗少见〖〗较少见〖〗常见〖〗经常见
〖BH〗完整度〖〗很完整〖〗完整〖〗较完整〖〗不完整〖〗残缺
〖BH〗规模度〖〗极大〖〗大〖〗较大〖〗一般〖〗小
〖BH〗科学价值〖〗很高〖〗高〖〗较高〖〗一般〖〗低
〖BH〗康娱价值〖〗很高〖〗高〖〗较高〖〗一般〖〗低
历史文化〖〗很高〖〗高〖〗较高〖〗一般〖〗低
〖BH〗 *** 文化〖〗很高〖〗高〖〗较高〖〗一般〖〗低
景点组合〖〗很好〖〗好〖〗较好〖〗一般〖〗差
〖BH〗环境容量〖〗1000人以上〖〗1000～500〖〗500～200〖〗200～50〖〗50人以下
交通通讯〖〗优〖〗良〖〗中〖〗差〖〗劣
接待国外游客的可能 *** 〖〗很大〖〗大〖〗较大〖〗小〖〗很小
客源地距离〖〗很近〖〗近〖〗中〖〗较远〖〗很远
〖BH〗食宿条件〖〗优〖〗良〖〗中〖〗差〖〗劣
〖BH〗旅游服务、管理〖〗优〖〗良〖〗中〖〗差〖〗劣〖BG)〗
综合得分计算采用右列数学模型：Aij=Sij·Wj,Ai=∑(1-i)Sij·Wj
Ai表示第i个评价单位综合得分，Aij表示第i评价单位在第j个评价因子的分值，Wj表示第j
个评价因子的权重值，Sij表示第i个评价单位的模糊系数值。
20×0.9+8×0.9+2+10+4×0.9+6×0.3+10+4+7+3×0.9+4+2+2+4+7×0.8+4×0.7+3×0.9= *** .
根据旅游资源等级评价原则，本规划将全县旅游资源分为 *** ：国家级(80分以上)、省级
(80～75分)和地方级(75分以下)。
迭部县各景区旅游资源最后得分见下表2-3：
所在乡镇〖〗景区名称〖〗分值〖〗级别
〖BH〗腊子口乡〖〗腊子口景区〖〗 *** .4〖〗国家级
〖BH〗电尕镇〖〗电尕景区〖〗79.2〖〗省级
〖BH〗益哇乡〖〗益哇景区〖〗78〖〗省级
〖BH〗多儿乡〖〗洋布景区〖〗75.8〖〗省级
〖BH〗尼傲乡、桑坝乡〖〗骨麻海—门日佛洞景区〖〗75〖〗省级
〖BH〗达拉乡〖〗达拉景区〖〗74.2〖〗地方级
〖BH〗洛大乡〖〗录坝湖景区〖〗73〖〗地方级
〖BH〗旺藏乡〖〗旺藏—九龙峡景区〖〗69.2〖〗地方级
〖BH〗多儿乡、阿夏乡〖〗后 *** —阿夏景区〖〗69〖〗地方级
〖BH〗多儿乡〖〗然子寺—白古寺景区〖〗68.4〖〗地方级〖BG)〗
1.山势高峻、碧流湍急，峡谷风光在西北地区首屈一指。由于白龙江及其支流在海拔4000多米的迭山和岷山之间强烈下切，遂在迭部境内形成了几十条深沟峡谷，其中许多峡谷高差都在几百米以上；又由于气候相对湿润，植被覆盖良好，使得迭部有沟必有水，有水皆碧流。例如，举世闻名的天险腊子口，隘口两侧高峻的绝壁巍然对峙；湍急而又清澈的的腊子溪从峡底激泻奔腾，卷起千层雪浪，再加上当年红军英勇涉险的气魄，使这里更显得气势雄浑、蔚为壮观。再如，危崖千尺的九龙峡，使人惊魂动魄，命悬一线； *** 斧神工的纳加石门，令人叹为观止，拍案叫绝；妙趣横生的腊子水帘洞(实为一道长186m、最窄处仅4m宽的一线天峡谷)，让人心旷神怡，为之倾倒。总之，迭部峡谷之多、之险、之秀，在西北地区十分罕见。
2�气候宜人、动植物繁多，是省内更佳的绿色生态乐园。
迭部冬无严寒，夏无酷暑，降水适中，宜人的气候使其成为游人避暑休闲的绝佳之处。迭部
向为甘肃的木材基地，虽历经采伐和 *** ，其森林覆盖率仍保持在54%，整体植被覆盖率达8
5.9%，为全省更高。全县活立木蓄积量达4670.9万�，占甘肃的1/4。其中尤以腊子口、达
拉、多儿和阿夏4乡的森林保护较好：老龙沟郁郁葱葱的万亩人工林尤如西北干旱区中一颗
璀璨的绿宝石；拉孜沟神秘莫测的原始森林则是远离城市钢筋水泥森林的人间仙境；白龙江
畔古老的小叶白杨造型各异，韵味无比；尖尼沟中的“一根五树”红松 *** 斧神工，造化奇迹
。在众多沟中宽谷和山梁之上还发育着 *** 的天然草场，水草丰美，野花烂漫，成群的 ***
点缀其间，与山坡上金灿灿的油菜花田交相辉映，宛若世外桃源。清新的空气让人们找到了
远离尘嚣的净土；湛蓝的天空和清澈的溪水使人进入返璞归真的意境。同时，这里还吸引了
各种野生动物繁衍其间，其中不乏大熊猫、苏门羚等珍品。总之，迭部气候宜人，动植物种
类繁多，堪称省内更佳的绿色生态乐园。
3�长征胜迹家喻户晓，红色文化积淀深厚。位于达拉沟东端的俄界，长 *** 中曾召开过 *** *** 局坚持北上 *** 方针、与张国焘 *** 行为作坚决斗争的俄界会议，是我 *** 历史上又一关键 *** 重要会议；小村茨日那的一座普通藏式两层木楼，是 *** 曾居住和亲自指挥过战斗的地方，伟人的风采令后来人遐想无限；天险腊子口，英勇的红军战士不畏艰险、不怕牺牲，在这里谱写了人类战争史上的一个奇迹。所有这些 *** 胜迹，都见证了历史上那次可歌可泣的长征壮举，是 *** 先辈留给后人的无价精神财富，也是迭部一笔丰厚的文化遗产。它们无疑将成为迭部特色旅游业发展的一大优势。
4�藏风民情淳朴浓郁，藏文化旅游魅力无穷。世代生活在高原之上，历史上长期臣民于吐蕃的 *** 之下，多年来与 *** 不断交流，这一切都孕育了迭部原汁原味的藏文化。无论在民居、习俗、语言上，还是在生活习俗、待客礼节上，迭部的藏族同胞无不给人以淳朴敦厚的印象和热情豪放的感受：东哇村造型独特的沓板房，达益村串珠相连的水磨房，草原上风情万种的锅庄舞(甘南向为歌的家乡，舞的海洋，迭部自然也不例外)，小河畔含羞带笑的洗衣 *** ，所有的这一切都使人痴迷，令人神往。此外，古老而神秘的藏传 *** 也深深扎根于这片土地之上，全县有寺院33座， *** 近十种。其中白古寺是省内独有的萨迦派寺院，建筑风格独特，藏经佛理深奥；然子寺大殿雕梁画栋，豪华典雅；苟吉寺乃苯教寺院，各方面自成体系。可以毫不夸张地说，迭部俨然就是一座藏文化的大观园，旅游开发潜力巨大。
从旅游资源特色、品位、开发利用方向和游客需求心态、交通干线走向及实际开发能力综合
考虑，迭部县旅游资源开发的总体布局可概括为：以巴仁桥—腊子口—代古寺—麻牙—九寨
沟公路(迭部段)和江果河—扎尕那—迭部—麻牙公路为主轴，腊子口和电尕景区为重点，
以点连线，以线带面，形成以横“丁”字型为骨架的旅游 *** 体系，构建三大旅游板块和塑
以巴仁桥—腊子口—代古寺—麻牙—九寨沟公路(迭部段)和江果河—扎尕那—迭部—麻牙
公路为主轴——这两者均为今后迭部县对外经济联系的主要通道和大西北通向大西南的捷径
，加之沿线不仅串联了迭部旅游资源的精华，且北可达省会兰州或州府合作，南直抵世界自
然遗产九寨沟、黄龙，既有利于吸引兰州、合作方向的游客，又有利于充分发挥九寨沟、黄
龙这两大旅游热点的辐射效应，从而形成兰州—九寨沟的最短黄金旅游线，故理所当然地应
以腊子口和电尕景区为重点——这两大景区均具有自然景观清新奇特、生态环境质量颇佳、
海拔相对较低、小气候十分宜人的特点，且又各具优势：前者因长征胜迹而享誉海内外，峡
谷风光美冠甘肃，原始森林和人工林遮天蔽日，水帘洞堪称陇原一绝，且紧靠巴代公路，毗
邻麻九公路，距兰州、定西和九寨沟等主要目标市场最近；后者系全县 *** 、经济、文化中
心所在，城市基础设施较为完备，白龙江溪谷宽窄相间，两岸景色如画，建设用地充足，虎
头山、措让湖等奇山异湖雄伟壮丽，且通过两阿公路连接国道213线，又是续建中的江迭公
路的终点，距目前的兰州—九寨沟黄金旅游线和州府合作最近。因此，迭部的旅游开发优选
这二者为重点是完全准确的，也是可行的，有助于以此带动全县旅游业的发展。
形成以横“丁”字型为骨架的旅游 *** 体系——即县域东半部沿巴代—两阿—麻九公路形成
铁尺梁—腊子口—麻牙—多儿—洋布—九寨沟的旅游线路，西半部沿江迭—两阿公路形成东
哇—益哇—电尕—旺藏—麻牙的旅游线路，二者有机组合联接，便构成了以横“丁”字型为
构建三大旅游板块和塑造四大旅游精品——即根据功能差异和开发利用方向的不同，构建中
部长征胜迹峡谷森林游览区、北部奇山异湖江畔佳境游览区、东南藏俗牧歌动物乐园游览区
等三大旅游板块，塑造红色文化旅游、绿色生态旅游、峡谷溪涧旅游和藏文化旅游等四大旅
1.黄羊山、王建萍著.旅游规划.福州：福建人民出版社.1999.6�
2. *** 昌.现代旅游开发开发学.青岛：青岛出版社.2001.1�
3.旅游地形象策划：理论与实务.广州：广东旅游出版社.1999.1�
4.丁季华.旅游资源学.上海：上海三联书店.2000.11�
5.肖星、严江平著.旅游资源与开发.北京：中国旅游出版社.2000.8�
6.肖星主持.迭部县旅游业发展总体规划.2001.9.(27)�
7.吴必虎.区域旅游规划原理.北京：中国旅游出版社.2001.5
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