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一、四字成语什么什么什么知
1.四字成语大全什么什么知什么
知足常乐、
安分知足（ān fèn zhī zú）安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
白首相知（bái shǒu xiāng zhī）白首：白头发，引申为时间长。意谓老年知己。
伯玉知非（bó yù zhī fēi）伯玉：蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国人；非：不对。比喻知道以前不对。
不得而知（bù déér zhī）没有办法知道。不识不知（bù shí bù zhī）没有多少知识。
旧喻民风淳朴。不知不觉（bù zhī bù jué）知：知道；觉：觉察。
没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。
不知端倪（bù zhī duān ní）端倪：头绪。不知头绪。
不知凡几（bù zhī fán jǐ）凡：总共。不知道一共有多少。
指同类的事物很多。不知甘苦（bù zhī gān kǔ）甘苦：甜和苦，多偏指苦。
分不清是甜还是苦。形容做某事不容易或对前人的艰辛没有体会。
不知高低（bù zhī gāo dī）指说话或做事不知深浅轻重。不知好歹（bù zhī hǎo dǎi）不知道好坏。
多指不能领会别人的好意。不知纪极（bù zhī jì jí）纪极：终极，限度。
不知进退（bù zhī jìn tuì）不知道应当前进还是应当后退。比喻无决断。
也形容言语行动没有分寸。不知就里（bù zhī jiù lǐ）就里：其中，内情。
不知道 *** 。不知利害（bù zhī lì hài）不知什么为利，什么为害。
不知其详（bù zhī qí xiáng）不知道他的详细情况。不知人间有羞耻事（bù zhī rén jiān yǒu xiū chǐ shì）形容***到极点。
不知肉味（bù zhī ròu wèi）原指被美妙的音乐所陶醉，因而辨不出肉味。后形容专心学习，吃东西辨不出味道。
也形容生活困难，无肉可吃。不知深浅（bù zhī shēn qiǎn）形容不懂得事情的利害。
不知世务（bù zhī shì wù）不知道当代的情势。不知死活（bù zhī sǐ huó）形容不知利害，冒昧从事。
不知所措（bù zhī suǒ cuò）措：安置，处理。不知道怎么办才好。
形容处境为难或心神慌乱。不知所以（bù zhī suǒ yǐ）以：原因。
不明白为什么是这样。指不知道原因。
不知所终（bù zhī suǒ zhōng）终：最后，结局。不知道结局或下落。
不知有汉，何论魏晋（bù zhī yǒu hàn, hé lùn wèi jìn）不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。
也形容知识贫乏，学问浅薄。材高知深（cái gāo zhì shēn）材：通“才”。
知：通“智”。才能出众，智慧高超。
草木知威（cǎo mù zhī wēi）连草木都知道他的威名。形容威势极大。
察己知人（chá jǐ zhī rén）指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。察今知古（chá jīn zhī gǔ）指事物的发展是一个过程。
它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。观察它的现在，可以推知它的本来面目。
蝉不知雪（chán bù zhī xuě）知了夏天生，秋天死，看不到雪。比喻人见闻不广。
达官知命（dá guān zhī mìng）达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。
指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无达权知变（dá quán zhī biàn）指不死守常规，根据实际情况，随机应变。达人知命（dá rén zhī mìng）达人：通达事理的人。
指心胸豁达的人，安于命运。道远知骥，世伪知贤（dào yuǎn zhī jì， shì wěi zhī xián）骥：良马。
路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。
睹微知著（dǔ wēi zhī zhù）微：细小；著：显著。看到细小的征兆便知道其 *** 质及发展趋势。
妇孺皆知（fù rú jiē zhī）孺：小孩。妇女、小孩全都知道。
指众所周知。告往知来（gào wǎng zhī lái）告诉了这一点，就可以知道另一点。
比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。格物致知（gé wù zhì zhī）格：推究；致：求得。
穷究事物原理，从而获得知识。观过知仁（guān guò zhī rén）察看一个人所犯过错的 *** 质，就可以了解他的为人。
海内存知己，天涯若比邻（hǎi nèi cún zhī jǐ，tiān yá ruò bǐ lín）四海之内有知己朋友，即使远在天边，也感觉象邻居一样近。恨相知晚（hèn xiāng zhī wǎn）恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。
后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。
浑然无知（hún rán wú zhī）形容糊里糊涂，什么都不知道。疾风知劲草（jí fēng zhī jìn cǎo）在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。
比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。见微知萌（jiàn wēi zhī méng）微：细微。
萌：发生。看到事物微小的迹象，就知道其发展的程度。
见微知著（jiàn wēi zhī zhù）见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。鉴往知来（jiàn wǎng zhī lái）鉴：审察或引为教训；往：过去；来：未来。
根据以往的情形便知道以后怎样发生变化。倦鸟知还（juàn niǎo zhī huán）疲倦的鸟知道飞回自己的巢。
比喻辞官后归隐田园；也比喻从旅居之地返回故乡。可想而知（kě xiǎngér zhī）不用说明就能想象得到。
困知勉行（kùn zhī miǎn xíng）在不断克服困难中求得知识，有了知识就勉力实行。乐天知命（lè tiān zhī mìng）安于自己的处境，由命运安排。
这是相信 *** 的人生观。冷暖自知（lěng nuǎn zì zhī）水的冷暖，饮者自知。
千山一碧万山丛中万仞高山万山矗立万木葱茏峰回路转峰峦起伏峰壑争秀山外青山山如斧削高峰入云奇峰怪石孤峰突起拔地而起拔地参天连绵起伏高不可攀满山遍野高山峻岭崇山峻岭风和日丽，灿烂夺目，百花齐放，白雪皑皑，金风送爽，春雨霏霏，奔腾不息，含苞待放，风光旖旎，春意盎然，傲霜凌雪，亭亭玉立，迎风招展，展翅欲飞，生机勃勃，精神抖擞，花枝招展清澈见底，玲珑剔透，粉妆玉砌.青山绿水山明水秀五光十色五颜六色五彩缤纷 *** 明媚花香鸟语万紫千红水天一色汹涌澎湃一泻千里春暖花开千山一碧万山丛中万仞高山万山矗立万木葱茏峰回路转峰峦起伏峰壑争秀山外青山山如斧削高峰入云奇峰怪石孤峰突起拔地而起拔地参天连绵起伏高不可攀满山遍野高山峻岭崇山峻岭荒山野岭巍然屹立巍然矗立直 *** 云霄高耸入云高入云际 *** 云端巍巍雄姿雄伟险峻山势险峻山势雄伟山势奇绝山高峰险奇峰耸立奇峰突兀巨峰柱天奇峰叠起奇峰异洞奇峰怪石青峰独秀逶迤绵延连绵不断蜿蜒起伏千山万岭千山万壑山峦起伏两山对峙群山环抱群山吐翠悬崖峭壁绝壁断崖绝壁如削怪石嶙峋嶙峋起伏山石壮观深山幽谷深山老林山径盘桓山路崎岖山明水秀山青水秀青山绿水青山滴翠满山苍翠山高树茂山花烂漫群山连绵气势磅礴巍峨群峰深沟险壑危峰兀立冰峰雪岭山岳山川山峰山峦连绵起伏石笋林立山溪水满深涧急流泉水叮咚喧腾飞溅喷珠吐玉汩汩细流明澈清冽晶莹明澈泉水甘冽清泉怒涌飞泉如雪泉水丁冬河水清清河水浑浊流水淙淙汩汩有声水流平缓水波闪动。
达人：通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。
出处：唐·王勃《滕五阁序》：“君子安贫，达人知命。”妾闻君子见几，~。明·王世贞《鸣凤记·写本》
达观：旧指一切听其自然，也指看得开。知命：旧指知天命，想念人的命运是由天决定的。指对不如意的事情看得开，任凭命运安排，无。
出处： *** 《幻灭》十四：“达官知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时，她也沉沉入睡了。”
达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。——关于命运的成语
出处：茅盾《幻灭》十四：“达观知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时，她也沉沉入睡了。”你可不能有~的思想。
二、格什么什么知成语
1、格物致知是中国古代哲学中的一个重要概念，源于《大学》中的“格物、致知、诚意、正心”。其中，“格物”指的是研究事物，探究事物的本质和规律；“致知”则是指通过实践获得知识，通过思考形成理解。这两个词语合并形成的成语“格物致知”，强调了对事物本质的探究和知识的获取是通过实践和学习得来的。
2、这个成语通常用来形容一个人勤奋好学，注重实践，通过亲身体验和探究事物的本质来获得知识。在现代社会，这种精神仍然十分重要。人们需要不断地学习新知识，掌握新技能，以应对日新月异的社会变革。同时，在实践中不断探索、尝试和创新，才能更好地实现自我价值。
3、此外，“格物致知”也是一种科学的研究 *** 。科学家们通过观察和实验来探究事物的本质和规律，从而获取新的知识和发现。这种 *** 的精髓在于不断探究、不断实践，不满足于表面的认识，要深入到事物的本质中去。因此，“格物致知”不仅是学习的 *** ，也是科学研究的重要原则之一。
4、总之，格物致知是一种重视实践、注重知识获取和探究事物本质的精神和 *** 。在现代社会，这种精神和 *** 仍然具有重要的价值，值得我们继续传承和发扬。
三、格什么什么知的成语
中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的 *** ，但又认为心被 *** 所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉 *** ，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。
四、格物致知是什么意思
1、格物致知是什么意思：该成语指研究事物原理而获得知识；结构为连动式；在句中作谓语。
2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
3、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（西汉·戴圣《礼记·大学》）
4、后人由“致知在格物，物格而后知至”引申出成语“格物致知”。
5、在家守丧的一天，王守仁看到了朱熹注疏程伊川的一句话：“众物必有表里精粗，一草一木，皆涵至理。”他内心一亮：前者娄谅说“圣人可学而至”， *** 是格物，今者看到朱熹说“一草一木，皆涵至理”，看来这个“理”果然是“格”出来的。
6、既然“一草一木”都有“理”，那就试试看能不能“格”出来。
7、王阳明想到后院有竹子，不如“恰同学少年，你我同去格竹”，于是邀人同往。一位姓钱的同学表示欣然同意。
8、格竹开始。两人在竹子前面，一天到晚盯着不放，目不转睛。
9、格物，是一种穷究事物获得知识的 *** 。譬如格竹，要知道它属于哪类植物，生长环境，纲目品种，以及有什么生长规律，这是事物本身的属 *** 。
10、之后再穷究哲学层面的“理”，譬如竹子在中国人的思想里有着极其重要的地位，是一种文化的象征，“岁寒三友”之一，君子的 *** 。按照这种学习 *** ，时间一长，不成 *** 最起码也是个学者。
11、王阳明与钱同学两人异想天开地“格竹”，在他人看来，他们两个这就是在扯淡。可是人类的文明，很多都是在看似荒诞的事物中产生的，人类的进步正是由很多古怪、疯癫、闲扯淡的人推动。
12、但是，任何事情都不是那么容易的。“格”了三天，钱同学撑不住了，主动退出。
13、王阳明选择了坚持，他独自“格竹”，结果七天后，大病一场。王阳明感叹道：“圣贤是做不得的，无他大力量去格物了。”
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