大家好，今天小编来为大家解答铜官窑瓷器之乡这个问题，解放后铜官窑瓷器 *** 很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、古诗《铜官窑瓷器题诗》全诗赏析
1、夜夜挂长钩，朝朝望楚楼。可怜孤月夜，沧照客心愁。
2、圣水出温泉，新阳 *** 传。常居安乐国，多报未来缘。
3、日日思前路，朝朝别主人。行行山水上，处处鸟啼新。
4、只愁啼鸟别，恨送古人多。去后看明月，风光处处过。
5、一别行 *** ，来时未有期。月中三十日，无夜不相思。
6、千里人归去，心画【疑为尽字】一杯中。莫虑前途远，开坑【疑为帆字】逐便风。
7、小水通大河，山深鸟宿多。主人看客好，曲路亦相过。
8、道别即须分，何劳说苦辛。牵牛石上过，不见有蹄痕。
9、一月三场战，曾无赏罚为。将军马上坐，将士雪中眠。【眠字不韵，疑有误。原校改作「归」字，尚难确定。】
10、自入新丰市，唯闻旧酒香。抱琴酤一醉，尽日卧弯汤。
11、我有方寸心，无人堪共说。遣风吹却云，言向天边月。
12、男儿大丈夫，何用本乡居。明月家家有，黄金何处无。
13、客人莫直入，直入主人嗔。扣门三五下，自有出来人。
14、君生我未生，我生君已老。君恨我生迟。我恨君生早。
15、天地平如水，王道自然开。家中无学子，官从何处来。
16、龙门多贵客，出户是贤宾。今日归家去，将与贵人看。
17、天明日月(上夭下明)，五月已三龙。言身一寸谢，千里重金偅。【末字疑应为「钟」字。】
18、上有东流水，下有好山林。主人居此宅，可以斗量金。
19、买人心惆怅，卖人心不安。题诗安瓶上，将与卖人看。
20、自从君别后，常守旧时心。洛阳来路远，还用几黄金。
21、念念催年促，由如少水如。劝诸行过众，修学香无馀。
22、此诗为唐代铜官窑瓷器题诗，作者可能是陶工自己创作或当时流行的里巷歌谣。1974-1978年间出土于湖南长沙铜官窑窑址。见陈尚君辑校《全唐诗补编》下册，《全唐诗续拾》卷五十六，无名氏五言诗，第1 *** 2页，中华书局，19 *** 年10月版。
23、驰名中外的唐代长沙铜官窑，不仅首创釉下彩瓷新工艺，而且别开生面地把诗题写于瓷器上，既达到当时用以装饰的目的，又给今人留下了宝贵的文化遗产。
24、唐代长沙铜官窑，是未见于史籍记载的民间瓷窑。在已发现的几百件器物上题写的各种诗句数十首，基本属于流行在市井巷里的歌谣，唐代潭州的民俗风情全凸现在这些瓷诗里。素以收诗最全著称的《全唐诗》中未见这些瓷诗，尤显其珍贵，这类诗句，可分以下几个类型。
25、其一，反映离别与相思的。如：“一别行千里，来时未有期，月中三十日，无夜不相思。”“只愁啼鸟别，恨迭古人多，去后看明月，风光处处过。”“道别即须分，何劳说苦新(辛)，牵牛石上过，不见有啼恨(蹄痕)。”“我有方寸心，无人堪共说，遣风吹却云，言向天边月。”以上四首，诗意很可能是描写游子别游子，或者是别人送给游子的，也有思妇怀远，托月寄意之辞。
26、其二，反映边塞征战的。如：“一日三场战，曾无赏罚为，将军马上坐，将士雪中眠(归)。”“自入新峰(丰)市，唯闻旧酒香，抱琴沾一醉，尽日卧弯汤。”
27、其三，反映 *** 思想的。如：“念念催年促，由(犹)如少水鱼，劝诸行过众，修学香无徐。”“圣水出温泉，新阳 *** 传，常居安乐国，多报未来缘。”
28、其四，反映商贾经营活动的。如：“人归千里去，心画一杯中，莫虑前途远，开坑(航)逐便风。”“买人心恫恨，卖人心不安，题诗安瓶上，将与买人看。”以上两首，前者似乎表现商客不顾路途遥远，惨淡经营的情景；后者却反映坐贾脱货求财的心思。
29、其五，反映游子与游人的。如：“日日思前路，朝朝别主人，行行山水上，处处鸟啼新。”“男儿大丈夫，何用本乡居，明月家家有，黄金何处无。”“小水通大河，山深鸟雀多，主人看客好，曲路亦相过。”“夜夜挂长钩，朝朝望楚楼，可怜孤月夜，沧(长)照客心愁。”
30、其六，很可能是反映歌楼妓馆的。如：“自从君去后，常守旧时心，洛阳来路远，还用几黄金。”“客人莫直入，直入主人嚷，扣门三五下，自有出来人。”“君生我未生，我生君亦老，君恨我生迟，我恨君生早。”
31、还有反映其他方面的。如：“上有东流水，下有好山林，主人有此宅，日日斗量金。”“天吞日月明，五月已三龙，言身一寸谢，千里重会撞。”“处处关山远，行行胡地深，早知今日苦，多与画师金。”“春水春满池，春时春草生，春人饮春酒，春鸟啼春声。”
32、上述瓷诗产生在中唐“安史之乱”后。其时南方以都会为中心的手工业经济和商业经济，仍在相对 *** 的情况下继续发展， *** 业市民阶层形成一种上升的社会势力，力量不断壮大，地位日益提高，掌握着都市的经济，带来了都市的繁荣，还不断孕育着新的经济和文化的要求。地处洞庭湖滨，湘江下游的铜官窑，以其十分方便的交通条件，将产品集散于江淮、江南等地的都会中心。而瓷器上所题都市商贾、歌楼妓馆、游子旅人的诗，又根植于都市社会的土壤，成为中唐时期新兴的市民文学的一个品种。铜官窑瓷诗的多数不能登大雅之堂。其内容“不歌颂皇室”、“不抒写文人学士们谈贫诉苦之情”、“不讲论国制朝章”、也“不热衷于佛理宣传”。它在创作上以写实为宗，开宗明义，朴实无华，通俗易懂，毫不造作。在艺术风格上吸取了风诗“赋、比、兴”的手法，创造出一种市民需要，商贾喜爱的新品种——瓷诗，开诗人瓷的先河。
33、谈到铜官窑瓷诗，又联想隔铜官窑不远的书堂山，相传此山是唐代大书法家欧阳询父子读书处，至今仍有“洗笔池”等遗迹。欧氏父子苦读经典，造就别具一格的书法技艺，是否影响当时铜官窑数以百计或数以千计的能工巧匠呢?有待专家学者进一步探讨。
34、君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。
35、恨不生同时，日日与君好。我生君未生，君生我已老。我离君天涯，君隔我海角。
36、我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草。
二、长沙铜官窑的主要特点
1、长沙铜官窑出土的瓷器极富艺术创造 *** ，不仅种类繁多，而且造型别致美观，样式新颖多变。其种类共有70余种，有壶、瓶、杯、盘、碗、碟、砚、盂、坛、薰炉、脉枕等，还有许多人物、动物、鱼类等造型玩具，其中一些设有三眼吹孔，可以作口哨，能吹出简单的音节。众多的动物造型富有变化，几乎没有一件雷同，表情传神，栩栩如生。器物的造型除常见的圆形器外，还出现了花形、瓜蒂形、梭形等极富个 *** 和装饰 *** 的器物。长沙铜官窑主要有釉下彩、模印粘花、刻划花、印花和镂空等装饰技法，其中以釉下彩更具特色。当时的瓷器，南方以生产青瓷为主，北方以生产白瓷为主，色彩比较单一。长沙铜官窑创造 *** 地把绘画艺术运用到瓷器装饰上，就是将铁、铜等呈色剂掺入颜料，用笔沾上颜料直接在未烧制的瓷胎上绘饰图案，然后再覆盖上一层釉入窑烧制，通过熟练掌握窑温，使瓷器上呈现褐、绿、酱、铜红等一种或多种色彩，这就是釉下彩技术，专家们称它是“陶瓷史上的里程碑”。
2、尤其是利用还原焰的原理，成功创烧了铜红釉瓷，更是为宋钧、元明清釉显红及祭红、郎窑红的发展打下了坚实的基础。在长沙铜官窑红釉瓷器被发现之前，学术界一直认为宋代窑的红釉瓷器是最早的，再后来就是景德镇的釉里红，长沙铜官窑红釉瓷器的出土，不仅证明了铜红釉技术的发源地是在长沙铜官窑，而且还把其时间往前推了三百余年。已故陶瓷专家冯先铭先生在《三十年来我国陶瓷考古的收获》一书中高度评价：“长沙窑是我国釉下彩的创始地，对宋以后瓷窑有极大的影响……，为天下之一，也不过份。”
3、长沙铜官窑瓷器的绘画丰富多彩，以花草树木、飞禽走兽、山水人物为主，如花间小鸟、双凤朝阳、芦鸭戏水等。它们有的用单线勾勒，有的用彩色渲染，有的用笔泼墨，虽然构图简单，但技巧娴熟，意境精深，充满了生命的活力。
4、长沙铜官窑出土的瓷器纹饰除花草、树木、鸟兽、鱼虫、人物、园林景观外，还有不少是诗文书法，这在当时是十分罕见的，可以说开创了以诗文书法来装饰瓷器的先河。
5、长沙铜官窑的诗多是五言诗，只有少许七言诗，六言诗则少之又少。这些诗并不怎样地强调合乎韵律，也不以重用字为忌，只求意境，只求通俗，只求神韵，完全不同于四平八稳、严格韵律的馆阁体。诗的内容大多反映了当时中下层人民的生活情景和思想感情，语言纯朴，感情真挚，具有浓厚的乡土气息。
三、湖南铜官窑瓷器值钱吗
1、根据查询中国瓷器收藏网得知，湖南铜官窑瓷器是中国传统的名窑之一，具有很高的历史和艺术价值，因此其价值在市场上也比较高。
2、湖南铜官窑瓷器距今已有1000多年的历史，烧出的瓷器是千中选十、百中选一的精品，做工精致有很高的收藏价值。
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