大家好，今天给各位分享莲花之乡观音故里的一些知识，其中也会对普陀观音像进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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一、观音菩萨的故乡在哪里
观音大士，于无量劫，久成佛道。为度众生，不离寂光，现菩萨身。
又复普应群机，垂形六道。以三十二应，十四无畏，四不思议无作妙力，寻声救苦，度脱群萌。应以何身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差殊。良由彻证唯心，圆彰自 *** 。悲运同体，慈起无缘。即众生之念以为心，尽法界之境以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有感即赴，无愿不从也。
稍通 *** 常识的人似乎都知道，观音菩萨在 *** 里是西方安乐世界的之一大菩萨,与 *** 及大势至菩萨一起，被称为“西方三圣”.他的故乡,从这个角度讲当是西方极乐世界.观音菩萨是久已成就的古佛，原名 *** 明 *** ，为助佛弘化，倒驾慈航而示现菩萨身的。从这个角度讲，菩萨法身不离寂光净土。又佛说：诸佛菩萨能入一切众生心想中，是心作佛，是心是佛,则 *** 菩萨的家也在亿万众生心中。观音菩萨梵文 Avalokite?vara，又作 *** 菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等.菩萨有三十二应，佛，天人，罗汉，男、女，童子，官员，居士种种等身，众生应以何身得度，菩萨则现何身而为所法，随缘救度。古印度 *** 中， *** 菩萨像既有现男相也有现女相的。到中国南宋以后，女 *** 的观音菩萨相已深植中国百姓心中。菩萨端庄慈祥，手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。她是大乘 *** 慈悲救世精神的最深刻诠释。
"家家弥陀佛、户户 *** "。观音菩萨的 *** 千百年来早已深入国人心灵深处。慈悲即观音，在中国妇孺皆知。 *** 菩萨象征泛在的真理，无形而无所不在，在国际上有"人类的仁慈保护者"之称。菩萨行无缘大慈，运同体大悲，大慈与人乐，大悲拔人苦，在智、悲、行、愿之中，观音菩萨在娑婆人间救苦救难的品格，使其成为慈悲的化身。"天有不测风云，人有旦夕祸福，"在自然界的灾变与人间社会祸难不可能消除的情况下， *** 菩萨就是人们心中永远的 *** 希冀。
*** 菩萨的意思，佛经中有两解释：1.是《大佛顶首楞严经》卷六，佛问诸菩萨各自修行圆通的 *** ，此即佛法中著名的25圆通。其中大势至菩萨的念佛圆通排在最后第二，为暗选。 *** 菩萨的耳根圆通法门排在最后推出，为明选。“我今白世尊：佛出娑婆界，此方真教体，清净在音闻。欲取三摩提，实以闻中入，离苦得解脱，良哉 *** ！”观音菩萨最初的修行 *** ，是耳根向内自闻耳根中能闻的闻 *** ，由此做到「动静二相，了然不生」。“从闻思修，入三摩地。初于闻中，入 *** 所。所入既寂，动静二相了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。忽然超越世出世间，十方圆明，获二殊胜：一者，上合十方诸佛本妙觉心，与佛 *** 同一慈力。二者，下合十方一切六道众生，与诸众生同一悲仰。”《楞严经》中有对耳根圆通法门修持的详细介绍，有兴趣者可自行请经阅读。
2.是《妙法莲华经· *** 菩萨普门品》：「若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是 *** 菩萨，一心称名。 *** 菩萨，即时观其音声，皆得解脱。」也就是说，凡有众生，若在苦恼危怖之时，只要曾闻 *** 菩萨名字，并虔诚一心称念圣号，观音菩萨便会立即寻声救苦，冥冥中感应垂救，所以菩萨叫做 *** 。
自利是智，利他是悲，菩萨依智能之体，起慈悲之用，遍观法界众生，随其机缘，拔苦与乐， *** 自在，无所障碍，因名 *** 。亦名观自在。
*** 菩萨的相好如何：(此指报身，即俗话菩萨的真身)
《佛说观无量寿经》载： *** 菩萨身长八十亿那由他恒河沙由旬。身紫金色。顶有肉髻。项有圆光。面各百千由旬。其圆光中有五百化佛。如 *** 。一一化佛。有五百菩萨无量诸天。以为侍者。举身光中五道众生。一切色相皆于中现。顶上毗楞伽摩尼妙宝。以为天冠。其天冠中有一立化佛。高二十五由旬。 *** 菩萨面如阎浮檀金色。眉间毫相备七宝色。流出八万四千种光明。一一光明。有无量无数百千化佛。一一化佛。无数化菩萨以为侍者。变现自在满十方界。臂如红莲花色。有八十亿微妙光明。以为璎珞。其璎珞中。普现一切诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色。手十指端。一一指端有八万四千画。犹如印文。一一画有八万四千色。一一色有八万四千光。其光柔软普照一切。以此宝手接引众生。举足时。足下有千辐轮相。自然化成五百亿光明台。下足时。有金刚摩尼花。布散一切莫不弥满。其余身相众好具足。如佛无异。唯顶上肉髻及无见顶相。不及世尊。
*** 菩萨的"三十二应"和男、女观音形像
观音大士，周游法界，常以种种善巧和方便度化众生，众生应以何身得度，即化现之而为说法，即是"三十二应"。观音菩萨是久已成就的古佛，原名 *** 明 *** ，菩萨法身不离寂光净土，而分身百千万，应化三千大千世界广做梦中佛事，示现菩萨等相，寻声救苦，助佛弘化，广度众生。菩萨无极之体，早已超三界之外，当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。菩萨三十二应，佛，天人，罗汉，男、女，童子，官员，居士等，众生应已何身得度，菩萨则以何身为现而为所法，随缘救度。在印度, *** 菩萨像有男相,也有女相.但示现男相更多.我国隋唐时代亦如是.南宋以后，观音菩萨像多以女相为主，广受百姓欢迎。到现代，女相的观音菩萨形相已深植大众百姓心中。
行无缘大慈，运同体大悲，多少感人故事在神州大地万千百姓中传诵
在我国， *** 菩萨的 *** 深入国人心灵深处。菩萨示现种种形相，慈航普度，循声救苦，古往今来，在神州大地，多少感人感应故事在人民群众中代代流传着。由此也出现更多的菩萨化身之形相：送子观音，杨柳观音，龙头观音，圆光观音，游戏观音，白衣观音，莲卧观音，泷见观音，施 *** 观音，鱼蓝观音，德王观音，水月观音，一叶观音，青颈观音，威德观音，延命观音，众宝观音，岩户观音，能静观音，阿缛观音，阿摩提观音，叶衣观音，琉璃观音，多罗尊观音，蛤蛎观音，六时观音，普悲观音，一如观音，马郎妇观音，不二观音，洒水观音等。这些菩萨化身之形相，每一个化身背后都有一个感人的故事和传说。
华严经载：「海上有山多圣贤，聚宝所成极清净， *** 树林香遍满，众流池沼悉具足，勇猛丈夫观自在，为利众生住此山，汝应往问诸功德，彼当示汝大方便。」善财童子受教向南而行，渐至此山：「见其山岩谷之中，泉流萦映，树林翡郁，香草柔软右旋布地，观自在菩萨，于金刚宝石上，结伽跌坐，无量菩萨，皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说大慈悲法。」
看传世名著 *** 记。虽是神话小说,但作为中华四大文化名著，其艺术的光辉永留人间！它是怎么描写菩萨道场的？“但见那， *** 海远，水势连天。祥光笼宇宙，瑞气照山川。千层雪浪吼青霄，万迭烟波滔自昼。”“水飞四野振轰雷，浪滚周遭鸣霹雳。休言水势，且看中间，五色朦胧宝迭山，红黄紫皂绿和蓝……山峰高耸，顶透虚空。中间有千样奇花，百般瑞草。风摇宝树，日映金莲……”。
史 *** 载，在五代后的公元九一六年，日本僧人慧谔，游五台山，见一观音像，庄严殊胜，心慕不已，实行不问自取，请回日本供养。岂料船经普陀山时，海中忽涌无数铁莲花，舟不能行，如是三日三夜，慧谔惊而祷告曰：「如圣像与日本众生无缘，当从所向， *** 随从所适，建寺供养。」祷毕舟行，至潮音洞边即停，慧谔捧大士像离舟登岸，时岸边渔民，听慧谔说明来意，大受感动。张氏渔翁献出住宅，让慧谔和尚供像安居。改名为「不肯去观音院。」而慧谔和尚，亦成为普陀山的开山始祖。这是 *** 菩萨在中土的示现.浙江普陀故得名成 *** 菩萨道场，发展到今天，成为了中国的四大菩萨道场之一.
不知什么时候观音菩萨到四川去长住了?什么时候添置的第二处“中国故里”，反正中国老百姓都明白，若观音真想弄“第二套房”，没有一个地方 *** 愿意拿房产新政来难为他。上面说过, *** 菩萨在中 *** 间百姓流传的传说和故事无数,每一个都是感人的故事.如要搞"文化",都可以开发呢!妙善成道的民间传说，作为观音菩萨在中国的一处示现故事，是可说通的，但若自称观音故里，则只能是贻笑大方了.
菩萨无极之体，早已超三界之外，当然更无皮囊色身和男女之相的执着了。菩萨三十二应，佛，天人，罗汉，男、女，童子，官员，居士等，菩萨随缘救度。因此，现今三百 *** 里选观音故里代言人，不知她们当中有几位对于菩萨的外行四摄法、内以无尽无缘大慈同体大悲，运用善巧方便度化众生的智慧能够有深刻的体现？
当然，四川遂宁市没法让符合“男、女，童子，官员，居士”等各种身份的市民均有机会参加代言人的竞争，因为毕竟各色人等中， *** 对于注意力经济的贡献更大。所以，观音菩萨在《般若波罗蜜多心经》中说“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”的精神，在这里是落实不了了。
说来说去，从户籍到出生地，从外形到内里，能和观音搭得上什么密切关系的地方还真是不多。其实，如果真想搞 *** 经济，还特别想拉扯上菩萨，那么不妨试试搞个“观音的新居”形象代言 *** 赛。如果 *** 够美，宣传够雷人，不仅能达到吸引眼球和搞活地方经济的目的，还基本不会有 *** 之意，也不会显得太过无知和急功近利。
作为太多国人的 *** ,作为 *** 的一大菩萨,作为中国文化精髓的 *** 之一,动脑筋动到观音菩萨上来,"拉动经济",这些人的商业头脑,的确已经超越国际水平了。敬请这些地区的开发人士和官员，除算“经济”帐外，也能尊重国人 *** ，倡导善法，了解 *** 尤其大乘佛法 *** 菩萨的伟大精神和理念，弘样优秀传统文化，造福于社会和人群。善思念之，善思念之！
二、观音之乡的观音文化
香山寺是观音菩萨的得道之地， *** *** 以后，一些新闻媒体对此做过专门报道。《大河报》曾经对香山寺进行过长篇连续报道，香山寺的名气越来越大，于是，吸引了众多国内外专家前来考察、交流、朝拜。1976年，应英国牛津大学之邀请，《香山大悲菩萨传》碑刻拓片在英国展出。1988年9月2日，日本东京都驹泽大学佛学史迹参观团，来到香山寺考察访问。日本东京的NHK电视台，为香山寺拍摄过专题片在日本播放。2009年2月， *** 《走遍中国》节目播出了专题片。
近些年来，越来越多的人士致力于观音故里的文化研究。精美画册，个人巨著，不断涌现出来。主要有：
白学义先生摄影，任学先生撰文的《香山普门禅寺画册》。
李明鼎先生主编的《中国大香山观音杯·书画精品集》。
赵阳先生编著的长篇小说《大道通天——三皇姑妙善传说传奇》。
陈树钢先生编著的20集剧本《中国 *** 》。
任学先生编著的《香山寺历史文化研究》。
李荣杰先生编著的《大香山与观音菩萨》《观音文化遗产旅游价值的考察报告》。
影视作品有：《观音千手之迷》《 *** 名刹香山寺》《观音故里》
3、《观音故里》专题片主题歌、片尾歌
陈树钢词王建椋曲王建椋、郭真珍演唱
慈航东渡来中原，观音转世生妙善。
证 *** ，腾红莲，佛光普照满人间。
沧海桑田越 *** ，救苦救难众生赞。
证 *** ，腾红莲，佛光普照满人间。
南无 *** 菩萨，南无 *** 菩萨，南无 *** 菩萨……
*** 菩萨， *** 菩萨，白雀寺里 *** 点化。
*** 菩萨， *** 菩萨，杨枝圣水济天下。
*** 菩萨， *** 菩萨，白雀寺里 *** 点化。
*** 菩萨， *** 菩萨，杨枝圣水济天下。
4、《香山大悲菩萨传》成为河南更具影响力文化名片
2010年7月13日，上海世博会河南活动周在世博园隆重开幕。在为期五天的活动周上，来自平顶山市宝丰县的一部记述 *** 菩萨身世的珍贵图书《香山大悲菩萨传》，在“河南更具影响力文化名片展示”节目中得以全方位展示，与世界文化对接，成为河南省一张靓丽 *** 的文化名片，受到广大参观者的普遍好评，从而载入了世博会非物质文化遗产的史册。
《香山大悲菩萨传》一书是由宝丰书画研究院和香山普门禅寺共同编辑整理，国家文物出版社出版， *** 平顶山市委 *** 赵顷霖亲自作序的一部大型珍藏版精品图书。该书的出版，价值珍贵，意义重大，影响深远。填补了我国历史上无蔡京书法专门出版物的空白，有力地佐证了平顶山宝丰香山寺为汉化观音文化的发祥地，为确立大香山汉化观音文化之源头的地位提供了无可辩驳的依据。
三、南海观音发源地
1、观音发源地，又名中国观音文化之乡。
2、观音示现无方，所以观音故里不止一处。有两个地方被国家有关部门命名为“中国观音文化之乡”：河南平顶山和四川遂宁。普陀山原名梅岑山,因西汉末年梅福在此修道而得名。唐咸通四年(863年),日本高僧慧锷从五台山请得观音神像回国,途经莲花洋遇风涛,以为观音不肯去日本,便留下神像,称“不肯去观音”。五代梁朝贞明二年(916年)建不肯去观音院。宋元丰三年(1080年)朝廷赐银,改建为宝陀观音寺。从此香火兴盛，从此普陀山成了中国 *** 四大名山之一，成为南海观音菩萨的道场。
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