大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下美丽的彩虹之乡青海的问题，以及和我的家乡大美青海作文的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
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一、青海有哪些县城 青海最美县城排行榜2018
青海的美丽，在于那里有着一望无际的金 *** 的花海，青海的美丽，在于那里有着美丽动人，清澈如镜的青海湖，青海的美，在于那里有着巍峨的雪山和碧绿的草原，总之，青海是梦幻的，是足够有理由让你走进来的。
那么，你自知道，青海还有一种美丽吗它叫做县城，青海的县城有着低调的美丽，和人情味的亲近，这里有着青海的各种面貌，那么，接下来，我们一起看看青海的那些县城吧！
湟中县位于青海省东部，为西北黄土高原和青藏高原过渡地带，属青藏高原凉温干旱地区，境内三现环山，祁连山余脉娘娘雄踞西北，拉脊山脉绵亘西南。县城鲁沙尔镇距西宁市25公里，海拔2225—4488米，年平均气温5.1oC。
在青海省东北部、祁连山南麓，有一方神奇而美丽的土地，它宛如唐蕃古道上的一颗遗珠，透过历史的烟尘，在岁月的磨砺中闪射出更加璀璨夺目的光彩……
这里，就是土族的家园、彩虹的故乡——青海省互助土族自治县，距“中国夏都”西宁30公里。
互助土族自治县以古朴淳厚、风格迥异的土族民俗;庄严肃穆、古色古香的钟鼓楼;兴起中的威远古镇;全国更大的青稞酒生产基地——天佑德·中国青稞酒之源;
“高原动植物王国”之称的北山国家森林地质公园;被誉为“湟北诸寺之母”的 *** 圣地——佑宁寺;青山藏古刹、流泉拥绿荫——“古湟中八景之一”五峰山景区;
青山碧水、烟岚缥缈——南门峡景区;千仞绝壁上的悬空寺——白马寺;国家级文物保护单位——却藏寺;集民俗、 *** 、历史文化于一体的文化主题园——彩虹部落土族园;
集健身、体验于一体的高尔夫球场、网羽中心;别有韵味的农家乐等。
湟源县位于青海湖东岸，日月山东麓，湟水河上游，是青海东部农业区与西部 *** 区、黄土高原与青藏高原、藏文化与汉文化的结合部，青藏铁路、109和315国道穿境而过，素有“海藏通衢”和“海藏咽喉”之称。
全县总面积1545平方公里，海拔在2470-4 *** 8米之间，有藏、回、蒙、土等13个少数民族。荣获“全国休闲农业和乡村旅游示范县”称号，被评为“中国更具民俗文化特色旅游目的地”。旅游景区有丹噶尔古城、大黑沟、日月山等。
海晏，距离省会西宁90余公里，和青海的大多数美丽的土地一样，拥有着广袤无垠的草原，雄伟圣洁的雪山，清澈的河流和洁白的羊群。
金银滩是我国建设的之一个 *** 研制基地，中国之一颗 *** 和 *** 均诞生于此，这样浪漫的草原，这样美好的景色的背后，是老一辈科技工作者一篇篇可歌可泣的奋斗史。
原子城纪念馆会为你揭开封尘已久的历史，你会发现，我们而今轻松美好的生活，我们的一切顺心遂愿，其实是一些伟大的陌生人为我们承担起了那些不可思议的过往。
今天的我们享受着阳光、享受着这片草原的美好，却未曾思及，同是一片土地，同是一样的年龄，有的青春却纯粹是为了奉献和理想。这一片土地在带给你旅行的愉悦之余，更会让你沉思。
刚察县是省环湖重点 *** 县之一，位于州境西部，青海湖北岸。县府驻地沙柳河乡，距州府驻地88公里，人口4.6万，以藏族为主，还有汉、蒙古、回、东乡等民族。
地处祁连山系大通山脉中段。北部高山连绵，南部低缓，形成由西北向东南倾斜的梯形地势。大通山横贯县境北部，将全境分割成东西向的两个区域。
北部为湟水、大通河流域，南部是青海湖水系，境内主要河流有默勒河、克克塞河、江仓河、沙柳河、巴哈乌兰河、布哈河、哈尔盖河、吉尔孟河。
属高原 *** *** 气候，年均温-0.6℃。纯 *** 县，牧养藏系绵羊，半细毛羊、牦牛、马等。有鹿、麝、马熊、狐狸、岩羊、旱獭等野生动物和牛黄、冬虫夏草、羌活、黄芪、柴胡等野生 *** 用植物。
境内青海湖盛产湟鱼位于境西南62公里处的青海湖鸟岛是我国八大鸟类自然保护区，岛上有斑头雁、棕头雁、天鹅等各类候鸟30余种，鸟岛不仅是鸟类动物科研基地，也是中外著名的游览胜地。
同仁藏语称“热贡”，意为金色谷地、梦想成真的地方。
热贡国家级历史文化名城旅游区是国家AAA *** 旅游景区，是世界非物质文化遗产——热贡艺术发祥地、是青海唯一的国家级历史文化名城——同仁、国家历史文化名村——郭麻日村所在地。
这里以隆务寺为 *** 的藏传 *** 寺院有36座，其中隆务寺及附属吾屯上寺、吾屯下寺、年都乎寺、郭麻日寺5处寺院为国家级文物保护单位，藏传氛围文化十分浓厚。
这里以绘画、雕塑、堆绣等为 *** 的“热贡艺术”精巧绝伦，具有浓郁的民族风格，是我 *** 族艺术宝库中的瑰宝。
2006就被列入国家之一批非物质文化遗产名录的古老神秘的藏乡“六月会”、热贡藏戏、“於菟”舞等举世无双。
热贡人杰地灵，曾涌现出宗喀巴 *** 的启蒙老师东智仁青、藏 *** 师夏嘎巴、 *** 奇僧根敦群培、一代佛学宗师夏日仓、西北花儿王朱仲禄等高僧大德和名人。
在这里，村村有寺院、户户有佛堂，被誉为“安多藏文化原生地”。
祁连县位于青海省的东北部、海北州的西北部，北邻古丝绸之路的首要通道甘肃河西走廊，故有青海“北大门”之称，年平均气温1℃，属典型的高原 *** *** 气候。
祁连县是青海省重要的高原生态旅游目的地。祁连县具有北接河西走廊，南连环湖过境通道的区位优势，在全省“一圈三线”旅游战略布局中处于“北线”的核心位置，是青海省重要的交通枢纽和对外 *** 门户。
其多样 *** 的地理地貌构成了具有草原、雪山、 *** 、峡谷、冰川等独特的原生态景观;悠久的历史、多样的民族 *** 文化构成了多姿多彩的人文景观，使祁连县旅游资源具有原始 *** 、神秘 *** 、多样 *** 、生态 *** 兼容的特点。
是“大美青海”的缩影。有“天境祁连”、“东方瑞士”等美誉，有中国最美丽的六大草原——祁连山草原，“中国百大避暑名山”——牛心山等，旅游资源开发潜力巨大。
门源县位于青海省东北部、祁连山脉东段，东北与河西走廊中部的甘肃省天祝、肃南、山丹县接壤，南接本省大通、互助县，西与本州祁连、海晏县毗邻。
是古丝绸之路的辅道和新“丝绸之路经济带”的重要节点，是青海省的“北大门”。省属单位有浩门农场、门源种马场。
门源地形高耸多山，地貌复杂多样。大通河由西北向东南流贯全境，构成了祁连山、大通河、达坂山为主体，山川相连、沟谷相间的盆地。年平均气温0.5℃，冬长寒冷，夏短凉爽。
门源西部是祁连山金牧场和环湖地区海拔更高的雪峰岗什卡，中部是AAA *** 百里油菜花海景区，东部是仙米国家森林公园，其间还有卡约、辛店文化遗址，汉、唐、宋时期的多处文物古迹和风景名胜，74座 *** 寺和3座藏传 *** 寺院。
形成了丰富的民俗文化和自然人文景观。
班玛县位于青海省东南部，是三江源自然保护核心区。隶属果洛藏族自治州，东南与四川省壤塘县、阿坝县、色达县相连，东北与本州久治县毗邻，西北与本州达日县接壤。
更高海拔5047米，平均海拔4000米以上，年平均气温3.2℃，班玛属全民信教地区，全县共有藏传 *** 寺院23座，分属三种派系，即宁玛派、噶举派、觉囊派。其中宁玛派20座，噶举派1座，觉囊派2座。
目前，班玛红军沟景区、知钦寺景点被评为省级文物保护单位;班玛原始森林景区、白扎寺景区、多尕玛格萨尔莲花神殿景区，被评为国家3 *** 旅游景区。
贵德县位于青海省东部，海南藏族自治州东南部。贵德地貌奇特，风光旖旎。贵德县地处黄土高原与青藏高原的过渡地带。黄河流经县境76.8公里。
境内有别致的高原景色和自然风光，登高远眺，苍茫逶迤的丹山，翠绿起伏的沃野，滚滚东下的黄河，炊烟袅袅的村庄尽收眼底。
其中丹霞地貌、黄河谷地、麻吾峡风蚀地貌造就了国家地质公园巧夺天工的雄奇胜景，清清黄河的自然流向及其两岸原生态风貌，构成了国家级湿地公园和省级黄河风景名胜区独特秀丽的画卷。
阡陌纵横的田野和“万亩 *** ”赐予了清新秀美的田园风光，而“天下黄河贵德清”一语道破了贵德美景核心价值所在。
贵德县深居内陆，属高原 *** *** 气候。
全境地势南北高、中间低，形成四山环抱的河谷盆地，县城平均海拔2200米，光照时间长，昼夜温差大，年均气温7.2摄氏度，贵德县素有“高原小江南”、“梨都之乡”和省会西宁市“后花园”之美誉，距省会西宁市87公里。
没想到，青海除了那些知名的旅游景点，就连这些县城都是景色各异，美丽旖旎，以后大家来青海，可就游玩的地方更多了。
二、打卡青海
2021年9月10-12日，青海自驾两日游。
自2012年起，到青海旅游已经有过三次，游历了大多数景区，但还是有两处5A景区没有打卡，分别是海东互助县土族故土园和海北祁连县的阿咪东索景区。原本计划今年的古尔邦节假期在青海油菜花盛开的7月份完成这个计划，连同格尔木的察尔汗盐湖、大柴旦翡翠湖以及年宝玉则一并游览，这样就基本游遍青海了，但因为公务接待原因，古尔邦节出行没有实现。9月的第二个周末闲来无事，便利用两天时间先打卡两个5A景区。
9月10日上午10：00到达西宁，在机场拿到车后直接去往52公里外的互助土族故土园景区。
互助土族故土园景区位于青海省海东市互助土族自治县威远镇境内，距青海省会西宁市31公里，总规划面积6.81平方公里，其中核心游览区达3.25平方公里。景区包括天佑德中国青稞酒之源、彩虹部落土族园、纳顿庄园和西部土族民俗文化村、小庄土族民俗文化村5个核心景点，分别展现了土族绚丽多彩的民俗文化、源远流长的青稞酒文化、弥久沉香的酩馏酒文化、古老纯真的建筑文化、别具一格的民居文化、古朴神秘的 *** 文化，是世界上最全面、最纯正、最真实的以“土族文化”为主题，集游览观光、休闲度假、民俗体验、 *** 朝觐为一体的综合 *** 旅游景区。
景区的游客中心设置在天佑德青稞酒厂的左侧广场，我们在来青海之前并没有做功课，因此对景区并没有很细致的了解。导航直接引导我们来到天佑德青稞酒厂的大门前便终止了导引，我们以为是导航出现了问题，于是离开酒厂向右前行。景区附近的交通设置有些混乱，本来顺着酒厂前的天佑德大道就可以直接到达核心景区彩虹部落，但景区用护栏分割了若干条通道，在环岛处如果不是有意识地向左拐，就直接进入右侧车道在前方右转了。右转后看到前方有一座宏大的标志 *** 雕塑，我们以为那里是景区入口，来到近前却是西部土族民俗文化村。询问了工作人员才得知游客中心就在酒厂附近，于是我们又开车返回，在游客中心购票后再次返回。返回时因为没有在环岛处左转，因此又走回了原路，无奈再次掉头回转，几次三番之后终于来到了土族园门口。本来是不复杂的道路，让景区人为地搞成如此复杂的状况，真是令人不爽。
进入景区时正赶上一队团体游客，景区为他们举行欢迎仪式。身着土族盛装的工作人员手捧洁白的哈达献给每位游客，我们也加入了这个团队，随同导游进入园区开始游览行程。
彩虹部落土族园有两处入口，我们是从北门进入。导游带领大家从园区左侧开始游览，北门入口是山门式彩妆牌坊，牌坊上方用斗拱模式撑起翘脚飞檐的顶部，这种建筑形式模仿了中式建筑，少了厚重，但更加灵动。五颜六色的斗拱艳丽多姿，玲珑剔透，令人眼花缭乱。园区道路中有多处这样的牌坊，规模小了很多，但都是色彩鲜艳，五彩缤纷。左侧园区之一处景观是世义德酒坊，这是互助县的一个老字号青稞酒酿酒作坊，现在也是天佑德的一个品牌。接续前方经过粉房，就来到了园区的东门，从东门出去可以到达吐谷浑大营，这里是景区的一处用蒙古包做为住宿地的宾馆类设施。参观了十八洞沟老油房、土司驯马场，再向前就进入了安召广场，这里是土族园的中心。广场四周矗立着具有浓郁土族特色的木制牌坊，中间有表演的舞台，四周廊柱下是观众看台。原本每天13：00这里会有土族风情表演，但今 *** 客太少，表演就取消了。安召广场的西面是却西 *** 院，这是一处如同农家四合院的 *** 院，佛堂内供奉着金光闪闪的佛像，并没有 *** 住持，工作人员告知 *** 到塔尔寺做法事了，要几天后才能回来。 *** 院旁边就是土族人原居的庄廓院，庄廓院有北房和东房，一般都是三开间，中间会客，两面做为卧房。卧房内是一盘土炕，中间放置炕桌，两侧摆放着叠的整整齐齐的被褥。院子中间是一座大约1.5米见方的祭台，上面栽种着牡丹和芍 *** ，中间竖立着高约5米的旗杆，上面挂满了五颜六色的经幡。房主是一位五十多岁的土族汉子，他是土族园的员工，就在这所院子居住，负责讲解和维护工作。土族信奉藏传 *** ，因此很多 *** 习俗是按照藏传 *** 的教制来做的。在我看来，土族故土园中更具原汁原味土族风情的当属这里的庄廓院，其他的参观项目大多是后期根据开发需要新建或仿建的，缺少了历史的厚重感和沧桑感。
参观了庄廓院和一旁的多士代老水磨，我们又到土司府邸和土司大祭台参观，这是园区最为宏大的两处建筑，但是没有什么具体的内容，也没有什么实物展出，只是一种形式而已。土族生产生活馆展出了土族在手工 *** 、纺织、农具和饮食等方面独有的特色，与园中多处以雕塑形式展出的非物质文化遗产项目构成了土族民族独有的生活和发展特色。最后我们来到土族非物质文化遗产保护中心参观，在这里详细了解了土族的历史。土族源于吐谷浑，吐谷浑属古鲜卑族，西晋末年由辽东半岛迁徙至甘肃青海一带，建立了吐谷浑 *** 。公元七世纪，吐谷浑 *** 被西域的吐蕃灭亡，之后一部分融合于汉族，一部分与藏族融合。经过世世代代与藏、汉、蒙多民族的相互吸收和融合发展，在浩门河流域和河湟地区的吐谷浑人成为现在土族的祖先，在元代形成族体，距今已经有700多年的历史。因此，我们在土族的生活习 *** 中，都可以看到藏、蒙、汉等多民族交织的影子。
参观了彩虹部落，我们又来到西部土族民俗村，这里有一块巨大的玛尼石，号称天下之一玛尼石。这块巨石通身光滑圆润，重达72吨，石体刻有古印度梵文的《 *** 师佛咒》和《长寿佛咒》等 *** ，距今已有300多年的历史，是这里的镇村之宝。小庄是主打农家乐的一个景区，纳顿庄园是主打餐饮住宿的景区，因此我们只是粗略地浏览了一圈便回到了天佑德青稞酒厂参观，这里的旅游名称叫做“天佑德中国青稞酒之源”。把天佑德青稞酒厂的制酒流程做为工业旅游项目与土族园结合在一起，是这里能够获得5A资质的前提条件，这点经过和景区导游的求证得到了证实。的确，现在很多5A景区根本达不到真正标准，于是就想方设法找多个景点拼凑起来，因此窃以为现在我国5A景区的质量在下降，不过从国家层面来讲，毕竟旅游要为经济发展服务，要考虑到脱贫攻坚，支持地方经济等，所以这些也就可以理解了。
随着拥挤的游客 *** 进入厂区的观光廊道，我们依次参观了酒厂的窖池、蒸馏、灌装、包装等车间，品尝了各楂的青稞酒，然后又到二层参观了研发、风味、调制、品酒等中心，了解了天佑德的科研水平，最后参观了原酒的储藏车间。令人奇怪的是，参观了整个厂区，居然没有看到一个工人，导游解释说，厂里今天召开员工运动会，所有工人和干部全部都去参加运动会了，厂里只留下他们负责旅游接待的人。一套流程参观下来，我们对天佑德青稞酒有了详细的了解。
天佑德中国青稞酒之源是全国更大的青稞酒生产基地和青稞酒原产地保护基地。互助青稞酒起源于元代，兴盛于明清，发展于近代，辉煌于今天，互助县人民 *** 于1952年在“天佑德”、“永庆和”等八大作坊的基础上组建了国营互助县酒厂，2011年12月组建股份公司并在深交所上市，股票简称：青青稞酒。目前，公司注册资本4.5亿元，总资产18亿元，占地面积 30万平方米，在职员工1800余人，年青稞原酒生产能力1.5万吨，公司生产“互助”、“天佑德”、“八大作坊”、“永庆和”四大系列青稞酒产品共100余个品种。公司将“天佑德”做为总商标，据公司介绍：“天佑德”来自于北京故宫太和殿“建极绥猷”匾额的下联“天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁”。
土族园游览结束，已是下午15：00，我们还要赶往276公里外的祁连县。经过大通、门源，一路山重水复，山路环绕，经过四个多小时的漫漫行程，我们于19：30到达祁连县，入住祁连大酒店。三年前我们畅游青藏的时候，曾经来到祁连县游览卓尔山，就是住宿在这家酒店。当时游览卓尔山后，曾经看到了阿咪东索景区的指示牌，但当时还没有游遍全国5A景区的想法，因此就没有接续游览，没想到时过三年，还是要再次故地重游。
早晨8：00出发，先在祁连县城浏览一番，然后去往14公里外的阿咪东索景区。阿咪东索景区实际就在来时经过的路边，只是周边没有住宿的酒店，因此只能到县城投宿。
阿咪东索是藏语“众山之神”之意，又称“千兵哨卡”，当地人都称“牛心山”或“小东索”。阿咪东索海拔4667米，与祁连县城八宝镇绝对落差达到1880米，祁连藏族敬奉阿咪东索为祁连众神山之王。
大约20分钟后我们来到景区游客中心，现在是旅游淡季，而且受 *** 防控影响，游客更是稀少，因此景区现在停开了观光车，允许自驾车进入景区。我们做为景区的之一批游客，签署了安全协议后驶入景区。景区工作人员告知，景区路线12公里，到玻璃栈道就到达终点，可以原路返回了。
沿着景区公路进入阿咪东索，给我们的之一印象就是一条比较宽阔的山间河谷，两侧的山坡上间断 *** 地有河谷高寒林带，在林带间遍布高山草甸，山坡下是片片的农田。现在已是秋季，草原已经泛黄，农田已经收割，森林也呈现出墨绿的颜色。如果是在夏季，这里应该酷似新疆那拉提草原的景色。之前看了一些攻略，记述阿咪东索的夏季盛景：山体底部麦浪翻滚，鸟语花香，一派高原河谷的农家景象，春意盎然；山麓绿草如茵是优良的牧场，有“祁连山下好牧场”之美称。但现在已是初秋，夏意不存，略显秋天的萧瑟。澄澈的溪水从山上欢快地奔流下来，在河谷间或蜿蜒前行，或冲出一片滩涂，而在滩涂的 *** ，就长满了许多高低错落的灌木，婀娜多姿，虬枝盛放，像一棵棵的盆景，这里就是阿咪东索的盆景湾，也是景区为数不多的景点之一。欣赏着两侧的河谷美景，在迤逦的山路间一路前行，没有多久就来到万佛崖底，平缓的山路蓦然变得陡直，如同川藏线的72拐，经过若干次的回绕，就来到万佛崖。这里有一条木栈道通向一侧的山崖，远远可以看到山崖一侧有一处嶙峋的石林。没有看到玻璃栈道，我们继续前行，又走了几公里，看到山路向下，而且远观也没有什么景观，于是给景区打 *** 问询，得知玻璃栈道就在万佛崖景点。于是我们掉头返回，走木栈道去参观万佛崖。走到木栈道尽头，这里是一座由一小段玻璃栈道与木栈道连接的玻璃观景台，原来这就是工作人员所谓的玻璃栈道。这里虽然不是阿咪东索的制高点，但却是更佳的观景点。这里也是阿咪东索最神奇的地方，周围山脉一般都是坡度和缓，草原覆盖的曲线山峰，而这里却突然出现一处 *** 的山崖石林地貌。山崖之上，林立的石林和石芽由上而下依序排列，像列队的哨兵，又像成群的佛像，形态各异，栩栩如生。大自然的神奇造物之手，幻化无穷，随心所欲，只需轻动神来之笔，便会造就这令人惊奇的景观。由此我想到阿咪东索的藏语含义“千兵哨卡”更符合此处景观的象征意义，有一个传说更加印证了这一点。传说格萨尔王征战霍尔国降伏白帐王，为霍尔国众生传播了神圣佛法并赐予灌顶加持后，岭国大军班师回朝，留兵千名在此山顶放哨，后来哨兵首领成为护佑一方的山神，“千兵哨卡”由此而生。除了观看万佛崖，这里也是欣赏阿咪东索全景地貌的更佳观景点。迤逦蜿蜒的河谷，绿草如茵的坡地，微微泛黄的山梁，这一切在蓝天白云的映衬下就是阿咪东索的本真色彩。尽管此时非盛夏，但秋意的阿咪东索另有一番韵味。
大约用了两个多小时我们就结束了阿咪东索景区的游览。现在时间10：30，返回西宁只需四个多小时，我们还有大把的时间可用。于是我们计划在返程顺路游览祁连县的阿柔大寺，然后返程穿过西宁去往黄南州尖扎县的坎布拉森林公园游览，这样我们的历次行程就走遍了青海各州。
阿柔大寺距阿咪东索大约14公里的路程，就在302省道的一侧。阿柔大寺又称“阿力克大寺”，起源于最早的阿柔部落，现在阿柔部落已经演化为祁连县的阿柔乡。阿柔乡是一个藏族牧民乡，管辖草达板、青羊沟、日旭3个牧区。这里距离卓尔山很近，也是祁连县规模更大的格鲁派寺院。阿柔大寺既受 *** 藏传 *** 寺院传统艺术的影响，也结合了汉式殿宇建筑艺术。寺院既有屋顶金光闪闪的藏传 *** 的经殿，也有汉族翘角飞檐的亭台楼榭，还有一座圆形的如同粮仓式的寺院建筑。如同大多规模寺院一样，阿柔大寺也有一排八座装饰华丽、金顶白身的“善势 *** 八塔”。经殿和寺院中不时有身着红色藏袍的 *** 走出，虔诚的村民则在经殿中祷告或在转经廊中不厌其烦地转动着经桶。阿柔大寺现在也已经被开发为旅游景点，门票15元。虽然不及那些已经成为著名旅游景点的寺院，知名度自然要差一些。但优势就是这里游客极少，所以这里显得更加庄严肃穆，宁静安详，更适合精修佛法，是其他成为景区的寺庙所不及的。
离开阿柔大寺，在美丽的祁连大草原上驱车奔驰。尽管现在已经不是草原最美的夏季，但秋意的草原依然令 *** 连忘返。绿色的远山舞动着飘渺的曲线，绿色的画毯在山谷间蔓延开来，星星点点的蒙古包如同白色的蘑菇妆点着这梦幻般的草原，游动的羊群成为草原上最为灵动的风景。
边行边赏，在绿色草原的陪伴下一路向南。路过峨堡镇，我们停车浏览了峨堡古城遗址公园，在达坂山观景台，我们再次停车欣赏壮丽的祁连美景，天境祁连，一路相伴！
经过6个多小时的车程，下午4：30到达坎布拉森林公园。令人遗憾的是，这里正在进行整修施工，景区关闭了。景区工作人员给我们推荐尖扎小三亚去游览，既然已经来到黄南州，不能不获而归，既然这里是比较热门的景点，不妨前往一探。可能是地点输入不准确，导航直接把我们带到了尖扎县城，经过再次问询才知道还在距县城10公里远的德吉村。
来到德吉村，才知道所谓的尖扎小三亚是德吉村的一个别称。原因是这里在黄河边建造了一处人造沙滩，设置了遮阳伞、沙滩椅等设施，有点三亚海滨的味道，便被人们称为“青海人的小三亚”了。德吉村隶属于黄南藏族自治州尖扎县，是一个扶贫易地 *** 村，主要由中国华能集团对口帮扶援建。2017年 *** 完成后，华能集团利用德吉村的区位优势，积极探索扶贫易地 *** 与乡村振兴战略相结合，培育以乡村旅游为龙头，文化、光伏等产业深度融合的扶贫特色产业。建设了休闲广场、码头、露天沙滩、花海、农家乐、小吃广场等旅游产业，并引入中建游集团负责商业化运营，门票10元，2020年已经实现旅游收入680万元。2020年7月，德吉村入选了文化和旅游部、国家发展 *** 委确定的第二批拟入选全国乡村旅游重点村名单，成为当地的旅游名片，华能集团也因此成为脱贫攻坚先进集体。
来到这里号称小三亚的露天沙滩，尽管与三亚的沙滩有着天壤之别，但是这里也是别具特色。这里虽然没有蔚蓝的大海，但有蔚蓝的黄河。“天下黄河贵德清”，我没有去过贵德，不知道那里的黄河是什么样的颜色，但是我们在8月份刚刚到过甘肃临夏，那里的黄河就清澈透明，远观如碧玉般的绿色。而这里的黄河，远望的确如大海一般的蔚蓝，在群山的围护下，如同一弯晶莹剔透的蓝色宝石。在人们的传统印象中，黄河水泥沙俱下，浑浊不堪，但是在这里，黄河水完全 *** 了我们的印象和想象。澄澈透明，温润如玉，如同云南的抚仙湖，一片蔚蓝，曼妙无边。“绿水青山就是金山银山”、“靠山吃山、靠水吃水”，这些说法在现在的德吉村可谓表现的淋漓尽致。德吉村这些世世代代在穷苦和贫困中挣扎的农民如今在 *** 的脱贫攻坚的政策指引下，不但摆脱了贫困，过上了幸福的生活，而且依托这灵秀的黄河之水，也拥有了海滨沙滩的享受，这样沧海桑田的巨变，只能在中国 *** 的领导下才能实现。
游罢德吉村，我们返回时又到尖扎县城浏览了一番再开始返程，20：00回到西宁。两天的青海打卡之旅结束，本次行程970公里。
三、青海土族人为什么穿七彩衣服与太阳有关吗
1、服饰，是一个民族的显著标记，蕴 *** 丰富的文化意蕴。土族服饰绚丽多姿、五彩缤纷，因此，土族被称为穿彩虹花衫的民族。作为民族文化的遗存之一，土族服饰文化记载着本民族变迁史上许多重要的文化信息。作为一项重要的民俗文化传承，服饰载负着一个民族发展史上诸多信息，从物质文化和精神文化双重层面上折射着一个民族在成长过程中吸纳其他民族文化、构建本民族文化过程中形成的种种文化形态，是观察民族文化的重要窗口。
2、以短为主，长短结合。土族青壮年男子一般 *** 缨帽和鹰嘴啄食毡帽。红缨帽，系一种织锦镶边的圆筒形毡帽，为土族与“加拉.莫里嘎”。相传有清代朝帽演变而来。因红顶连一绺长约五寸的红缨，故名。鹰嘴啄食毡帽，其式样为帽子的后檐向上翻，前檐向前展开。以服饰川小领斜襟的长衫，袖口镶有黑边，胸前有一块四寸方块的彩 *** 案。还有穿绣花高领三寸的白色短褂，天冷时在领子上衬有羊羔皮。外套黑色或紫红色坎肩，纽扣多用铜制。腰系花头腰带，为一块十二尺长的窄幅蓝布或黑布，其两端缝上五寸长绣有花卉盘线图案的接头。穿蓝色或黑色大裤裆裤，系两头绣花的白色长裤带和花围肚，小腿扎“黑虎下山”的绑腿带，扎腿时把黑色的一边放在上面，故称“黑虎下山”。此又是青年男女表示爱情的信物，象征忠贞不贰，租船白或黑瓦，鞋子为双楞子鞋或福盖的鞋。青年人的衬衫、腰带、鞋袜都要绣花。
3、青年妇女的夏装是长短结合，在家里一般穿长衫，在田间一般穿短衣。他们一般穿绣花小领斜襟长衫。两绣有红、橙、蓝、白、绿、黑、黄七色彩布圈做成，鲜艳夺目，外观大方，俗称“花袖衫”，为土族妇女服饰的象征。
4、蓝色—— *** 苍天尊神。象征宽广豪迈、安宁崇高。
5、黑色—— *** 大地家园。象征崇拜大地、热爱家园。
6、红色—— *** 太阳光明。象征热亲奔放、光明幸福。
7、绿色—— *** 春天草原。象征万物勃发、生机盎然。
8、 *** —— *** 五谷财富。象征物阜年丰、殷实富足。
9、白色—— *** *** 乳汁。象征六畜兴旺、纯净洁白。
10、橙色—— *** 东方吉祥。象征来自东方、吉祥发达。
11、花袖长衫上面套有黑色、紫红色或镶边的蓝色坎肩。腰系白褐或蓝绿布带，袋子的两头有花、鸟、虫、蝶、彩云刺绣或盘线的花纹图案。腰带上有罗藏和钱褡裢。罗藏，是用铜、银薄片制成，有兽头形、圆形、桃杏等样式，其上有孔，一般用于系花手巾、小铃铛、 *** 等物。垂钓与腰带左侧。钱褡裢，一般长一尺五寸，宽四寸的小袋，两端有绣花或盘线图案饰物。女式的钱褡裢有三块白地绣花条块缝合而成，下端连三绺彩线穗。用作钱带和装饰品。下穿皱裙或裤子，有镶白边得非红皱裙，裙分左右两扇，形似蝴蝶两山红翅膀；裤子膝下部分套着一节蓝色或黑色的裤筒，土族语称“帖弯”。
12、土族妇女的长衫，有单的，有夹的，还有上棉的，土族语分别叫"年昂"、"汪西日"、"郭登"。袖子上套有用红、黄、绿、紫、黑色缎料堆制的花袖筒，土族语叫"绡藻"。妇女们的裤子，一般为蓝色长裤，并套上裤筒。未婚姑娘为大红色，已婚妇女为黑色，四十岁以上的妇女不再用了。裤筒边沿为蓝白色夹缝。裤子上面还要穿百褶裙，互助等地为大红色，民和地区为绯红色和绿色。老年妇女都穿长衫，套一件黑色蓝色镶边坎肩。
13、她们的白布汗褂大衣襟的胸前镶方块绣花布（汉语叫"胸花"），袖口有二寸多宽的黑布镶边。腰间系采绸或绣花棉布带子，足蹬浅腰鞋，鞋面绣花。头戴"拉金锁"翻边毡帽或礼帽，有的还在礼帽上 *** 上花。
14、土族妇女的头饰繁多，原来有"马鞍"型、"三叉"型、"铧尖"型和"干粮"型等，“扭达”是青海土族妇女早在元明清时期佩戴的传统头饰，到了四五十年代，互助等地又开始讲究"土人头"、" *** 头"、"达子头"、" *** 头"。土族妇女中的" *** 头"，夏季戴礼帽，冬春戴狐皮帽。头发梳成两个从头顶到辫梢，由红、白彩珠串连起来，辫梢连绣花辫套，辫子垂至膝盖以下。穿长衫、长裤，勒绸、布彩带，蹬绣花鞋。"达子头"，戴翻边黑色毡帽，穿长衫、长裤，勒绸、布彩带，蹬绣花xie.
15、今天的土族服饰，随着时代的进步而有很大的变化，有的服饰已消失，有的服饰经过推陈出新，重放光彩。如旧时的绣花高领，如今变成直翻两用领；盖在“扭达”（头饰）上的长头巾“扭达而秀巾"，变成今日少女使用的短头巾。广大土族青年，不仅喜爱穿本民族服饰，而且还爱穿时装，他们或是土族服饰时装化，或是时装土族服饰化，从而丰富了土族的服饰
16、你可以看看那美丽的土族服装。真的漂亮！
17、我来自互助土族自治县，希望你能来我的家乡游玩！
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