今天给各位分享竹子之乡的绘画的知识，其中也会对竹子的画法国画进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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一、中国十大竹子之乡是那里
安吉县位于浙江省西北部，是长江三角洲经济区迅速崛起的一个对外 *** 景区，北靠天目山，面向沪宁杭。全县辖16个乡镇（开发区），人口45万，面积1886平方公里，建县于东汉中平二年，至今已有1800多年历史，汉灵帝赐名“安吉”取之《诗经》“安且吉兮”。
建瓯市简称芝，地处东经117°58""至118°57""和北纬26°38""至27°20""之间,位于福建名胜武夷山东南侧城关海拔110米,属 *** 带海洋 *** 季风气候,山区气候明显,春季多雨,夏长较热,秋高气爽，冬短而凉且多雾，年平均气温18.7度,降雨量600—1800毫米，日照1612小时，全年无霜期平均286天，一年四季长青。
崇义县地处江西省西南边陲，毗邻广东仁化、湖南汝城、桂东，县城距省会南昌市506公里，至广州417公里，达深圳570公里，到赣州97公里。是全国南方重点林业县、全国森林经营示范县、全国“十大之子竹乡”、全国山区综合开发示范县。全县活立竹6258万根。
宜丰县位于江西省，北纬28度17分至28度40分，东经114度30分至115度08分之间。全县土地面积1935平方公里，活立竹蓄积量7283万根。
会同县位于湖南省西南部，怀化地区南部，地处云贵高原东缘缓坡，雪峰山脉西南，以中山、低山、丘陵为主，境内群山叠翠，更高海拔1437．4m，一般海拔300～800m之间。盛产木竹，具有2000多年的楠竹栽培历史，以“广木之乡”盛名。
桃江县位于湖南省，是个被世人叫做美人窝的地方，30年代在东南亚是很出名的，源于一首《桃花江是美人窝》。这里是国家命名的“中国竹子之乡”，全县有竹林50多万亩，其中万亩以上的竹林，有32处。占湖南省之一位，全国第三位。
广德县地处安徽省东南，苏浙皖三省交界处，面积2156平方公里。1998年末人口50.56万人，有汉、回、彝、壮、满、蒙古、布依高山8个民族，少数民族人口占0.02%。辖7个镇，22个乡，280个行政村，13个居民 *** 会，4214个村民小组，117个居民小组。属安徽省宣城市。
赤水县位于贵州省，属中 *** 带湿润报风气候区，冬暖春早，夏季炎热多伏旱，全年日照少，初夏晚秋多阴雨，立体气候和地区差异显著的气候特点。年平均气温18℃（更高气温41℃，更低气温-2℃）。年降雨量平均为1268.8毫米，年均相对湿度82%，日照1297.7小时；无霜期340—350天，并随海拔高度上升而递减，800米以下地区无霜期300天左右，800米以上地区无霜期210—300天期间。
广宁县是著名十大“中国竹子之乡”之一。地处广东省西北部，北江支流绥江中游，全县总面积2459.32平方公里。县 *** 所在地南街填，距广州市120公里、肇庆市90公里。省道960线(四连线)斜贯境内,交通便利。全县总人口约60万（2010年），2003年全县工农业总产值63.93亿元,其中工业总产值52.18亿元，农业总产值11.75亿元。
顺昌县位于福建西北部,是重点林业县和毛竹基地县,全县总人口24.8万人,农业人口17.3万人，土地总面积297万亩,林业用地243.3万亩,占81.8%，有林地面积220.62万亩，其中毛竹林48.12万亩，占有林地面积的21.8%，全县森林覆盖率74.3%，绿化程度90.7%。1995年，笋、竹年产值占全县农业总产值的34.3%，笋、竹产品出口创汇额占全县出口创汇总额的61.6%，农民人均竹经营收入占全年纯收入的34.2%，竹业已成为顺昌县农村的致富产业，
临安市地处浙江省西北部，西接黄山，东邻杭州，是长江三角洲的一颗绿色明珠。全市幅员3126.8平方公里，辖4个街道、22个乡镇，人口51万。
先后获得了全国综合实力百强县（市）、浙江省首批小康县（市）、中国竹子之乡、中国山核桃之乡、中 *** 间书画艺术之乡、全国科技先进市、全国农业开发示范市、全国生态示范市、中国优秀旅游城市等一系列殊荣，并跨入浙江省经济十七强和全国县域经济基本竞争力百强县行列。
参考资料：百度百科-中国十大竹乡
二、“扬州八怪”的绘画有何特点
清康熙年间的板桥，坐对纸窗竹影，铺开笔墨画起了他更爱的竹子。“秋风昨夜窗前过”，他看见清风在竹叶间穿行，看见竹子摇曳的样子。板桥画竹有“胸无成竹”的理论，他画竹并无师承，多得于纸窗粉壁日光月影，直接取法自然。针对苏东坡“胸有成竹”的说法，板桥强调的是胸中“莫知其然而然”的竹，要“胸中无竹”。这两个理论看似矛盾，实质却相通，同时强调构思与熟练技巧的高度结合，但板桥的 *** 要“如 *** 霹雳，草木怒生”。板桥这幅《竹石图》，竹子画得艰瘦挺拔，节节屹立而上，直冲云天，他的叶子，每一张叶子都有着不同的表情，墨色水灵，浓淡有致，逼真地表现竹的质感。在构图上，板桥将竹、石的位置关系和题诗文字处理得十分协调。竹的纤细清飒的美更衬托了石的另一番风情。这种丛生植物成为板桥理想的幻影。板桥的竹子，连“扬州八怪”之首金农都感叹说，相较两人的画品，自己画的竹子终不如板桥有林下风度啊。
其花鸟扇面是用指头创作的。高其佩的指画扇面，两只鸟的形态落拓潇洒，而 *** 上的题诗说，“也类胭脂画牡丹，画时日出已三竿。原来花自扶桑国，不许人家花月看”，诗写得颇有情趣。让人惊奇的是，画面突然呈现艳极的牡丹，美到极致，反倒有了良辰美景之后的自暴自弃、以及不忍卒看的凋败气息。开到荼蘼的牡丹，春风里散发着颓废之美。高其佩(1672-1734)，字韦之、韦三，号且园、南村、书且道人。先辈自山东迁至辽宁铁岭，隶汉军镶黄旗，曾任刑部侍郎。为“扬州八怪”罗聘之师。高其佩善用手指作画，他开创的“指画”成为绘画中一个重要流派。高其佩晚年，指画声誉远播 *** ，但他依然绘画“甲残至吮血，日匿频烧烛”。雍正八年（公元1730年），应诏圆明园如意馆作画3年，创作了《长江 *** 图》等细绢工笔画。高秉《指头画说》记载，高其佩曾为兵部尚书卢舜徒 *** ，画一立像，高与真人相齐。画成后，卢舜徒欢喜若狂道：“神乎技矣！进乎道矣！”
金农(1687—17 *** )，字寿门，号冬心，杭州人，人称八怪之首。他博学多才，五十岁后始作画，终生贫困。他长于花鸟、山水、人物，尤擅墨梅。他的画造型奇古、拙朴，布局考究，构思别出新意，作品有《墨梅图》、《月花图》等。他独创一种隶书体，自谓“漆书”，另有意趣。
李鱓（1686--1762），字宗扬，号复堂，又号懊道人，江苏兴化人。康熙五十年中举，五十三年以绘画召为内廷供奉，因不愿受正统派画风束缚而被排挤出来。乾隆三年以检选出任山东滕县知县，以忤大吏罢归。在两革科名一贬官之后，至扬州卖画为生。与郑燮关系最为密切，故郑有卖画扬州，与李同老之说。他早年曾从同乡魏凌苍学画山水，继承黄公望一路，供奉内廷时曾随蒋廷学画，画法工致；后又向指头画 *** 高其佩求教，进而崇尚写意。在扬州又从石涛笔法中得到启发，遂以破笔泼墨作画，风格为之大变，形成自己任意挥洒，水墨融成奇趣的独特风格，喜于画上作长文题跋，字迹参差错落，使画面十分丰富，其作品对晚清花鸟画有较大的影响。
黄慎(1687-1770后)，字恭懋，一字恭寿，号瘿瓢，东海布衣等，福建宁化人。擅长人物写意，间作花鸟、山水，笔姿荒率，设色大胆。有《蛟湖诗集》存世。为“扬州八怪”中全才画家之一。黄慎的写意人物，创造出将草书入画的独特风格。怀素草书到了黄慎那里，变为“破毫秃颖，化联绵不断为时断时续，”笔意更加跳荡粗狂，风格更加豪宕奇肆。以这样的狂草笔法入画，行笔“挥洒迅疾如风，”气象雄伟，点画如风卷落叶。黄慎的人物画，多取神仙故事，对历史人物和现实生活中樵夫渔翁、流民乞丐等平民生活的描绘，给清代人物画带来了新气息。黄慎的人物册页《赏花仕女图》刻画一美丽女子对花的沉迷。而《西山招鹤图》则取材于苏轼《放鹤亭记》，画面右侧立一白鹤，老叟似在仰望空中飞翔之鹤，童子手挽花篮，却自顾嘻嘻而乐。“生平梦梦扬州路，来往空空白鹤归”（黄慎《题林逋驯鹤图》），黄慎两次寓居扬州，先后17年，十里扬州，成为他一生的依恋。他的人物画更具特色,有《丝纶图》、《群乞图》、《渔父图》等。
李方膺（1695--1755），字晴江，又号秋池、衣白山人、抑园、借园主人等，江苏南通人。雍正八年出任山东兰山（今临沂）知县，因得罪上司被捕入狱，乾隆元年获释，官复原职。后在安徽潜山和合肥任知县，仍以不善逢迎，获罪罢官。为官时有惠政，人德之。去官后寓南京借园，常往来扬州卖画。善画松、竹、兰、菊、梅、杂花及虫鱼，也能人物、山水，尤精画梅。作品纵横豪放、墨气淋漓，粗头乱服，不拘绳墨，意在青藤、白阳、竹憨之间。画梅以瘦硬见称，老干新枝，欹侧蟠曲。用间印有梅花手段，著名的题画梅诗有不逢摧折不离奇之句。还喜欢画狂风中的松竹。工书。能诗，后人辑有《梅花楼诗草》，仅二十六首，多数散见于画上。
汪士慎（1686--1759），字近人，号巢林，别号溪东外史、晚春老人等，原籍安徽歙县，居扬州以卖画为生。工花卉，随意点笔，清妙多姿。尤擅画梅，常到扬州城外梅花岭赏梅、写梅。所作梅花，以密蕊繁枝见称，清淡秀雅，金农说；画梅之妙，在广陵得二友焉，汪巢林画繁枝，高西唐画疏枝。（《画梅题记》）但从他存世画梅作品看，并非全是繁枝，也常画疏枝。不论繁简，都有空裹疏香，风雪山林之趣。五十四岁时左眼病盲，仍能画梅，工妙腾于示瞽时,刻印曰：左盲生、尚留一目著梅花。六十七岁时双目俱瞽，但仍能挥写狂草大字，署款心观，所谓盲于目，不盲于心。善诗，著有《巢林诗集》。
罗聘,（1733-1799）清代著名画家。字大，号两峰，又号衣云、别号花之寺、金牛山人、洲渔父、师莲老人。祖籍安徽歙县，後为江苏甘泉（今扬州）人。在场州自称住处谓“朱草诗林”。为金农入室 *** ，未作官，好游历。画人物、佛像、山水、花果、梅、兰、竹等，无所不工。笔调奇创，超逸不群，别具一格。为“扬州八怪”之一。他又善画《 *** 趣图》，描写形形 *** 的丑恶 *** 态，无不极尽其妙，藉以讽刺当时社会的丑态。亦善刻印，著有《广印人传》。金农死後，他搜罗遗稿，出资刻版，使金农的著作得以传于後世。其妻方婉仪，字白莲，亦擅画梅兰竹石，并工于诗。子允绍、允缵，均善画梅，人称“罗家梅派”。其 *** 作有：《物外风标图》（册页）、《两峰蓑笠图》、《丹桂秋高图》、《成阴障日图》、《谷清吟图》、《画竹有声图》等。著有《香叶草堂集》。
扬州八怪画家突破了“正宗”的束缚，在继承传统的基础上，重在自己创造与发挥，穷其一生，为创造新的画风而努力。无疑，他们对中国画的发展作出了伟大的贡献，他们的创作思想和众多的作品，都是我们学习继承的宝贵遗产。
继“四僧画家”之后，又崛起一个革新画派——“扬州八怪”。实际上，当时活跃在扬州画坛上的重要的画家并不止八人，约有十六、七人，“八”并非确数。按最早的记载有：金农、黄慎、郑燮、李鱓、李方膺、汪士慎、高翔和罗聘。所以称他们为怪，是因为他们在作画时不守墨矩，离经叛道，奇奇怪怪，再加上大都个 *** 很强，孤傲清高，行为狂放，所以称之为“八怪”。
“扬州八怪”有相近的生 *** 验和思想情感。他们大多出身于知识阶层，有的终生不仕，有的经过科举从政，一度出任小官，却又先后被黜或辞职，终以卖画为生。他们生活比较清苦，深知 *** 的 *** ，形成了蔑视权贵，行为狂放的 *** 格，借助书画抒发内心的愤懑。
他们的艺术大都取材花鸟，以写意为主要表现方式。他们在创作中重视个 *** ，力求创新，不同程度地突破传统美学规范，带有某些反传统的意义，作品具有较强的主观色彩，令人耳目一新。但在当时，他们并不能够被完全理解，甚至被视为左道旁门，而受到“非议”。其实，正是他们开创了画坛上新的局面，为花鸟画的发展拓宽了道路。
三、苏轼与竹子的故事
1、苏轼生平爱竹，“可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”他画竹往往从地上直升到画幅顶部，人家问他：可何不逐节分画？他回答说：“竹生时何尝是逐节生的？”
2、苏轼在任杭州通判的时候，一次坐于堂上，一时画兴勃发，而书案上没有墨只有朱砂，于是随手拿朱砂当墨画起竹来。后来人家问他：世间只有绿竹，哪来朱竹？苏轼答曰：“世间无墨竹，既可以用墨画，何尝不可以用朱画！”
3、据说由于他的首创，后来文人画中便流行画朱竹了，而苏轼自然也被尊为朱竹鼻祖。轼画朱竹，正体现了他不重形似的绘画主张，这种绘画理论具有远大的艺术观点，也是后来士大夫“逸笔草草，聊以自娱，非求人赏”的艺术原理的发源。
4、苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史 *** 贡献又超过了苏文和苏诗。苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的 *** ，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种 *** 的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。
5、苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。自晚唐、五代以来，词一直被视为“小道”。柳永虽然一生专力写词，推进了词体的发展，但却未能提高词的文学地位。而苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。
6、他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。
7、了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须“自是一家”的创作主张。此处的“自是一家”之说，是针对不同于柳永词的“风味”而提出的，其内涵包括：追求壮美的风格和阔大的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我的真实 *** 和独特的人生感受。
8、因为只有这样才能“其文如其为人”（《答张文潜县丞书》），在词的创作上自成一家。苏轼一向以文章气节并重，在文学上则反对步人后尘，因而他不满意秦观“学柳七作词”而缺乏“气格”。
9、扩大词的表现功能，开拓词境，是苏轼 *** 词体的主要方向。他将传统的表现女 *** 化的柔情之词为扩展为表现男 *** 化的豪情之词，将传统上只表现爱情之词扩展为表现 *** 之词，使词像诗一样可以充分表现作者的 *** 怀抱和人格个 *** 。
10、苏轼让充满进取精神、胸怀远大理想、富有 *** 和生命力的仁人志士昂首走入词世界，改变了词作原有的柔软情调，开启了南宋辛派词人的先河。
11、与苏诗一样，苏词中也常常表现对人生的思考。这种对人生命运的理 *** 思考，增强了词境的哲理意蕴。苏轼虽然深切地感到人生如梦，但并未因此而否定人生，而是力求自我超脱，始终保持着顽强乐观的信念和超然自适的人生态度。
12、苏词比较完整地表现出作者由积极转而矛盾苦闷，力求超脱自适而不断追求的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个 *** 气质。继柳永、欧阳修之后，苏轼进一步使词作中的抒 *** 物形象与创作主体由分离走向同一。
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