大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于舞蹈之乡里，美丽乡村舞蹈 *** 这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、才子之乡-抚州临川文化-六大文化子 ***
1、抚州，古称“临川”，素有“才子之乡、文化之邦”的美誉，唐代王勃《滕王阁序》就有“邺水朱华，光照临川之笔”的吟颂。历史上曾涌现了一大批名儒巨公，如北宋 *** 家王安石、文章大家曾巩、词坛巨擘晏殊、“百世大儒”陆九渊、“东方 *** ”汤显祖等。抚州是才子之乡、中医之乡、戏曲之乡、理学之乡和 *** 之乡。
2、历史上曾培育出7个宰相、13个副宰相、3000余位进士。著书立传的学者有300多人，著述481种，5580多卷，其中65种770多卷被列入《四库全书》。有资料记载，历史上有科考 *** 以来，全国进士10万人，其中江西有1万多人，占全国的1/10，而抚州有近3000人，又占江西的1/3。
3、江西抚州地区孕育的临川文化主要有六大地域特色，可以从此一窥抚州临川文化之灿烂辉煌，分别是才子文化（文学）、中医文化（医学）、理学文化（哲学）、戏曲文化（民俗）、禅宗文化（ *** ）和道教文化（道教）。
4、《江西历代文学艺术家大全》共收录了1296人，其中抚州籍名家317人，几占四分之一。全国两宋词人867人，江西为153人，而抚州就占44人。特别是北宋著名词人晏殊、伟大 *** 家王安石、文章大家曾巩、南宋心学 *** 陆九渊、明代剧坛伟人汤显祖等。宋代全国书院仅400余所，抚州就有40多所，占1/10强。自宋至清，江西共有进士10553名，其中，抚州就有2450名，约占全省总数的23%。
5、旴江医学是我国古代四大地方医学流派之一，分布于江西省旴江流域(即现抚河流域)。旴江古往今来，名医辈出，医著宏富，医学繁盛，形成了一枝独秀的地方医学群体和以南宋陈自明、元代危亦林等为 *** 的名医圈，成为江西古代医学兴盛的标志。古 *** 的医学全书巨著——许浚《东医宝鉴》，其引用频次前十的汉籍医书中，有李梴《医学入门》、危亦林《世医得效方》、龚信《古今医鉴》、龚廷贤《万病回春》4种旴江医著。江西古代十大名医中，旴江医家有陈自明、危亦林、龚廷贤、李梴、龚居中、喻嘉言、黄宫绣、谢映庐八位，其中七位都是抚州籍。江西两大 *** 帮之一的“建昌帮”，便出于抚州南城。
6、李觏，北宋时期重要的哲学家、思想家、教育家、 *** 家，称“一时儒宗”；陆九渊，南宋哲学家、教育家，是心学鼻祖、“陆王心学”开创者；吴澄宋末元初著名理学家、教育家，与许衡并称为“南吴北许”，创立了“草庐学派”，被钱穆评为朱熹之后唯一人；吴与弼，明 *** 学开山鼻祖，创立了著名的“崇仁学派”；罗汝芳，明中后期著名哲学家、教育家、文学家、诗人，泰州学派的 *** 人物，被誉为明末清初黄宗羲等启蒙思想家的先驱。
7、汤显祖，明末戏剧家、文学家，被誉为“中国戏圣”和“东方 *** ”。著有《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》，合称“临川四梦”，乃世界戏剧艺术珍品。此外，南丰跳傩、广昌孟戏、宜黄戏、乐安傩舞、临川采茶戏等民间舞蹈戏曲，都被列为国家级非物质文化遗产。傩舞，是“中国古代舞蹈的活化石”，是“临川文化”的一块瑰宝。抚州是我国“傩舞之乡”。江西10个“傩”县，抚州占6县，其中又以南丰傩为最古老、最 *** 、最完整，“延今三千余年”，袭而不衰，蜚声中外。抚州采茶戏，是抚州地方戏的一支劲旅，很受当地人民的欢迎，得到戏剧界的青睐。
8、唐末五代时，抚州寺庙遍布城乡，被誉为“天下禅河中心”。曹山宝积寺，位于江西省抚州市宜黄县，由唐代本寂禅师所创，在这里形成中国 *** 禅宗五大宗派之一的曹洞宗，亦是世界曹洞宗的发源地。石巩寺是禅宗最主要宗派洪州宗的祖师马祖道一（其中百丈怀海门下开衍出临济宗、沩仰宗二宗）的之一道场。法眼宗之开祖文益禅师的之一道场在临川崇寿院。云门宗创始人文偃禅师在疏山寺师事匡仁禅师10年之久。崇仁人无 *** 经于新城(今江西黎川县)寿昌寺开创曹洞宗寿昌系，其法嗣博山元来、湛灵元镜、永觉元贤等人,各各扬化一方,畅演宗乘,分衍出博山、东苑、鼓山三大支系法脉，而今曹洞宗几乎都属于寿昌法系。多个禅宗宗派发源于抚州，并在此衍化发展。
9、抚州地区道教文化底蕴深厚，南城 *** 山是我国东南道教胜地，是道教中“第二十八洞天”和“第十福地”，同时也是中 *** 间 *** 长寿女神、道教寿仙娘娘- *** 的道场，南城县也因此被命名为“中国 *** 文化之乡”。汉昭帝时，仙人浮丘公及 *** 王、郭二仙就在丹霞山中 *** ，东晋时大医 *** 学家葛洪在此修道炼丹，唐代邓 *** 真人在 *** 山习道修练，唐朝大书法家颜真卿登游 *** 山，写下了被誉为“天下之一楷书”的《 *** 山仙坛记》。乐安大华山（又叫华盖山），据《天下名山志》载，西汉元帝初元，浮邱真君在此传授王、郭二仙“三五飞步术，九一上清法”，焚修练丹，得道飞升。
10、此外，抚州地区立派掌教成仙的道教名人众多。南城 *** 相传是中 *** 间 *** 的长寿女神、道教寿仙娘娘。唐代著名女冠、临川人黄令微，又叫华姑、花姑，被奉为“百花之神”。初唐道士、南城人邓 *** 开创了道教北帝派，五代著名道士、临川人饶洞天开创了道教天心派，宋朝著名道士、南丰人王文卿开创了道教神霄派，北宋高道、著名道教学者-南城人陈景元是道教隐宗妙真道的宗师，同时也是华山派（陈抟道）的第二代掌教。此外，明朝著名预言家、临川人张中是刘伯温师，并被道教铁冠派奉为创派开山初祖。
二、为什么山西被称为“民间舞蹈之乡”
1、山西的民间舞蹈也像山西民歌那样历史十分悠久，因此许多专家们又称山西为“民间舞蹈之乡”，据唐人苏鄂著《苏氏演义》载，远在先秦，太原地区就有以“战蚩尤”为内容的较为优美的舞蹈流行于民间了。又据山西省《文化生活报》1985年之一期介绍，这种原始舞蹈，1984年底在寿阳县西乡平头沟一带被重新发现。
2、这种新发现的“战蚩尤”舞，被当地群众称作“爱社”，又叫“闹 *** ”。它反映的是原始社会轩辕黄帝战蚩尤的故事：黄帝为战胜人头兽身、钢头铁额的蚩尤，招纳了二十四家魂头 *** ，为首的六个大 *** 分别戴着画有红、紫、粉、绿、黑、蓝六种颜 *** 脸的头盔，身靠扎有十五根彩色绿条的背架，手使两尾绣鱼，驱使十八名小 *** 各持一面小锣，排列各种阵势，先以“推门脸”、“提腿猴”、“下蹲”、“骑马势”作为战前演练，接着用“侧上墙”、“子场”、“过关”和“对弈”、“耍桌”等场面表现黄帝大败蚩尤。
3、场面壮观，趣逗人。在运城侯村发掘的汉墓中，也曾发现过刻有男女舞伎相对起舞的“百戏楼”模型。在山西其他地方发掘的唐代古墓中，还有好些神姿俱佳的舞童形象。所有这些，都说明山西的民间舞蹈早已十分有名。山西的民间舞蹈种类很多，到现在为止，大约还保留着200余种。
4、如：“鼓类舞”就有“花鼓”、“转身二鼓”、“花庆鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱锣鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“迓鼓”等近20多种。山西“花鼓”，形式多样，分高鼓（鼓挂胸前）、低鼓（鼓挂腰间）、多鼓（腰、胸、肩各挂一鼓）等。山西“花鼓舞”以运城、临汾地区为盛。
5、如万荣县17个乡就有 13个乡有花鼓舞队。有的镇上每条街都有一垛花鼓，因而被称为••“花鼓之乡，，。山西的“秧歌舞”遍及三晋。大体可分为北路的“踢鼓子秧歌舞”（相传为宋代水泊梁山的英雄们 *** 失败后流落塞北时所创）、“汾孝地秧歌舞”、“原平凤秧歌舞”、“ *** 小花 *** ”、“侯马白店秧歌舞”、“临汾伞秧歌舞”等几种类型。
6、此外，山西还有“狮子舞”、“龙舞”、“高跷”、“旱船”、“背棍”、“铁棍”、“抬阁”、“吹弹歌舞蹈”，以及各式各样的“灯舞”等等。
三、中 *** 族特色舞蹈有哪些
孔雀舞、踢踏舞、麦西莱甫、扇子舞和狮子舞等等。
傣族民间舞蹈形式之一，已有悠久的历史。表演者化装为孔雀，舞蹈动作多为孔雀动作的摹拟和美化，动作矫健，形象优美，感情细腻，舞姿姻雅。通过膝部柔美的起伏，身体和手臂丰富多彩的三道弯造型，柔中带刚的动作韵律，小腿的敏捷运用，加上提气、收腹、挺胸和头部、眼神的巧妙配合，使舞姿更为优美。
藏族民间歌舞，最初为宫廷舞。跳舞时舞姿着意于脚，脚蹬硬底皮鞋，手臂随脚步而动作，伴以弓腰、转身等，依音乐节奏踢踏而舞，并以此表达内心的感情。踢踏舞多以横笛、扬琴、六弦琴、铜铃、月琴等伴奏，配以民歌，歌词生动，曲调流畅，舞姿活泼，节奏由慢而快，达到 *** 时，以结束步突然结束。
“麦西莱甫”是一种最有广泛群众基础的 *** 尔族歌舞。根据地城不同，以喀什地区麦盖提县一带的“多郎麦西莱甫”最负盛名。它的音乐是“多郎木卡姆”，用多种传统民间乐器演奏，配有以情歌和歌谣为内容的传统民歌。舞蹈反复五六轮后，即进入娱乐阶段，其内容有敬茶、对诗、夺腰带、唱民歌、判官司等。
流行于 *** 族民间的一种舞蹈。据说流传已近z *** ，最初是单人或双人舞，后演变为群舞。以扇子为道具，主要动作有“活阳舞”和“西蜜舞”两种。舞者在节奏舒缓的乐曲的伴奏下，潮潮起舞，用手中的扇子，组成一幅幅美丽的图案，呈现出了浓郁的民族特色。
是侗族人在春节期间举行的一种舞蹈活动，主要分庆贺舞、戏狮舞和绿狮舞三种形式。庆贺舞是舞狮队在节庆之日舞着狮子挨门贺喜。狮子到达一家门前，主家用竹竿举着鞭炮鸣放迎接。狮子随即在门前跳着喜庆舞。主人赐红包钱，狮子以嘴含之．然后致谢。
载歌载舞， *** 活泼。中 *** 间舞蹈很主要的一个特点，就是舞蹈与歌唱的紧密结合。这种载歌载舞的形式， *** 、生动、活泼，可以比纯舞蹈易于表现更多的生活内容，而且通俗易懂，所以非常为中国广大人民群众所喜爱。巧用道具，技艺结合。
中国的很多民间舞蹈都巧妙地使用道具，如扇子、手帕、长绸、手鼓、单鼓、花棍、花灯、花伞等等，这就大大地加强了舞蹈的艺术表现能力，使得舞蹈动作更加丰富优美、绚丽多姿。
情之所至，即兴发挥。中国各个地区的民间舞蹈在流传中，虽然都有一定的格式和规范，但也都有即兴发挥的传统，特别是在一些民间舞蹈家的身上这一点尤为突出。在他们情感最激动的时刻，常常是能出现闪烁着独特光彩的舞蹈的时候。
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