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一、美丽的湖湘文化是什么
1、根据湖南考古发掘和先秦文献中许多史实记载的惊人暗合，人们对湖湘文化的历史长河产生了再认识：湖湘文化不仅源自 *** ，而且缘于炎黄文化和前炎帝神农文化。
2、我国考古学界认定，距今一万至五 *** 前是我国 *** 的早、中期，即传说中的神农时代；距今五六 *** 前是 *** 晚期向青铜器过渡的时期，即传说中的黄帝时代。炎、黄二帝既是氏族首领，又是氏族和部落的称号，分别 *** 着两个时代，即炎帝时代和黄帝时代。此前的湖南，还拥有数十万年旧石器文化的历史。湖南气候温湿，其南部的江永一带是原始野生稻产地。毗邻江永的道县玉蟾洞遗址发现超乎一万年的陶器和三粒完整的稻谷，其中稍早的为野生稻，略晚的为栽培稻，还保留有野生稻、籼稻和粳稻的综合特征，是迄今世界上发现最早的栽培稻标本。这说明，道县先民在自然界不能满足人们食用需要的野生稻面前，通过栽培，改造野生稻，率先为人类燃起了开拓稻作文化的希望。
3、旧石器晚期的长江中游，已经成为两岸文化同源的纽带。渡过湖北江陵一带，便是湖南洞庭区土质松软的澧阳冲积平原，具有发展规模稻作文化的自然条件，从旧石器晚期始，先民们陆续进入这个平原。 *** *** 前的澧县彭头山就有文字发明前的表意符号、表意绘画和图腾。八 *** 左右的澧县八十�遗址，发现稻谷和大米两万多粒，是全世界史前稻作谷物发现最多的地方；还有木耒、木铲和骨铲等农具以及木杵等加工工具，与《周易·系辞》“神农氏作，�木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”的传说记载完全暗合，和战国中期《 *** 子》说“神农氏七十世有天下”以及《续三皇本纪》载炎帝称帝“五百三十年”的时间之和也大体相当。由此可见，神农氏族从陕甘迁入澧阳，创造的优势不断增强，形成了定居农业的基本经济形态，将稻作文化发展到了规模农业阶段。制陶工艺亦相当娴熟，以多种形式的釜和白陶，彩陶更具特色，其辐射光芒波及沅、湘和鄂西等周邻。湖湘文化从此更不断创新。6500年前，澧县城头山古城和稻田的被发掘，证实了神农氏“日中为市”的传说记载。澧县八十�遗址发现一些台基式建筑，其中一座房基的中间主体部分高出地面约40厘米，四角向外伸出呈犄角状，平面呈海星状。这种礼仪中心遗址提示人们：澧县八十�原是神农时代的中心所在。之一代神农当是从这里出发南巡为民治病，因误尝断肠草而崩葬于长沙茶乡之尾。神农氏族因缔造农耕文明而被拥戴为中心氏族，其子孙也就受延揽而衍于四方。最后一代炎帝榆罔部落因败于阪泉之战，叶落归根于其先祖的寝陵附近。这样，整个神农时代的湖湘文化因在神农中心氏族的心脏地区发展起来，也就浸透了神农氏族文化的精神。
4、随着时间的推移，黄帝氏族从黄河流域兴起，与炎帝氏族逐渐融合发展，形成炎黄联盟，成为古代中国最强盛的部落群。炎帝神农氏是这个联盟的奠基者，尔后黄帝取而代之，统一中原，拓展四方，炎黄集团从此进入国家产生前夜的酋邦时代。黄帝成为首任酋长，继续高举炎黄联盟大旗，将炎帝开创的原始文明推向新的历史阶段，从而奠定了一个世界上民族和人口最多，垂数 *** 稳定统一的文明古国的巩固基础。湖湘文化也就随之融合发展成了炎黄文化。
5、《周易·系辞》将炎黄文化的基本精神高度概括为“自强不息”、“厚德载物”，以喻兼有天和大地的品格。这个概括不仅体现为先贤的哲学理念，更主要的是体现在炎黄文化传统中持续作用着的基本精神，这就是勇于 *** 洪荒的艰苦创业精神，勤于科技发明的开拓创新精神，乐于为民造福的牺牲奉献精神，包容互补的民族大团结精神。在率先发明栽培稻的湖南先民文化传统中，还蕴 *** 一种惯于发扬主观能动 *** ，敢为天下先的 *** 格特征。这些 *** 格和精神，一脉传承迄今，成为湖湘文化的价值取向和思维方式的基础，形成了国家民族利益高于个人利益的集体主义价值观、突出的爱国主义传统指向以及个人对国家盛衰、民族兴亡的强烈责任感和使命感。这种价值取向也造成了湖湘文化的思维方式，即博采内外众家、广为交融、优化思维主体的 *** 方式。上述三个层面更共同锻造了从周敦颐、胡宏到王船山的哲学思想，及其崇实、主动、重行、通变、求真、达用的哲学方向。以王船山为 *** 的17世纪早期启蒙思想，直到清末才被推上历史前台，成为近代中国救亡运动的重要思想资源。
6、湖湘文化，是指一种具有鲜明特征、相对稳定并有传承关系的历史文化形态。先秦、两汉时期湖南的文化应该纳入到另外一个历史文化形态———楚文化中。屈原的诗歌艺术、马王堆的历史文物，均具有鲜明的楚文化特征。而南北朝及唐宋以来，由于历史的变迁发展，特别是经历了宋、元、明的几次大规模的 *** ，使湖湘士民在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，从而组合、建构出一种新的区域文化形态，我们称之为湖湘文化。当然，先秦、两汉的楚文化对两宋以后建构的湖湘文化有着重要的影响，是湖湘文化的源头之一，这是可以肯定的。所以有的人希望将湖南这两种文化形态连接起来，并称之楚湘文化。
7、马王堆出土的西汉帛画是中国画的源头之一，西汉彩绘漆画又可以说是世界上最早的油画。孕育了易元吉、张宜尊、齐白石等美术 *** 。
8、 *** 湘军，2000年，悉尼 *** 会28枚金牌中湖南 *** 团夺得7块金牌。
9、金牌：杨霞：女子举重53公斤级占旭刚：男子举重77公斤级龚智超：羽毛球女子单打刘璇：女子体 *** 平衡木熊倪：跳水男子三米板熊倪/肖海亮：跳水男子三米板双人 *** ：体 *** 男子双杠
10、娱神歌舞，是湖南民间早期的歌舞形式，在湖南延续的时间很长。透过风俗 *** 的民歌，可以窥见楚人"重 *** 祭"、"隆祭祀"、"迎神送神"、"歌乐鼓舞"的某些古朴遗风。如在全省广为流布的《闹丧歌》、《干龙船》、《傩腔》、《猎山歌》，都留有古代一些祭祀、娱神的痕迹。
11、1993年以来，在全省和全国大奖赛中，有500余人获奖，获奖作品达300余件。《春满土家寨》、《摇篮之歌》、《拉着中华妈 *** 手》、《我们是株冶人》、《太阳雨》、舞蹈音乐《踏水谣》、《南燕驾着春风来》、《走向明天的辉煌》、《中法集团之歌》、《山里的哩哩》、《思念武陵源》、《民族魂》等作品获得国家级音乐评奖的金奖。
12、在音乐理论研究方面，近几年来，涌现出了一大批优秀理论成果和优秀理论人才。在省以上公开刊物发表的音乐学术 *** 200余篇，出版音乐理论著作60余部。
13、湘剧是湖南地方大戏剧种之一。民间一般称之为“大戏班子”、“长沙班子”、“湘潭班子”。“湘剧”这个剧种名称最早见诸1 *** 0年长沙印行的《湖南戏考》之一集西兴散人序。因是用“中州韵，长沙官话”演唱，故又称长沙湘剧。湖南戏剧包括：祁剧、辰河戏、衡阳湘剧、武陵戏、荆河戏、巴陵戏、湘昆、长沙花鼓戏、邵阳花鼓戏等。
14、长沙花鼓戏，其中《打铜锣》、《补锅》、《烘房飘香》、《双送粮》、《骆四爹买牛》、《牛多喜坐轿》、《八品官》、《啼笑因缘》等剧目深受广大观众的欢迎。1983年，湖南省花鼓戏剧院排演的神话剧《刘海砍樵》，应华美协进社邀请，赴美国纽约、华盛顿演出。美《华侨日报》、《 *** 快报》、《 *** 》等均载文评论，祝贺演出成功。长沙市花鼓剧团演出的《刘海砍樵》也应邀赴日本演出，倾誉东瀛。
15、作为湖湘文化的重要组成部分，湖南舞蹈艺术，具有悠久的发展历史和风情独具的艺术风采。据不完全统计，湖南现有近400多个舞种，舞蹈节目多达几千个。湖南舞蹈艺术的发展历史悠久。湖南民族民间舞蹈艺术之花，萌芽、生长于楚文化和湖南原土著居民文化的艺术土壤。隋唐以来，《绿腰舞》、《白狞舞》、《柘枝舞》等著名的盛唐宫廷舞蹈，也流传到湖南。唐人李群玉曾在长沙看到过南国佳人的舞蹈。他作《长沙9日登东楼观舞》一诗，描述了其时的情景。这些外来歌舞与当地的楚舞和民间歌舞相融合，铸就了丰富多彩、风情独具的湖南民族民间歌舞艺术的独特风姿。自古以来，在湖湘大地上便居住着苗族、土家族、侗族、瑶族、壮族、 *** 、瓦族等许多少数民族。独特的民族习 *** 、生活方式和文化传统，构成了他们各各不同的舞蹈艺术。苗家舞蹈有《跳香舞》、《接龙舞》、《 *** 舞》、《先锋舞》、《茶盘舞》、《傩愿舞》、《渡关舞》和鼓舞、芦笙舞等。土家舞蹈有《摆手舞》、《毛古斯》、《八宝铜铃》、《仗鼓舞》、《 *** 舞》、《造旗舞》、《团鸡舞》、《梅嫦舞》、《八幅罗裙》、《跳丧》等。侗族的舞蹈主要有《芦笙舞》、《多耶》、《冬冬推》等。瑶族舞蹈主要有《伞舞》、《刀舞》、《 *** 舞》、《羊角短鼓》、《香火龙》及多种祭祀舞。
16、湖南文学的产生和发展，大致经历了四个时期。之一个时期，从2000多年前的战国时的南楚到明代，为古代湘楚文学时期。这一时期的文学 *** 人物有屈原、阴铿、李群玉、胡曾、周敦颐、王以宁、乐雷发、冯子振、欧阳玄、李东阳等；第二个时期，从清代到中日甲午战争，为湖湘经世文学时期，其文学 *** 人物有王夫之、龄前魏源、曾国藩、何绍基、郭嵩焘、邓辅纶、王闿运等；第三个时期，从中日甲午战争到辛亥 *** 前后，为资产阶级文学时期。其文学 *** 人物有谭嗣同、陈天华、宁调元、易顺鼎等；第四个时期，从“五四”运动前后 *** 主义在中国的传播到社会主义建设新时期，为新 *** 主义文学和社会主义文学时期，其文学 *** 人物有欧阳予倩、田汉、丁玲、沈从文、张天翼、周扬、周立波、康濯、莫应丰、古华、谭谈、孙健忠等。
17、屈原的辞赋，他怀着对祖国、对人民的深厚情感，写下了许多描述湖南山水景物、风土人情、民间祭祀、神话传说的辞章，表现了古代湘楚人的生活和情感，在开创一个与《诗经》风格迥异的南方楚辞、离 *** 文学流派的同时，也奠定了湖南文学的基石。
18、当时著名诗人李白、孟浩然、王昌龄、杜甫、韩愈、柳宗元、李商隐等都曾流寓湖南，并留下了很多不朽之作，伟大诗人杜甫还客死在湘江的一叶孤舟上。宋元明时期湖南著名的文学人物有周敦颐、王以宁、乐雷发、冯子振、欧阳玄、李东阳等。
19、在乡先贤王夫之“身之所历，目之所见，是铁门限”的理论遥相倡导下，湖南文士得风气之先，经陶澍、贺长龄、魏源弘扬光大后，形成了以曾国藩、左宗棠为 *** 的湖湘经世派文学群体。他们以功业自许，以实务为先，写诗作文则提倡介入生活。也就在这一时期，湖湘文化走向成熟，趋于繁荣。在散文方面，出现了以曾国藩为领袖的桐城古文湘乡派，涌现了吴敏树、邓辅纶等一些著名作家，他们宗法桐城而不固守桐城义法，明确提出将“经济之学”纳入文学范畴，认为文章除了必须讲究义理、考据、词章外，还应当力矫空疏，经世致用。在诗歌方面，出现了何绍基、王闿运等名家。他们都是门人 *** 甚众，文采 *** ，盛于一时，交相辉映在三湘天宇，造成了当时中国诗坛的奇丽景观。
20、资产阶级文学时期，时间上为中日甲午战争到辛亥 *** 前后。“ *** *** 之大文豪”陈天华熟练地运用了人民喜闻乐见的说唱形式及浅显的白话文，写作了《猛回头》、《警世钟》等作品，为辛亥 *** *** 作了 *** 上的准备。
21、长沙窑始于中唐，盛于晚唐，衰于五代。晚唐时，长沙窑的产品已远销 *** 、日本、东南亚和西亚，是当时中国重要的对外贸易陶瓷产品之一。
22、较重要的有西汉牛镫、魏晋人形吊灯、五代马殷铁盆、马希广和马希范铜镜、宋代铜则、元代青花人物故事玉春瓶、双鱼大盘和清初的铁炮等。
23、湖南是南方发现商代晚期的铜器最多的省区之一，总数约有300件。其 *** 别重要的有宁乡县月山铺转耳仑的四羊方尊，黄材寨子山的人面方鼎，醴陵狮形山的象尊，衡阳市包家台子的牛尊，湘潭县九华金盆养鲤的豕尊，华容、岳阳、常宁的牺首兽面纹尊等。这些青铜器以体形高大厚重，纹饰优雅秀丽，造型雄奇，铸造精良而闻名于世，在中国青铜文化宝库中占有较高的地位。
24、马王堆西汉古墓，马王堆汉墓位于湖南长沙市东郊五里牌，为一马鞍开土堆，封土堆高10余米，直径30米左右。原来以为是五代楚王马殷的墓葬，1972-1974年相继发掘，先后出土3座西汉墓葬。据考证，这是西汉初期诸侯家族墓地。其墓葬结构非常宏伟复杂，其中一、三号墓棺椁葬具保存完好。
25、马王堆汉墓的发掘，对我国的历史和科学研究均有巨大价值，其出土文物异常珍贵。如从三号墓 *** 土的帛书《五十二病方》，经考证，比《黄帝内经》（成书于春秋战国时代）可能还要早，书中记载了52种疾病，还提到了100多种疾病的名称，共载方280多个，所用 *** 物计240多个。这是我国现在所能看到的最早的方剂。《五十二病方》的发现，补充了《内经》以前临广西壮族自治区医学的内容，是一份非常珍贵的医学遗产。
26、澧县城头山 *** 遗址的发掘、长沙西汉王室墓的发掘出土、长沙走马楼三国孙吴纪年简牍的出土，分别被评为19 *** 年、1993年、1996年全国十大考古新发现之一。
二、陈思思的资料
1、陈思思(1938-2007)，原名陈丽梅， *** *** 演员。1938年出生于上海，祖籍浙江宁波，后与家人迁往 *** 。1954年加入长城影业公司，1955年拍摄 *** *** 作《凤鸣》，成名作是1957年拍摄的《红灯笼》。后来相继主演《魔影》、《金美人》、《香喷喷 *** 》等片。陈思思在《云海玉弓缘》中饰演侠女厉胜男，在《三笑》中传神地饰演了秋香一角，获得观众的喜爱，成为炙手可热的一线明星，并与夏梦、石慧封为长城影业公司的“三公主”。1984年， *** 春节联欢晚会的主持人之一。2007年10月7日21点30分，在上海华东医院去世，享年69岁。
2、陈思思原名陈丽梅，祖籍浙江宁波市，陈思思
3、1938年出生于上海，后举家迁往 *** 。 1954年陈思思考入长城影业公司，在石慧主演的《鸣凤》中扮演婉儿，后来相继出演了《云海玉弓缘》《双枪黄英姑》等 *** 。她在《三笑》中传神地饰演了秋香一角，以其俊美的扮相，潇洒自如的表演获得了观众的喜爱，成就了她 *** 事业的高峰，成为当时炙手可热的一线明星，和夏梦、石慧并称长城影业公司“三公主”。六十年代至七十年代初曾一度息影，1978年又复出拍摄了《密杀令》，曾被《长城画报》评选为 *** 大明星之一。陈思思从影十余年，主演影片三十余部。
4、1954年《鸣凤》中饰婉儿《红灯笼》 1960年《飞燕迎春》饰杂技演员 1960年《新闻人物》饰秦小琴 1961年《春雷》饰冯如莲 1962年《红蝙蝠公寓》饰梁丽琴 1966年《云海玉弓缘》饰厉胜男《双枪黄英姑》饰黄英姑《三笑》饰秋香《粉红色的梦》饰舞蹈演员《美人计》 1978年《密杀令》饰方心静 1985年《疯狂的上海滩》
5、 *** 佳视1976年《射雕英雄传》饰包惜弱
6、陈思思主演的《三笑》、《红蝙蝠公寓》、《新闻人物》剧照
7、等片曾经在上世纪七十年代末至八十年代初在内地上映，《三笑》曾于1969年获第十五届 *** 影展更佳喜剧片奖，该片以家喻户晓的“唐伯虎点秋香”的故事、轻松喜庆的剧情、旋律优美的唱段以及主演俊美的扮相受到观众的热烈追捧。在内地上映后，更是成就了票房神话，许多观众甚至先后数次去影院观看《三笑》，造就了当年难得一见的观影盛况。
8、秦怡：我们见过几次面，记忆中她是个很漂亮、眼睛大大的女孩子。我们谈过一次，时间不是太长。我对她印象最深的就是那双眼睛，眼睛就是她的灵魂。影迷王先生：1979年，我当时的单位弄来一台德律风根24英寸彩色电视机。电视台播放《三笑》那天，能容纳100多人的食堂连过道都站满了人，《三笑》美丽动人的爱情故事让我们陶醉了。十几年来看惯了《地道战》《地雷战》《南征北战》的我们，看了 *** 《三笑》才知道原来这个世界上还有一种让人心动的东西叫“爱情”。影迷杜女士：当年在《三笑》中看到陈思思，真有一种惊为天人的感觉，真的没想到演员在 *** 里能那么美。陈思思总是那样美得让人沉醉。古典、高雅、俏丽、可爱、洋气，袅袅婷婷，尤其是她那双迷人的大眼睛。可惜，现在很多年轻人都不知道这位绝代佳人了。
9、上世纪八十年代，陈思思和“秋香”一起为广大内地观众所熟知。1984年，央视春节联欢晚会的编导们就邀请了她和张明敏等 *** 艺人一起参加晚会。据了解，因为陈思思当时在 *** 演艺圈的影响力已经大不如前，虽然内地观众刚刚看到《三笑》不久，但距离陈思思出演《三笑》已经过去了二十多年，春晚的编导也有些许顾虑。但当风采依旧的陈思思站在镜头前侃侃而谈，并唱出《三笑》的主题曲时，所有人的疑虑都打消了——陈思思还是陈思思，还是那个不变的俏“秋香”。[1]
10、陈思思因胰头癌后期并发症抢救无效，于2007年10月7日9时30分在上海华东医院去世，享年69岁。华东医院院长俞卓伟在接受记者采访时，证实了陈思思去世的消息。据俞卓伟介绍，陈思思是2006年7月在华东医院检查身体时发现癌症的，当时已经晚期，不能进行手术了。2007年9月7日，陈思思再度入住华东医院时，病情已经严重恶化。其主治医生表示：“她的癌细胞已经转移到肝脏，形成很大的肿块。”尽管病情严重，但陈思思非常乐观，一直配合医生的治疗。10月7日，饱受病魔折磨的她陷入深度 *** ；经过一整天的抢救，陈思思平静地离开了人世，她的丈夫和女儿陪伴她走完人生的最后一程。著名 *** *** 人、 *** *** 工作者总会会长、 *** *** 导演协会永远荣誉会长吴思远先生闻讯后表示非常悲痛。他告诉记者，陈思思是上一代 *** *** 人的 *** ，他1971年执导的之一部影片《疯狂 *** 》就是由陈思思的丈夫高远主演的，当时陈思思曾来剧组探班，这是他之一次看到陈思思，那时候她已经息影，待人和善，一点都没有明星架子，给人留下了深刻的印象。
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