大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于土家族民歌曲目，土家族民歌六口茶这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
本文目录
一、湘西民歌有哪些
《六口茶》、《高山砍柴不用刀》、《马桑树儿搭灯台》、《五道水是好地方》、《多个媒人多张嘴》、《太阳出来亮堂堂》、《山妹子》、《家乡有条猛洞河》等。
《马桑树儿搭灯台》是一首传唱久远的桑植民歌。词曲作者已不可考。在明代，桑植土司率桑植数千土家儿郎应朝廷之召远赴江浙、 *** 三度抗倭，它的歌声便始终相伴着战士们的征程。这首民歌也属于湖南地区民歌，是中国非物质文化遗产桑植民歌中的 *** *** 曲目，也是中 *** 歌宝库中的经典之作。
《六口茶》是湖北恩施的一首著名民歌，该歌曲是恩施土苗青年男女追求爱情及其向往幸福生活的古老民族礼节，歌曲时长2分35秒。
《薅草锣鼓》又称薅草号子，俗称“打闹歌”。是一种独特的民族民歌艺术形式。是土家人在薅草季节， *** 数十乃至数百人在进行集体劳动时，请两名歌手一个击鼓，一个敲锣面对薅草的众人，随着锣鼓声的起起落落而吼唱的一种土家族民歌。
《五道水是好地方》是湘西土家族民歌中，包含有一些具有地方特色和民俗风格的节奏和曲调。声乐旋律的语言具有造型 *** 和动力 *** 。声乐旋律的造型 *** 是指声乐艺术的字与声相契合后的字声关系的结构样式和不同形态。
《家乡有条猛洞河》，歌词讲述湘西的人土风情。达标中国文化艺术走向世界的和平使者，曲中有拨弦弄琴，也有吟诗作画，清闲自在，是当地任命即兴创作歌曲，思山思水，思茶思人，道尽武夷神韵。
二、湖南民歌十大金曲
《马桑树儿搭灯台》是一首传唱久远的桑植民歌。词曲作者已不可考。在明代，桑植土司率桑植数千土家儿郎应朝廷之召远赴江浙、 *** 三度抗倭，它的歌声便始终相伴着战士们的征程。这首民歌也属于湖南地区民歌，是中国非物质文化遗产桑植民歌中的 *** *** 曲目，也是中 *** 歌宝库中的经典之作。
《六口茶》是恩施的一首著名民歌，该歌曲是恩施土苗青年男女追求爱情及其向往幸福生活的古老民族礼节。
《薅草锣鼓》是一种独特的民族民歌艺。是土家人在薅草季节， *** 数十乃至数百人在进行集体劳动时，请两名歌手一个击鼓，一个敲锣面对薅草的众人，随着锣鼓声的起起落落而吼唱的一种土家族民歌。
《五道水是好地方》是湘西土家族民歌中，包含有一些具有地方特色和民俗风格的节奏和曲调。声乐旋律的语言具有造型 *** 和动力 *** 。声乐旋律的造型 *** 是指声乐艺术的字与声相契合后的字声关系的结构样式和不同形态。
《家乡有条猛洞河》，歌词讲述湘西的人土风情。达标中国文化艺术走向世界的和平使者，曲中有拨弦弄琴，也有吟诗作画，清闲自在，是当地任命即兴创作歌曲，思山思水，思茶思人，道尽武夷神韵。
三、中华56民族之歌的曲目列表
1、CD1《夏蝉之歌》：侗族民歌《买顶花帽给妹戴》：毛南族民歌《加林赛》：佤族民歌《牛角弯弯》：拉祜族民歌《打麦歌》：普米族民歌《马桑树儿搭灯台》：土家族民歌《倒酒红兵哥哥尝》：畲族民歌《山歌》：阿昌族民歌《我可爱的家乡》：独龙族民歌《摇篮曲》：满族民歌《请问你爱不爱我，姑娘》：柯尔克孜族民歌、《玉龙情歌》：纳西族民歌《过桥风吹》：京族民歌《永隔一江水》： *** 族民歌
2、CD2《出色的歌手》：鄂伦春族民歌《东乡里有我的扯心哩》：东乡族民歌《蝴蝶歌》：瑶族民歌《对歌》：门巴族民歌《杵歌》：高山族民歌《我们从小就相爱》： *** 族民歌《裕固族姑娘就是我》：裕固族民歌《格桑拉》：藏族民歌《阿里玛》：撤拉族民歌《诺恩吉亚》：蒙古族民歌《呷金呷》：珞巴族民歌《洱源情歌》：白族民歌《古丽碧塔》：塔吉克族民歌《在银色月光下》：塔塔尔族民歌
3、CD3《幸福生活唱不完》：僳僳族民歌《好红花》：布依族民歌《黑眉毛的姑娘》：乌孜别克族民歌《舍我的阿哥是万难》：保安族民歌《哦得得》：怒族民歌《燕子》：哈萨克族民歌《我的家乡多美好》：赫哲族民歌《阿瓦日古里》： *** 尔族民歌《月色》：傣族民歌《舂米歌》：景颇族民歌《花香随他一起来》：德昂族民歌《忠实的心儿想念你》：达斡尔族民歌《日落西山刚过岗》：壮族民歌《花儿与少年》： *** 民歌
4、CD4《飞歌》：苗族民歌《达达瑟哎咦》：黎族民族《阿且什戈玛》：土族民歌《阿里郎》： *** 族民歌《西乡坝子一窝雀》：彝族民歌《弯弯的月亮像牛角》：水族民歌《雅其那》：锡伯族民歌《墙贝歌》：仫佬族民歌《大雁湖》：鄂温克族民歌《情姐下河洗衣裳》：仡佬族民歌《唱就唱吧》：羌族民歌《夜深人静》：基诺族民歌《其多列》：哈尼族民歌《 *** 》：汉族民歌
四、土家族民歌的艺术特色
1、土家族的民间歌曲按传统习惯可分为山歌、薅草锣鼓、劳动号子、摇儿歌与儿歌、风俗歌等5种。
2、山歌：土家族山歌在语言上有土家语山歌和汉语山歌两种；在声腔上有高腔和平腔之分；在结构上有“一声子”、“三声子“、“四句头”、“五句子“之别；在内容上有情歌、古歌、礼仪歌、生活歌、苦情歌等。
3、薅草锣鼓：又称薅草歌、合音锣鼓、挖土歌等。
4、劳动号子：土家人世居武陵山区和酉水、澧水两岸，拖木运料，撬岩抬石，行船驾舟等，在劳动生活中占有重要地位，因而行船号子、拖木号子、岩工号子最为流行。
5、摇儿歌与儿歌：龙山的坡脚、保靖的普戍流行用土家语唱的摇儿歌，曲调由上、下句组成，节奏平稳。普戍县的摇儿歌有羽调式和征调式两种，旋律多级进下行。
6、风俗歌：有哭嫁歌、孝歌、摆手歌等。土家族民歌的曲调是优美而感情真挚的，地方风味十足，节奏里穿 *** 着厚重的民族风格。一般的音例是so、la、do、re、so。以这几个音例为基础，加上迂回润色，从而形成了动人的、十分有特色的旋律。曲式结构大多是四句式，一般是将二句式通过重复和变化的重复形成四句式。也有五句式的土家族民歌，大多是将第四句重复或三四句变化的重复。在土家族号子及祭祀歌曲的结构上，大多有引腔、收腔的结构成份。土家族民歌是五声音阶体系，节拍为偶数拍子和奇数拍子混合两种。音调以窄小声韵为主，偏重小调色彩，偏爱级进和窄音程的旋法，节奏一般比较舒缓中庸，唯跳丧的节奏跌宕多变。如《哭嫁歌》五声音阶调式，哭有曲调，抑扬顿挫，是一门唱哭结合的艺术。
7、土家族民歌中多用徵、宫、羽、商4个调式，且以徵、宫、羽最为多见，角调式不多。在曲调变换中，同音交替、同音重复比较多。而且，旋律主要是靠同音重复得到延伸。同音的交替重复也是要依靠旋律的变化、重复。如有的民歌因为有了雕饰主音上方大二度音，所以，使得该作品的旋律曲调更明朗，进行时，每个音重复的次数也就增多，同音连缀在一起的旋律结构总是连续交替出现，使旋律得到引申。土家族民歌曲调的最突出特点就是以三音腔为基调，旋律变化由歌词推动，一句乐句即一句歌词，乐句的长短与旋律起伏相对应。所以土家族民歌曲调淳朴、简洁，旋律优美、动听，节奏感很强。在土家人的生活中，生子添女亲朋好友前来贺喜，叫做吃祝米酒；筵席结束后，俩亲家母头戴草帽，脸上抹些锅咪，手里拿着蒲扇或扫把对唱、对跳，相互祝福、打情卖俏、送情送爱，就是这样一唱一跳，把整个祝米宴会推向 *** 。乡民们称之为叫打“花鼓子”，也有人叫它喜花鼓或花鼓戏。《黄四姐》就是祝米宴上的传统保留节目。《黄四姐》歌词：
8、“（男唱）黄四姐，（女唱）你喊啥子，（男）我给你送根丝帕子，（女）我要你根丝帕子干啥子，（男）戴在妹头上，行路又好看，坐着有人瞧，我的个娇娇沙。（女）哎呀我的哥，你送上这么多，（男）东西送得少些沙，你不要这么说……。”
9、《黄四姐》的歌词曲调、演唱形式喜闻乐见，很容易被广大群众所接受。喜花鼓调有很多种，其中有《闹五更》、《黄四姐》、《探男歌》、《货郎歌》、《螃蟹歌》、《单身汉歌》、《青蛙歌》、《结婚歌》、《十送》、《十绣》、《十爱》、《十写》、《十想》、《猜字歌》等等。酉阳花灯其表演曲目有：《开门调》、《开财门》、《祭财神》、《仲状元》、《五更明月》、《五更调》、《闹五更》、《洛阳桥》、《十绣》、《十送》、《十唱》、《十字》、《十爱》、《十许》、《闹红灯》、《花儿七字句》、《梳妆台》、《扫五瘟》、《高位禄客官贺》、《情歌调》、《上茶山》、《谢主辞神》、《辞神调》《一把菜籽》、《 *** 梳头》、《贺新年》、《二十四节气》、《唱十字》、《大十字》、《谢主人》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》等。
关于土家族民歌曲目的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
