大家好，今天来为大家分享道家之乡排名的一些知识点，和全国道教圣地的排名的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！
本文目录
一、 *** 演义全人物排名
1、三清（仙界之一代 *** 成员）：
2、老大：太上老君（老子）即：太清太上老君
3、 *** ：元始天尊【阐教】即：玉清元始天尊
4、座下：昆仑十二仙、姜子牙是老徒弟
5、老三：通天教主【截教】即：上清灵宝道君
6、女娲：补天功臣，倡导从内部攻破纣王的 *** 。属于仙界之一代 *** 成员
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8、姜子牙(玉虚宫元始天尊门下修道40年)
9、法宝：打神鞭、杏黄旗、太极图、四不象
10、申公豹：（玉虚宫元始天尊门下开除 *** ，外交专家）
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12、昆仑十二仙(昆仑山玉虚宫元始天尊门下)
13、玄都 *** 师（太上老君座下大 *** ）
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15、法宝：三尖刀、哮天犬、七十二变术
16、法宝：乾坤圈、风火轮、混天绫、金砖、火尖枪
17、雷震子（姬昌的之一百个儿子；终南山玉柱洞云中子门下）
18、李靖（铁叉山八宝云光洞度厄真人门下；陈塘关总兵）
19、金吒（ *** 广法天尊门下；李靖长子）
20、木吒(九宫山白鹤洞 *** 真人门下；李靖次子)
21、土行孙（夹龙山飞云洞惧留孙门下）
22、殷郊（纣王的长子；九仙山桃源洞广成子门下）
23、殷洪（纣王的次子；太华山云霄洞赤 *** 门下）
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25、崇黑虎（北伯侯崇侯虎的弟弟；截教真人门下）
26、九龙岛四圣（闻仲的道友）：王魔、李兴霸、高友乾、杨森
27、法宝：王魔— *** 珠、李兴霸—拌黄珠、高友乾—混元珠、杨森—劈地珠
28、魔家四将（碧游宫通天教主门下）：魔礼寿、魔礼海、魔礼红、魔礼青
29、法宝：魔礼青—青云剑、魔礼红—混元伞、魔礼海—黑琵琶、魔礼寿—花狐貂
30、赵公明(碧游宫通天教主门下；峨嵋山罗浮洞黑虎玄谭真人)
31、金鳌十天君：（碧游宫通天教主门下）秦天君、赵天君、董天君、袁天君、金光 *** 、孙天君、白天君、姚天君、王天君、张天君
32、云霄三姊妹：（赵公明三个 *** ；云霄、琼霄、碧霄）
33、法宝：混元金斗、金蛟剪、究极黄河阵</P>
34、龙吉公主(水之仙女;玉皇大帝的公主)
35、-----------------------------------------
36、纣王（力大无穷、曾托梁换柱、力战四大天王）
37、法宝：黑麒麟、先王御封金鞭、三眼神目
38、胡喜媚：（九尾雉鸡精，妲己的义妹）
39、张奎/高兰英(夫妻)（闻仲手下大将）
40、-----------------------------------------
41、姬伯邑考（姬昌的长子、被害后被文王所食）
42、四大金刚：（黄飞虎的结拜兄弟。为吴谦、龙环、周纪、黄明）
二、中国道观排名2018
道教作位中国真正本土发展并且流传至今的唯一 *** ，其历史悠久，并且文化渊源流长，中国的道教建筑遍布在很多的地方，并且建筑各有特色，历史痕迹和文化氛围浓厚，逐渐变成了一处景观。
那么，你知道有哪些道观吗？下面，就由小编来给大家介绍一下中国的那些著名的道观建筑有哪些吧！
*** 祠，在中国有两个，分别是广州 *** 祠和 *** *** 祠， *** *** 祠又名啬色园，始建于1945年，是 *** 九龙有名的胜迹之一，是 *** 最著名的庙宇之一，在本港及海外享负盛名。
广州 *** 祠始建于清朝已亥年，即公元 *** 9年，是广州 *** 圣地之一。 *** 祠内的九龙壁仿照北京九龙壁而建，壁上刻有中国 *** 协会 *** 的题诗，增添黄大祠的中国传统特色。
其中以牌坊建筑更具特色，充分表现中国传统文化。
白云观位于北京西城区西便门外白云观街道。始建于唐，为唐玄宗奉祀老子之圣地，名天长观。金世宗时，引大加扩建，更名十方大天长观，金末重建为太极宫。
白云观内收藏着大量的珍贵文物，最著名的有“三宝”：明版《正统道藏》、唐石雕老子坐像及元大书法家赵孟_的《松雪道德经》石刻和《阴符经》附刻。
白云观初建于唐开元二十六年(739)，原名天长观，金明昌三年(11 *** )，重修此观，改名为太极宫，金泰和三年(1203)，太极宫毁于火。
天师府位于鹰潭上清镇，临清溪，为张氏历代起居之地，原建于 *** 山脚下。北靠西华山，门临泸溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。
占地3万多平方米，建筑辉宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花镂刻，米红细漆，古色古香，一派仙气。始建于明太祖洪武元年(公元1368年)，后又经十多次修建，现存木构建筑均为清乾隆、嘉庆和同治年间遗物。
传言天师府是张盛以及他的历代子孙生活起居之所和祀神之处，被称为正一派的祖庭和元明两朝管理道教事务的办公机构。
1982年，紫霄宫被 *** 公布为第二批全国重点文物保护单位。紫霄宫，又名“太元紫霄宫”，明代宫观建筑，位于湖北省十堰市丹江口市境内的武当山。
紫霄宫坐落在武当山的主峰——天柱峰东北的展旗峰下，占地面积约27.4万平方米。
面对照壁、三台、五老、蜡烛、落帽、香炉诸峰，右为雷神洞，左为禹迹池、宝珠峰。周围山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅，明永乐皇帝封之为“紫霄福地”。
紫霄宫是武当山保存较完整的皇家庙观建筑群。同时也是武当山保留比较完整建筑群的重要组成部分。
1986年太清宫被公布为河南省重点文物保护单位，2001年被 *** 公布为全国重点文物保护单位。太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫镇，太清宫镇旧名厉乡曲仁里，是我国古代杰出思想家、道家派创始人老子的诞生地。
据史志记载，东汉延熹八年(西元165年)，桓帝刘志派中常侍管霸前来创建，始名老子庙。唐朝创始人李渊追认老子为始祖，以老子庙为太庙，起建宫阙殿宇，唐开元三十年(742年)，玄宋李隆基正式改"紫极宫"为太清宫延续至今。
自"靖康之乱"后，太清宫屡遭 *** ，后又数度廛修。现存建筑为明清所建。
解州关帝庙为武庙之祖，地处山西运城市解州镇西关。北靠盐池，面对中条。
解州关帝庙总面积22万平方米，共有房舍200多间，分为正庙和结义园两部分，是现存规模更大的宫殿式道教建筑群和武庙，被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”。
庙内悬挂有康熙御笔“义炳乾坤”、乾隆钦定“神勇”、咸丰御书“万世人极”、慈禧太后亲书“威灵震叠”等匾额， *** 建筑是“春秋楼”。解州关帝庙景区是全国重点文物保护单位、国家AAA *** 旅游景区。
长春观，中国著名的道教场所之一，位于湖北省武汉市，是该地区现存的唯一此类建筑，1983年被 *** 列为全国重点道教宫观。
道观坐落在武汉市内双峰山南侧，传说道教的祖师老子曾经在这里停留，早在公元前3世纪这里就开始有道教建筑出现。
元朝时，全真派著名的 *** 人物丘处机来到这里 *** 和传教，使它的规模进一步扩大，因为丘处机被称为长春真人，所以道观就称为长春观。
自建立以来，长春观的影响就不断扩大，在明朝和清朝又继续扩建，形成现在的规模。
天师洞又称常道观，是青城山最主要的道观，1983年，被 *** 确定为全国重点道教宫观。除此外，青城山还有四宫殿，分别是建福宫、圆明宫，玉清宫，上清宫。
相传东汉末年，天师道创始人张道陵曾在今四川省灌县青城山山腰第三混元顶峭壁间 *** 布道，俗称天师洞。原观早毁，清代重建，有殿三重，名三清殿、三皇殿和黄帝祠。
天师洞附近景色幽丽，东有三岛石，巨石矗立，上有两条裂隙，故名。
中岳庙，即河南嵩山中岳庙，全国重点文物保护单位，世界文化遗产天地之中历史建筑群的遗产点之一，世界道教主流全真道的圣地。
中岳庙位于河南嵩山南麓的太室山脚下，距河南省登封市城东4千米。中岳庙背倚黄盖峰，面对玉案山，西有望朝岭，东有牧子岗，群山环抱，布局谨严，规模宏伟，红墙黄瓦，金碧辉煌。
总面积11万平方米，为中州祠宇之冠，也是五岳中现存规模更大，保存较完整的古建筑群，也是河南省规模最巨、最完整的古代建筑群。
楼观台，中国道教较早的重要圣地，道教楼观的发源地，因其说经台犹如竹海松林中浮起的方舟，常称楼观台。
位于秦岭北麓中部陕西省西安市周至县境内，东距西安70公里，西距周至县城15公里，是著名的圣迹游览地。
楼观台名胜风景规划区323平万公里，有楼观景区、金牛坪景区、木子坪景区和就峪景区。楼观为核心景区，主体景观说经台，传说老子在此讲授过道德五千言。
有宫观30余座，其中中国书法名碑1通，省级文物保护单位5处，省级古树7种20余株，翠竹环拥，林木葱郁。
岱庙是道教主流全真派圣地，第三批全国重点文物保护单位。岱庙位于山东省 *** 市泰山南麓，俗称“东岳庙”。始建于汉代，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。
坛庙建筑是汉族祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，体现了汉族作为农业民族文化的特点。坛庙建筑的布局与构建同宫殿建筑一致，建筑体制略有简化。岱庙的主体建筑是天贶殿，为东岳大帝的神宫。
庙内存有秦朝李斯篆书的泰山刻石。岱庙与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄的外八庙，并称中国四大古建筑群。
上海城隍庙位于上海市黄浦区方浜中路，为“长江三大庙”之一。城隍，又称城隍神、城隍爷。是中国 *** 文化中普遍崇祀的重要神_之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中 *** 间和道教信奉守护城池之神。
上海城隍庙传说系三国时吴主孙皓所建，明永乐年间，改建为城隍庙。前殿祭祀金山 *** 大将军博陆侯霍光神主，正殿供诰封四品显佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，后殿乃寝宫。现门前存有1535年所建的牌坊，戏台为1865年建。
碧霞祠是道教主流全真派圣地，位于泰山极顶南侧，初建于1009年(宋真宗大中祥符二年)原名昭真祠，今代称昭真观，1488--1505年(明弘治年间)改名碧霞灵应宫，又称碧霞灵佑宫。
1770年(清乾隆三十五年)重修后改称碧霞祠
沿用至今。碧霞元君又称泰山 *** ，是北方地区传统民间最重要的 *** 之一。历经上 *** ，特别是在明朝以后，对于中国北方地区传统文化产生重大的影响。
碧霞祠是一组宏伟壮丽的古代高山建筑群，由大殿、香亭等十二座大型建筑物组成。
太清宫居崂山东南端，由宝珠山的七座山峰三面环抱。老君峰居中，左为桃园峰、望海峰、东华峰依次而东，右为重阳峰、蟠桃峰、王母峰依次而西。宫在峰下，大海当前。
太清宫占地3万余平方米，建筑面积 *** 0余平方米。以三官殿、三清殿、三皇殿为主殿，以附属设施关岳祠、东西客堂、坤道院等构成的房舍共150余间。
每个大殿都立有山门，并有便门甬道相通，房舍简朴、古拙，基本上承袭着宋代的建筑规模和特色。
来到这里，其实你大可以欣赏着这里的景色，这里静谧而且清新，空气干净，环境幽静，心灵也跟着不自觉的开始沉淀，和放松，是你度假休息很好的一个地方！
三、道家始祖老子家乡是在鹿邑吗
1、老子故里在今河南鹿邑县太清宫镇，既有古代文献为证，又有出土文物为据，验之地理位置也完全密合无间。同时也证明了，今人所谓老子故里在涡阳的说法不足为凭。
2、关于老子故里所在地，古今学者提出了诸多说法。其中，证据确凿、流传最广的是鹿邑说（刘庞生1998），而最能迷惑世人、最为谬误的是涡阳说（孙以楷2002，李玉成2003）。本文从四方面对鹿邑说进行重新论证，涡阳说则不攻自破。
3、关于老子故里的记载，最早见于司马迁《史记·老子列传》。其中写道：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里 *** 。”楚就是古代楚国，苦县就是今鹿邑县，厉乡(或作“濑乡、赖乡”)就是县城东的太清宫乡，而曲仁里就是今乡 *** 所在地--太清宫镇。这本是一桩铁案，历代均史不绝书。如古苦县即今鹿邑，公私著述记载者就有如下数家。
4、《史记索隐》：“苦县本属陈国，春秋时楚灭陈，而苦又属楚，故云楚苦县。至高帝十一年，立淮阳国，陈县、苦县皆
5、属焉。今检《地理志》，苦实属淮阳郡。”
6、《史记正义》引《年表》：“淮阳国，景帝三年废。至天汉修史之时，楚节王纯都彭城，相近。疑苦此时属楚国，故太
7、《通典州郡》：“真源，古之苦县，老子生于此。”
8、《括地志》：“苦县在亳州谷阳县界。有老子宅及庙，庙中有九井尚存，在今亳州真源县也。”
9、《历代地理沿革表》卷25：“苦，汉属淮阳国，后汉属陈国。三国仍称苦县。晋成康三年更名为谷阳。唐乾封元年更名
10、真源。建元元年改曰仙源，神龙元年复名真源。宋大中祥符七年夏，更名卫真，全同。元初省卫真，入鹿邑，后迁鹿邑
11、《元和郡县图志》卷七：“真源县，本楚苦县，春秋时属陈，后为楚所并。汉属淮阳国。后汉苦县属陈国。晋属梁郡，
12、成帝更名谷阳，高齐省入武平县。隋开皇六年，后置谷阳县，理苦城，属亳州。”
13、《历代疆域表汉淮阳国》：“苦县，今鹿邑县东10里楚之苦县。”
14、上引典籍均以老子为苦县人，且记载了苦县更名及隶属沿革的轨迹：东周及以前属陈国鸣鹿(即今鹿邑辛集乡)-→春秋楚
15、国苦县-→西汉淮阳国苦县-→东汉陈国苦县-→三国苦县-→晋更名谷阳县-→北齐撤谷阳入武平县-→隋谷阳县-→唐叠更
16、名真源县、仙源县、真源县-→宋更名卫真县-→元撤卫真县入鹿邑县（移今治），明、清沿袭，也曾多次属亳州（或谯
17、记载古厉乡（或濑乡、赖乡）的典籍也有如下数家。
18、《后汉书郡国志陈国》：“苦……有赖乡。”并引伏滔《北征记》说“有老子庙”，引《古史考》说“有曲仁里，老子
19、《晋太康地记》：“苦县城东有濑乡祠，老子所生地也。”
20、《朱韬玉札》与《神仙传》：“老子，楚国苦县濑乡曲仁里人。”
21、《元和郡县图志》卷七：“(唐)乾封元年，高帝幸濑乡，以玄元皇帝于此，遂改为真源县”。
22、《舆地志》记载：“老子祠，即老子所生旧宅。”
23、《历代地理沿革表》卷25：“苦，春秋时曰相，有濑乡，老子所居也。”
24、《历代疆域表汉淮阳国》：“老子苦县厉乡人，春秋时属陈；楚灭陈后，苦又属楚。”
25、以上均详尽记载了老子为苦县厉乡或濑乡、赖乡人。且考之音韵，“濑、赖、厉”为一韵之转，“厉乡、濑乡、赖乡”
26、实为一地之异名。该地名的历史可远溯商代。那时在今鹿邑县东，有一小小方国--赖(濑、历)。周灭商后，赖归陈。但
27、有人认为，赖国在西周时即不存在。《春秋僖公15年》云：“楚人伐徐”(“徐”在今安徽泗县西北约50里处)；“秋七
28、月，齐师、曹师伐厉。”《左传》说：“秋，伐厉，以救徐也。”惠栋《左传补注》以为即《左传桓13年》之赖，在今
29、湖北省随县之厉山店，晋、宋以来沿袭惠说。王夫之《稗疏》以此为另一厉，即苦县厉乡。今以地理考之，齐移救徐之
30、师以伐厉，可证成王说。另外，出土铜器《鲁大司徒匜铭》云：“鲁大嗣(司)徒子仲白乍(作)其庶女厉孟姬賸也(匜)”
31、。铭文之“厉”乃“厉”之繁文，郭沫若据此认为即鲁大司徒长女孟姬所适之国名。春秋惯例，女 *** 婚前称谓结构为“
32、排行父姓”，婚后则改为“丈夫国名父姓”。铭文“厉孟姬”就是“孟姬”婚后称谓：“历”即丈夫国名，“孟”意
33、为“长、老大”，“姬”为鲁国公族之姓。另据《水经注》“涡水又东迳苦县西南，分为二水，枝流东北注，于赖城入
34、谷，谓死谷也”、“涡水又东北屈，至赖乡西，谷水注之”和“涡水又东迳赖乡城南”的记载，历或赖的都城北魏时还
35、有明显遗址，否则郦道元不会言之凿凿。据上，春秋“厉”（或“赖”“濑”）应有两处：其一即今鹿邑境内太清宫，
36、为古厉国都城所在，亦即老子故里。请看，《太康地记》云“苦县城东有濑乡祠，老子所生地”；《舆地志》云“老子
37、祠，即老子所生旧宅”；《历代地理沿革表》云“苦，有濑乡老子所居也”；《史记集解》引《括地志》云“苦县在亳
38、州谷阳县界，有老子宅及庙”；《元和郡县图志》云“乾封元年，高帝幸濑乡，以玄元皇帝于此，遂改为真源县”；唐
39、僧道宣《广弘明集序》说“李叟生于厉乡”；《太平寰宇记》引崔元山《濑乡记》云“濑乡在(苦)县”；《历代疆域表
40、淮阳国》云“老子苦县厉乡人。春秋时属陈；楚灭陈后，苦又属楚”。上述文献完全可信且于今有征：“赖乡”就是今
41、鹿邑县城东太清宫乡一带地方，旧时出土的《鲁大司徒匜铭》与最新考古发掘均为有力证据(详下)。
42、至于“曲仁里”，有鹿邑县城东门内的老君台正门牌坊上的联语可以为证。联语云：“地古永传曲仁里，天高近接太清
43、宫”。曲仁里作为“赖乡”的下级行政单位，即今太清宫镇（笔者幼时以至青年时代即在此镇读书、工作）。
44、在县城东5公里处(与《濑乡记》《历代疆域表》均符合若契)，旧名又为“犹龙镇”，义取《史记老子列传》孔子“吾今
45、日见老子，其犹龙邪”。镇内西北角有一方圆数十丈高地，父老相传谓之“隐阳山”；一条小河发源于此，当地至今名
46、之为“赖(濑)乡沟”，该沟贯穿太清宫乡全境。此水名与历代文献恰好符合（其本字应作“濑”）。至于“曲仁里”的
47、含义，或许即边韶《老子铭》所谓“曲涡间即曲仁里也”。
48、《括地志》、《太康地记》、《太平寰宇记》、《濑乡记》、《舆地志》、《元和郡县图志》、《历代地理沿革表》等。
49、还有更多证据，因太多了，只好到此为止。抱歉！
好了，关于道家之乡排名和全国道教圣地的排名的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
