今天给各位分享花果之乡在哪的知识，其中也会对花果之乡是哪里进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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一、花海果乡旅游景区位于哪儿
花海果乡旅游景区为国家AAA *** 旅游景区。
四川雅安汉源阳光明媚，气候宜人，是花的海洋、果的世界，素有“中国花椒之乡”“中国甜樱桃之乡”的称号，生态水果四季不断，有机蔬菜和花椒、核桃等干果畅销全国，素有“攀西阳光之一城”“花海果乡·阳光汉源”的美誉。
花海果乡旅游区距离成都约200公里，距离西昌约230公里。景区包括九襄梨花山坞、桃园胜景、花果流香,清溪文庙(清溪古城），前域鹤舞田园、锦绣田园6个景点，幅员面积达12万多亩，是目前国内面积更大、景色最美、味道最乡土的乡村休闲旅游景区。
春天的花花世界，四季的甜蜜味道，汉源花海果乡欢迎您。
鸡冠朝艳：后域乡境西的鸡冠山，山体高峻，山脊海拔在3200米以上，主峰海拔3 *** 0米，峰峦嵯峨，危崖陡峭。每当旭日 *** ，夕阳返景时，从九襄西望，山体半轮，峰巅凹凸微颤，酷似鸡冠，故名"鸡冠朝艳"。
海堂书灯：在旧清溪县城北五里许的海棠书院内，院内一海棠池，环植海棠，芙蓉百余株，构摇香亭于其中，春秋暇日宴宾朋于此，红云香雾填塞街衢，世称小香国。案自宋以来院与池俱废没，而邑人犹往往遥见灯光，故名海棠书灯，为汉源八景之三。
玉渊灵泉：旧清溪县城东川主岗有玉渊池。方广丈许，泉水自石罅中流出，四时不竭，清洁异常，城中官吏，每用此水烹茶，方以成都薛涛井，有过之无不及也，为汉源八景之四。
风洞涛声：指建黎乡风洞山下的石灰岩溶洞。溶洞深不可测，清泉潺潺，彩石荧荧。每值日中，风雾自洞0-，涛声如琴音，故有"风洞涛声"之美名。为汉源八景之五。
大渡晴波：大渡河波涛汹涌，每晴明时，从大树龙塘山顶下瞰大渡河，只见河水一波未平一波复起，如拖匹练，如挂白虹。古诗云：粼粼生百波，银涛雪流犹未足拟也。为汉源八景之六。
邛崃霁雪：指大相岭雪景（大相岭古名邛崃山，亦名邛笮山）。大相岭秋冬积雪，盛夏方解，每值晴霁时望之如玉山，如瑶圃。--有句云：山雪照窗明，为汉源八景之七。
龙池夜月：指双溪乡境内大相岭主峰背后山西麓的龙池，风物奇异，旧时建有兰若寺，池中月影时隐时现，谓之"龙池夜月"。诗云：古寺方塘一鉴空，光含夜月转鸿蒙。0-兔魄孤轮白，借照龙鳞万点红。汉斗都归形色外，盈亏不计三五中。为因神物绕烧尾，卷起烟云锁桂宫。
位于汉源县境内的大渡河大峡谷引起地质学家和省内外媒体的广泛关注，四川省地勘局地质专家实地勘察后大喜过望，大渡河大峡谷雄奇壮观、嵯峨险峻的自然景观足以与闻名中外
的长江三峡媲美。大渡河大峡谷西起汉源县乌斯河镇，东至永利乡白熊峡，全长17公里。大渡河进入四川盆地之前，横穿了盆地西南边缘的最后一道门槛—瓦山，形成了雄伟壮观的大峡谷，并切割出厚达数千米的完美地质剖面。支撑成昆铁道运输大动脉的“天下之一柱”就在峡谷之内，为天荒地老的大峡谷平添了一道现代文明的景观。
石牌坊为清道光年间清溪县汉源场拔贡黄体诚为旌表其母节孝而请旨建造。九襄石坊全部为红砂石建构，通高11.1米，宽7.4米，深1.9米。为清代流行的四柱三间，横向三段与垂直三段的重桅牌楼。
位于大树区河南乡河南村东，清道光八年建，为杆栏式廊桥，单孔石礅。桥用粗圆木围身，平卧两桥头石礅上，上钉木板，结实平整。全长18米，宽4.5米，高6米。桥的两端有门楼，均为重檐歇山顶式结构，取势独特，古素有致。
在 *** 乡富全村的白岩河畔，耸峙于两山峡谷中，为六角造型，三层重檐，攒尖顶，底层为穿柱式，全木质结构。整座楼通高15米，占地90平方米，高拔峻秀，古意苍茫。
在后域乡坛罐窑，建于明嘉庆年间，是县内唯一 *** 的古寺。
二、 *** 记中的花果山到底是哪儿的
1、《 *** 记》中的花果山的原型究竟在哪里，争议颇多。我认为花果山的原型在洛阳，就是唐代大诗人李贺的家乡———河南省洛阳市宜阳县的花果山。
2、花果山位于九朝古都洛阳以西90公里的宜阳县穆册关，海拔更高峰1831．8米。花果山
3、原名女几山，《山海经·中山经》中说：“女几之山，洛水出焉，东注于江，晋张轨隐于宜阳女几山，即此。”花果山之名，最早出现在北宋《太平寰宇记》：“寿安县（即今宜阳县）岳顶山在县西南，又西为花果山。”因此，宜阳花果山之名早于《 *** 记》600多年，决不是为了攀附《 *** 记》而杜撰的。我在这里说花果山的原型在洛阳主要基于以下几条证据：
4、一、花果山的西南山腰十八罗汉峰下有一座花山庙，始建于中唐时期，共186间，五进，分别供奉 *** 师徒四人和白马，庙内墙壁上有彩绘大型壁画《大唐圣僧西域取经记》，寺内有玉皇殿、 *** 殿、西佛殿、五祖殿、白云殿等，这些在《宜阳县志》有清楚记载。可惜的是在20世纪四十年代，为了剿灭盘踞在里面的土匪，古庙被焚。不过在庙宇的遗址上发掘到清代乾隆十五年（1705年）三月重修西佛殿的碑刻，上面的记载说：“斯山也，《 *** 记》所称齐天孙佛成圣处也，故其庙在焉。”同年九月，另有重修西佛殿碑记载：“宜邑西南百里许有花果山，即女几山也。昔有神女遗几，故名之。后因山多奇花异果，又名之曰花果山。”这两块碑至今保存完好，它交代了花果山名称的演变和由来，而且明确指出此处就是《 *** 记》“齐天孙佛成圣处”。
5、二、《 *** 记》的主角 *** 的原型玄奘是洛阳人，他的出生地偃师县缑氏乡距花果山不远，两者相距100多公里，而且玄奘少年出家的净土寺离花果山也不远，玄奘西域取经回国后，之一次受唐太宗召见也是在洛阳，见驾完毕就到洛阳白马寺讲经。这些对于以历史真实故事为原型的《 *** 记》创作，不会没有影响。
6、三、特别令人惊奇的是当地的习俗一直供奉西佛，这个西佛可不是西天佛主 *** ，而是齐天大圣孙悟空，前面的碑文叫“重修西佛殿”就点明了这一点，在花果山方圆百里的地方，老百姓家家供奉西佛，民间有时口语中也称“孙佛”，好多村庄有“孙佛祠”，甚至居民的家中在 *** 灵牌之上，常祀有“齐天大圣尊神之位”，民间说“斯神能祈福禳灾，有祷即应”，这种习俗究竟源于何时，没人能说清，问当地人，他们只是说祖祖辈辈传下来的。
7、四、从山势地貌上来看，这里也极似《 *** 记》里的花果山，在主峰周围有一山体，几乎全是石头，从北面看，其形状非常像一卧猴的猴头，另有一山峰叫 *** 师徒峰，距花山庙东南三公里，四大奇峰突出，按 *** 、悟空、八戒、 *** 秩序排列，从侧面看也酷似 *** 师徒四人，实在是神奇之至。在花山庙以北400米处，有一巨石突兀于危岩之上，因状似 *** ，当地人叫它 *** 石，在云雾缭绕之时，这块 *** 石就像身披袈裟的玄奘，正穿越云海去西天取经。花果山素来以山奇、石怪、林茂、水秀、雾美、洞幽著称，山上共有水帘洞6处，最有名的是花山庙东北危崖上的一个，洞高2米，宽3米，深不可测，洞内四壁光滑。另据史 *** 载，洞上原有泉水，从洞口飞泻而下，五光十色，状如珠帘，周围奇花异果也极为丰富，颇具“花果山福地，水帘洞洞天”的味道。花果山周围的很多地名也与《 *** 记》中的地名相同，如水帘洞、西佛殿、龙王洞、 *** 师徒峰、高老庄、柿树沟等。
8、五、花果山自古就是天下名山。唐代大诗人韩愈、白居易、李贺、刘禹锡，宋代的邵雍、司马光等均有诗词吟诵此山，特别值得注意的是明代大才子、大画家唐寅专门慕名来拜此山，并留下4幅描绘花果山风景的山水画《山路松声》、《抱琴归去》、《春游女几山》、《茅屋风清》，每幅画都配诗一首，这4幅画原藏 *** 故宫博物院，上海美术出版社1987年出版《唐寅画集》将这4幅画选入。和唐伯虎处于同一时期的吴承恩应该对这座名山很了解。
9、宋代大理学家邵雍为花果山写有一诗：“西南有高山，山在杳冥间。神仙不可见，满目空云烟。 *** 女几祠，门临洛水边。但问霓裳曲，世人有或传。”这种人间仙境般花果山不正是《 *** 记》里花果山的原型吗？
三、花果之乡是什么科的植物
1、双子叶植物纲蔷薇亚纲经济价值较高的一个大科。绝大多数为木本，少数为草本。叶片从单叶到复叶，常有托叶。花多两 *** ；整齐、离瓣、极稀为单 *** 或稍不整齐，从上位花到周位花。雄蕊多数离生，极稀退化为2或1；心皮1或多数，分离或为各式连合；果实类型很多，如蓇葖果、瘦果、梨果或核果。广泛分布于北半球温带到 *** 带，南半球为数很少。全世界共有126属3300余种，中国有53属1000余种。
2、该科中的许多种如苹果、沙果、海棠、梨、桃、李、杏、梅、樱桃、枇杷、榅桲、山楂、草莓和树莓等，是著名的水果；扁桃仁和杏仁是著名的干果。各有许多优良品种，在世界各地普遍栽培。桃仁、杏仁和扁桃仁可榨油。地榆、龙芽草、翻白草、郁李仁、金瑛子和木瓜等可以入 *** 。各种悬钩子、野蔷薇和地榆的根皮可以提取单宁，供工业原料。玫瑰、野蔷薇、香水月季等的花瓣可以提取芳香油，供制高级香水及饮料。
3、乔木种类的蔷薇科木材多坚硬细致，有多种用途，如梨木为优质雕刻板材，桃木、樱桃木、枇杷木和石楠木等宜 *** 农具柄材。该科许多植物可作观赏。或具美丽可爱的枝叶和花朵，或具鲜艳多彩的果实，如各种绣线菊、绣线梅、珍珠梅、蔷薇、月季、海棠、梅花、樱花、碧桃、花楸、棣棠和白鹃梅等，在世界各地的庭园绿化中占重要的位置。
4、主要根据果实和花的构造，过去常把蔷薇科分为4个亚科，即：绣线菊亚科、苹果亚科、蔷薇亚科和李亚科。
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