大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于陕西雕刻之乡是哪里，山西石雕雕刻之乡这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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一、雕刻之乡历史
1、曲阳，这座历史悠久的城市，因坐落在古北岳恒山（现今的大茂山）的阳面而得名，其历史可以追溯到公元前221年至207年的秦朝。那时，曲阳隶属于巨鹿郡，成为了当时36郡之一，至今已有两千多年的岁月沉淀。元朝时期（公元1271年-1368年），曲阳曾短暂成为恒州 *** 县，因此，它还有一个别称——恒州。
2、曲阳的文化底蕴深厚，早在几十万年前，这里就见证了华夏猿人的繁衍生息。仰韶文化时期（五、六 *** 前），氏族部落已经在这里兴起。商周时期（公元前17世纪-公元前221年），县城西北部已开始形成村落，标志着曲阳早期社会的发展。这样的历史长河孕育了众多杰出人物，如宰相蔺相如、杜弼、王安中，元帅李左车、李进，以及邸氏四兄弟等三十多位军事家，以及哲学家黄石公、史学家杜台卿、杨琼等，他们在各自领域留下了深远影响。
3、曲阳人民的精神特质也深受这些历史人物的影响。蔺相如的忍辱负重和为国为民，"曲阳 *** "的舍己救人，王安中的清廉反腐，杨琼的建设国家和敬业精神，都成为了燕赵儿女世代相传的宝贵品质。这些高尚的品德和精神，不仅塑造了曲阳人的 *** 格，也成为了他们灵魂的一部分，代代相传，历久弥新。
4、曲阳之享有盛名，更因他创造了灿烂的石雕文化。相传是张良之师------与 *** 谷子齐名的黄石公著下了《雕刻天书》，才有人在黄山上创习石木雕刻。到西汉（公元前 206年–公元 25年）时期雕刻已盛，被汉武帝盛赞为“雕刻之乡”。
二、剪纸最早起源于哪里,陕西还是山东高密
安塞最著名的艺术样式主要有三种，除了腰鼓以外，还有剪纸与山歌。
剪纸和山歌是世代相传的民间艺术，它们的历史没有文献记载，只是一代一代手把手、口接口地流传着。当地人称剪纸为“古时花”。剪纸作为当地妇女们一种传统手艺，其花样、摹本、技巧、手法仅限于母女之间代代相传。
在农耕文明中，女工是女 *** 必修的课程。在陕北地区，剪纸、绣花几乎成了姑 *** 门面活。男方衡量女子，“巧”是一条重要的标准。陕北的老一辈人至今记得当年相亲时的说法：莫问人瞎好，只要手儿巧。安塞民歌《迎亲歌》中说得更直接：“生女子，要巧的，石榴牡丹冒铰的”。看谁家女子聪明灵巧，就是要看她花剪得好不好。
有资料表明，作为中 *** 间艺术的剪纸，最早起源于汉唐时代，千百年来，它以其特有的魅力流行于民间，每有婚娶节庆，剪纸必定登堂入室大放异彩。遥想当年，在这贫瘠单调的黄土高原上，如果没有这些花花绿绿的纸片片，人们靠什么来打发那冗长乏味的日子。
铰剪纸、贴窗花是安塞自古流传下来的习俗。特别是过年期间，谁家不贴窗花，会被村里人讥为“瞎眼窗”。在这种公众 *** 的压力下，即便是孤身老汉，也要向村里的巧媳妇讨要几张剪纸贴在窗上。至于那种不愿求人的倔老头，也会想出应付的怪招。
1979年安塞文化馆陈山桥在谭家营沐浴村见到一个老光棍，自己用红纸剪了些三角，杂乱无章地贴在窗上。据老头说贴这主要是为了避邪——要见红。更绝的是他门上的一幅对联，纸还是红纸，字则是用老碗蘸了锅灰拓上去的，上联下联，对仗对偶，各为五个黑圈圈。老头不识字，又不愿向人张口，便只好如此应付了。后来陈山桥在西河口（此地曾为陕北的文化重镇）见到了一户农家贴的对联：上联为“砍头不要紧”；下联是“鸠山设宴和我交朋友”。“大过年的怎么贴这样的对联？”，老陈不解。那家的婆姨回说：“是孩子在书上抄的，谁知道上面写了些甚”。
现在倒是不再会出现这样的笑话了，不仅因为今天识文断字的人多了，更因为今天你即便不贴窗花不挂对联，也不再会面临公众 *** 的压力了。没有了压力也就没有了动力，在陈山桥看来，这才是真正令人犯怵的。
今日安塞，所谓的“剪纸之乡”早已声名远扬，而剪纸之乡的乡民们自己倒不怎么喜欢剪纸了。2001年春节期间，安塞姑娘樊晓梅（安塞剪纸的后起之秀，近年来出访过日本、加拿大、 *** 等地，还曾在西 *** 门的城墙上为 *** 夫妇现场表演过剪纸）回乡探亲，在村里各家的窗上墙上，已很少看见剪纸了。现今陕北的窑洞里，有了各类明星照，各种广告招贴画，有了VCD，广播、电视，有了台球，有了 *** ，有了比原先多得多的消遣方式，人们已经不必用那些花花绿绿的纸片片来调剂生活了。在今天的姑娘们看来，那是一种落后的方式，既费神，又费力，她们已很难从中感受到乐趣，但如果有人给钱，则另当别论。当然，今 *** 塞的小伙找对象，还是希望女方心灵手巧，只是如今这“巧”，已毋须再用一把剪刀来加以证明了。
在安塞文化局局长韩杰浩的陪同下，我们参观了安塞文化馆的剪纸展室，那的确是一个花团绵簇般的世界。其门类之多元，内容之丰富，令人叹为观止。粗略计有窗花、门画、炕帏花、挂帘花、窑顶花、桌裙花、枕花、鞋花、牌牌花、围肚花等等。内容分几种，一是用于春节美化环境，象征吉祥如意，如飞禽、花草、 *** 猪狗、狮子老虎等；二是用于婚娶装饰洞房的，多为石榴牡丹、成双鸟禽等；三是用于 *** 刺绣、布玩具底样的，多为双石榴、双桃、虎娃等图案；四是用于迷信礼仪的，有财神爷、灶 *** ，还有用作招魂的纸人等。当然，还有一些现代农村生活题材的剪纸作品。
据韩杰浩介绍：安塞剪纸是陕北劳动妇女创造美的一个典范。最初用来装饰美化生活的“窑洞剪纸”，被一代又一代的劳动妇女传承下来，形成古朴生动、强烈 *** 的风格，反映出陕北劳动妇女淳朴的思想感情和对生活的热爱。安塞剪纸形式多样，内容丰富，花鸟鱼虫瓜果蔬菜，家畜走兽，人物树木，大自然中的一切美无所不包。
安塞县前任文化馆馆长陈山桥对当地的剪纸曾作过广泛的调查与深入的研究，他在一篇《安塞人与剪纸艺术》的文章中写道：
“安塞的剪纸历史很少有文字可供考证，但问一问健在的 *** 婆：你们小时候剪花跟谁学来的？她们都会同样回答：妈妈教的。安塞人现在还称传统花样为“古时花”，从现在整理出来的剪纸作品来看，可以寻觅到安塞历史文化的踪迹。 *** 岁的常振芳剪的《龙与凤》，使人联想起五 *** 前人类经历的那个龙飞凤舞的时代，想到鸿蒙初开，伏羲女娲刚刚创造出的那个 *** 世界。龙凤造型特别古朴，与濮阳西水坡仰韶墓内摆塑的龙有某种相似之处。67岁的白凤兰剪的《年耕图》和《猴吃烟》中的树，树干和树枝组成了鹿头纹样的变形，专家们认为，它是我国古代作为“物候历法”和生命象征的鹿图腾崇拜在安塞的遗存。高如兰剪的《抓髻娃娃》，在一些专家看来，它是别处早已失传了的商代民俗文化，把头上两个抓髻剪成了两个鸡，和故宫博物院收藏的商代青玉女佩完全一样。《抓髻娃娃》一手举鸟（阳）；一手托兔（阴），阴阳结合孕育了生命，是 *** 崇拜的形象遗存。安塞的古时花样，可以说是地上的文物，它是研究我国北方民族文化与民俗的重要史料。从艺术风格上看，它淳朴、庄重、简炼、概括，有一种内在的力量，保留了汉代艺术深沉雄大的艺术特点。”
中国文化研究所的研究员方李莉，对此曾做过更加深入的调查与分析，她十分注重这种叫做“古时花”的历史渊源与文化传承。在一篇叫做《黄土地的记忆》的文章中，她的笔触追根寻源，直指远古：
“……一些表现古老传说的剪纸，如白风仙剪的"二郎担山追太阳"。民间传说，过去，天上突然出来九个太阳，晒得人们不能在田间劳作，飞鸟晒死，树木枯萎，二郎担山追日，压去了八个太阳，救了人类，救了万物。这和中原‘后羿射日’有同工异曲之源，还有，白凤兰剪的‘王祥卧冰’是二十四孝故事内容之一。表现王祥为孝敬 *** ，卧冰取鱼的故事。
“已经去世的曹佃祥老人所剪的‘鹰踏兔’也是如此，鹰是鸟中的英雄，鸟在这一带有很深的寓意。在安塞曾发现不少 *** 时期属于庙底沟型的彩陶，庙底沟型彩陶的一大特点就是鸟纹很多，就像半坡型的彩陶是以鱼纹为主一样。由于鸟纹的广泛应用，其上面的鸟应该是当时一个原始部落的图腾，而在原始神话中称太阳为‘三足乌’，因而崇拜鸟的原始部落实际上是崇拜太阳，因此鸟是太阳的象征，在当地民间也称太阳为‘鸦’。所以鸟在民间是象征阳 *** 的，鹰是鸟中的英雄，自然是阳 *** 的了。而兔是 *** 月亮，月是阴 *** ，兔自然也 *** 阴 *** 了。‘鹰踏兔’是喜花，是结婚时所剪的花，其寓意的是男女情爱，反映的是 *** 崇拜的主题。
“剪纸能手白凤兰的 *** 虽不识字，却能绘声绘色地讲出好多上古时期的故事，《女娲造人》、《二郎担压山》、《毛野人》等等。每到阴雨天或冬月天，她家晚上总是坐满了庄稼汉，津津有味地听着‘朝古’，白凤兰总是坐在 *** 怀里，听得很认真。母亲剪得一手好花，受到全村人的敬慕，同时也影响了白凤兰。她经常学母亲的样，剪个石榴着牡丹，剪个鱼儿戏莲花。她家贫穷，买不起纸，她便捡好多梨树叶放在家中，以树叶代替纸来剪。在母亲的指点下，学会了好多传统花样的剪法。在 *** 的‘朝古’影响下，她剪了不少以上古传说和民间故事为题材的剪纸，除前面所提到的‘二郎担山追太阳’、‘王祥卧冰’之外，还有‘毛野人’、‘鞭打芦花’、‘牛郎织女’等。她剪的花古朴醇厚，粗犷有力，她剪的‘牛耕图’、‘猴吃仙桃’、‘牛’等都与陕北出土的汉代画像石刻艺术很接近，特别是‘牛耕图’、‘猴吃仙桃’中树的造型，被认为是龙山文化时期的图腾纹样，为研究中国传统文化和陕北文化的传承提供了依据。其实这些树的形象，和战国时期的"宴乐渔猎攻占纹"铜壶上的桑树的表现手法也很相似。说明这些纹饰都是具有一定传承 *** 的。
“这里的民间文化和民间艺术风格的传承，以原始、上古时期和秦汉时期的特征最为浓厚，究其原因，这一带曾是仰韶文化和龙山文化的中心地之一。其次是宋代。元明清以后，这里的文化处于相对封闭和 *** 发展的状态，受中原文化及其它外来文化影响较小，深厚的文化传统和民间习俗，从古到今，源远流长。原始文化中的 *** 崇拜、祖先崇拜、图腾崇拜，都可以从这里的民间文化和民间艺术中寻到踪迹。”
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三、中国雕刻之乡是哪 雕刻过什么
曲阳之享有盛名，更因他创造了灿烂的石雕文化。相传是张良之师------与 *** 谷子齐名的黄石公著下了《雕刻天书》，才有人在黄山上创习石木雕刻。到西汉（公元前 206年–公元 25年）时期雕刻已盛，被汉武帝盛赞为“雕刻之乡”。从此，曲阳石雕步入辉煌，技艺日趋精湛，雕刻艺人辈出。元朝时期著名雕刻 *** 杨琼雕刻的“一狮一鼎”被元世祖忽必烈称为绝艺。清（公元 1 *** 4– 1911年）末艺人的雕刻“仙鹤”、“干枝梅”一举在巴拿马国际艺术博览会上荣获第二名，更使曲阳石雕声名鹊起。从云冈石窟、乐山大佛、敦煌石窟、五台山佛像至阿房宫、故宫、圆明园、颐和园及 *** 前的金水桥，到人民 *** 、人民 *** 、 *** 纪念堂等建筑，处处都留下了曲阳人的雕刻艺术。新中国成立后，古老的雕刻艺术焕发出了新的光彩。艺人把浮雕、镂雕、圆雕的技法和现代解剖学、 *** 学、美学融入雕刻技艺中，使仿古作品古朴典雅，栩栩如生，现代作品清新自然，意境幽深。艺人中的 *** 人物、当代全国工艺美术 *** 卢进桥的“卧观音”、“三大仕”等八件作品，被国家视为珍品，收藏于中国工艺美术馆。国际工艺美术 *** 甄彦苍，开创了崭新的“西洋派”雕刻技法，其雕品更神采具备。
四、中国木雕刻之乡是哪里
1、中国木雕之乡―东阳，东阳木雕，因地而名，为浙江三大名雕之一，居全国四大木雕之首，民族较优秀的民间工艺之一。
2、东阳市地处浙江省中部，由地级市金华市代管，甬金高速、诸永高速在境内交叉而过，为浙中交通枢纽。市域总面积1739平方公里，辖有6个街道、11个镇和1个乡，户籍人口82.01万。 *** *** 以来，东阳经济社会持续快速发展，是浙江省首批小康县市、首批文明城市、首批旅游经济强市，全国县域经济百强县市、全国优秀旅游城市。
五、你知道“雕刻之乡”么
1、曲阳是 *** 命名的“中国雕刻之乡”。
2、早在汉代，曲阳石雕艺术就用于建筑业。北魏时期，曲阳石雕形成自己独特的风格。清末，曲阳石雕艺人雕刻的“仙鸽”、“干枝梅”等作品，曾在巴拿马国际艺术博览会上荣获第二名。故有“天下咸称曲阳石雕”之说。建国以来，曲阳石雕艺人曾先后参加首都十大建筑、人民 *** *** 修复、 *** 纪念堂、天津引滦入津纪念碑等重要工程建设。全国工艺美术 *** 芦进桥创作的“卧兽观音”和“三大仕”等五件作品被国家定为珍品，在中国工艺美术馆珍宝馆收藏。曲阳石雕艺术坚持现实主义和浪漫主义相结合，运用圆雕、浮雕、线雕等技法，将 *** 学、解剖学、美学融于石雕之中，其作品具备木雕之细腻、牙雕之玲珑、玉雕之逼真，造型优美，形神活脱，刀工细腻。曲阳石雕种类繁多，既有仿古作品，又有现代人物肖像，还有各种建筑装饰用品和家庭装饰用品，畅销日本、美国、加拿大、泰国、新加坡等八十多个国家和地区。
六、雕刻之乡指的是哪里
1、曲阳历史悠久，因地处古北岳恒山（今大茂山）弯曲的阳面而得名。相传是张良之师，与谷子齐名的黄石公著下了《雕刻天书》，才有人在黄山上创习石木雕刻。到西汉（公元前206年~公元25年）时期雕刻已盛，被汉武帝盛赞为雕刻之乡”。
2、曲阳县已拥有雕刻 *** 3名，省级以上雕刻 *** 100余名，雕刻企业摊点2260个，从业人员达24000余人，产品远销80多个国家和地区，形成了开采、设计、加工、销售、运输、安装一体化。雕刻门类也从单纯的石雕拓展到木雕、牙雕、玉雕、铜雕、不锈钢雕等领域。
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