老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于芮城是不是书法之乡和芮城书法名人的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享芮城是不是书法之乡以及芮城书法名人的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
本文目录
一、播撒希望 福泽乡里
1、-----参加阳城乡里书画联谊筹备会有感
2、题记： *** 先生生前说过“人就像 *** ，要做一粒好 *** ”。
3、昨天在运城召开的阳城乡里书画联谊筹备会的一幕一幕至今还在脑中盘旋……很久未曾动笔，一是事情多，二是懒惰思想在作怪，但是参加完筹备会，我却睡不着觉，有收获、有兴奋、有期望、有感动，这些复杂的情绪影响着我，我着实按耐不住澎湃的 *** ，只能用键盘敲下我的思绪，表达心中的感受。
4、昨天是 2021年 6月 4日，一大早我就提前到单位，安排好工作，专门请假前往运城。路上任 *** 军先生（按辈分我叫他 *** 军舅）微信就在问，“知道你忙，能来吗？来不了，对筹备会还有什么建议和想法可以留言”。我回答道：“已经出发，在路上了”。
5、到运城后，作为筹备联络人，任 *** 军先生已经在自然资源局门口等候了，随之，来到家属院刘重光先生家（按辈分，我叫重光爷）。一屋子的人已经围在一起在讨论筹备会的事宜了，我是晚辈，年龄最小，除了重光爷、 *** 军舅、张昌老师、其他人都未见过面。经介绍后，了解到裴继钊先生是我们 *** 村人，热爱书法，造诣非凡，当过村支部 *** 、下海经过商、在上海闯荡见过大世面，现在是关公协会、德孝文化的传播者；刘乐民先生，是我们尧村人，不仅是侯马市当地的书法家，更是大音乐家，去年创作的阳城村歌，一炮走红，嘹响了整个运城，我是早闻大名，今日方见其人，很是高兴；吴沼勇(又名吴晓)先生，也是我们 *** 村人，40多岁，很干练，他告诉我，在未来 20年他要创作一部大作品，即：将全中国 2800多个县的历史名人、典故文化进行文字概况浓缩后，用毛笔书卷完成，这是在中国历史上还未有之事，我总结为：功在当代，利在千秋之大事，除了敬佩，我们在座人员鼎立支持。
6、骆作华老师，今年 70多岁了，和我本家四爷爷是同学，我们尧村人，他一见我就说：“咱们两年前在县城书画街见过面，我突然想起来了，当时正值岁末，我正在边上看人家写春联，有一位老者也在旁边边看边以肯定的点评，我们还在一起探讨过书法方面的知识，真是眼拙，原来是他呀，真是高兴，他一口正宗的阳城方言，听起就让人感到很亲切，他谈到了年轻时他在我们阳城村土墙上写宣传标语时，当时村里一位背着背篓经过的老人对他书法的指点“大字留白（白方言发 pei的音），小字藏贼”，那位老人早已过世多年，但对书法的指导却一直影响着他。高手在民间啊，我们一致赞叹，由此可见我们阳城村历史上就有很多书法爱好者和书法高手。我又联想到了我们村已作故的书法大家--任秉哲先生，他老人家的书法可真是达到了入木三分，炉火纯青的地步。他的遗作，我知道任 *** 军先生有 2副珍藏。不过，我们家门房上的”勤谨笃厚“四个镂刻大字就是他老人家当年亲自书写并镂刻上的，应该是 1987年，那时我 6岁，还能记得当时老人家踩在梯子上，左手扶着墙，右手在用刀镂刻（洋灰刚成型抹在墙上），我 *** 一旁护着梯子，母亲在旁端茶倒水的场景……不觉已 30多年过去了，他老人家已不在了，好在我家房子还在，字还在，见字如面，有时让人唏嘘不已……我村已故不在的书写大家还有任廷斌老先生、任满堂老先生等等，无论红白喜事，过年过节，都是各家各户之一时间请的先生。20年前， *** 上大学时，任廷斌先生书写了一副楹联，因那会儿年小不太懂事，只记得了上联是：“书香门第后起秀“7个大字，字体苍劲有力、用笔如行云流水。下联是什么内容确实记不得了。实在惭愧，我在书法上一无成就，在学业上充其量是一知半解，对不起他的书香门第后起秀之期望了。
7、张昌老师，是我们南韩人，一周前我专门前去他的工作室进行了拜会，他是本次联谊会唯一的一名画家，擅长山水画，将画笔从东画到西，有几十米的长卷参展，并且多次获奖，亲手绘制的内经图，内涵丰富，立意深远。深受大家喜欢。
8、姚金丹老师，是本次联谊会唯一的女 *** ，巾帼不让须眉，她在筹备会前一天就用小篆书写了“展神州风采，传华夏文明”之帖子，很有热情，让人感动。
9、一提乡里乡亲，我的思绪就跑远了，收不回来了，言归正传。筹备会上大家一致推选刘重光先生为会长，理由有几点。一是他德高望重，二是他在书法造诣上老道自然，三是他是本次筹备会的发起人，非他莫属。我记得前年编撰阳城村史时，作为联络人，我很冒昧的给他打 *** ，约一副墨宝，想在内页上彩印，为村史丰富一些内容，增添一份文化内涵，他欣然答应，当时他人远在太原，事务繁忙，但不几日我却收到了一份他寄来的作品，用毛笔书写的“盛世修志永泽子孙，游子怀乡时念斯人“的帖子，我如获至宝。他几十年一直在外地工作，回家少，但对故乡的怀念，对乡亲们的思念时时都在心间萦绕，看到他的作品，当时虽未谋面，却已泪潸然。这是一份游子情怀，这是一种对家乡的牵挂。就像本次成立阳城乡里书画联谊会一样，他率先提出，今年 5月初就和我 *** 沟通，初衷很单纯，就是要发挥余热，让爱好书画的人，能在一起互相切磋提高、技法上进行交流进步、播下 *** ，让我们阳城村的文脉予以传承，造福乡里，为乡村振兴做贡献。任 *** 军先生在路上还告诉我一个感人的事情，就是在筹备会召开的前几天，刘重光先生事发突然，刚做完心脏支架，在病房待了四天，他不顾自己的身体，坚持按约定的时间开会，说是筹备会的时间既然已经定了，提前都通知大家了，再更改时间怕影响大家，故坚持这个时间不变，我的心头一震，不禁又是眼里一热。我是前天晚上接到重光爷的 *** 的，问我能不能参会，我当时真不知道他还在病中。看来，我协调好时间，参加这次会议是对了，不然真的错过这次很有纪念意义的会议，错过和乡里各位大书法家交流学习的机会，那真是太遗憾了。
10、我们芮城是中国书法之乡，已连续举办过 10届书画艺术节，翰墨飘香，辉映阳城，联谊会上，大家讨论了组织名称为“阳城乡里书画联谊会”。因为我们是一个阳城行政村（包含阳城、尧村、南韩、 *** ），叫乡里比较亲切自然，书画好理解，有搞书法的，有搞绘画的。选出会长：刘重光，副会长为：裴纪钊、刘乐民，画院院长:张昌， *** :任 *** 军。
11、 100年前中国 *** 诞生就是在嘉兴红船的一粒 *** 结出了今天的丰硕成果。在建 *** 100周年，由刘重光先生提出成立“阳城乡里书画联谊会”，是历史的呼唤还是隔 100年的巧合？不管是书画的技艺交流、还是思想文化交流，归根到底，有这么一个组织，有这么一批人，不忘初心，牢记使命，甘愿付出，在做正能量传播的事情、是在播撒文化的 *** ，传承我们阳城之文脉，造福乡里之子孙后代。祈愿之所愿，泽福之绵延……
12、后记： *** *** 说：“我们 *** 人好比 *** ，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花”。
二、山西特色是什么
1、民俗文化的基本特点体现在以下几方面：
2、（1）地域 *** 。即所谓“百里不同风，千里不同俗”。地域不同而形成的不同的风俗习惯，世代相传，积淀为一种特定的文化形态
3、（2）稳定 *** 。不同地域的习俗一经形成，为成为一种文化积淀，凝结为人们的思维方式、自觉的行为模式，经世代的传承，内化为人们 *** 格、心理的有机组成部分，因而形成为一种具有稳定 *** 特征的文化状态。
4、（3）共享 *** 。即就一个地域来说，一个地域的民俗是为这个地域的绝大多数人共同享有的，成为这个地域绝大多数人的行为方式。
5、（4）传承 *** 。不同地域的民俗文化往往通过通过模仿、暗示、交流、群体感染等口头传授与生活方式、生活环境影响等途径，而代复一代地承继延续下来。
6、（5）情感 *** 。民俗是有情感的，表现在人们往往对自己所长期生活的环境必然怀有一定的“故土”情结。
7、从传统意义上讲，并根据共 *** 比较大的饮食习俗来分析，山西人在饮食方面，的特点有以下几方面：
8、（1）面食为主食，且 *** 精良。山西有“面食之乡”的雅称。山西面食花样繁多，普通面粉可以作出近百种面饭；而且用料广泛，可用多种杂粮制成不同样式的面食。老舍先生称赞山西面食是：“驼峰熊掌岂敢夸，拨鱼猫耳实且华”。
9、（2）喜食杂粮，但各地具有不同食俗。山西人喜食杂粮，干饭稀饭结合，主粮杂粮调剂，花样多，南北风味各异。
10、（3）醋是必备的调味品，且食用功能在日益扩大。山西人爱吃醋则是人所皆知。山西人见面的之一句问候语便是“吃了”。
11、（4）擅酿能饮，酒文化源远流长。山西人喜饮白酒，在山西的大部分地区有着“无酒不成席”的饮食观念；同时山西具有悠久的酿酒历史，擅酿能饮是山西人饮食习俗的特点之一。
12、（5）城市饮食文化日趋多元化。随着社会生活的多元化，城市人口来源的多元化，在山西，城市人的饮食出现了由传统的饮食习俗向多元的饮食习俗转化趋势。
13、（1）早中晚的饮食。山西大部分地区为一日三餐制，个别地方如阳城等地有一日吃五六顿饭的。冬闲日短时节，一般改为两餐，称“一老晌”。民间称一餐饭叫“一顿饭”。早饭为“早晌饭”，午饭叫“晌午饭”、“后晌饭”，晚饭叫“夜饭”。
14、（2）待客。如有客人来，必然竭尽家力热情招待。多置饭桌摆饭，客人坐上席位，主人相陪，饭前一般要饮酒助兴。主人暖酒后，双手执壶为客斟满酒，叫做“茶七饭八酒十分”。客人一般要以手护盅杯表示致谢。主人举杯劝酒，客人轻抿一点，以示礼貌。客人要讲究吃一口菜放一次筷子，若连续大吃会被视为“没风水”，“少礼失教”。
15、（3）走亲访友。此时，农村传统习惯是必备自制的白馍等食品，忌带双数。主人不全留，走时回赠自家食品或土特产品。
16、（4）红白喜筵。从传统的习惯来看，其饮食规矩更为讲究。分普席与 *** ，娘家姑舅姨表亲戚为上宾，上宾不到不能开饭。酒壶、酒盅、筷子要先于其他人而摆好。坐次依右为上，依尊长秩序安置。旧时方桌安坐三面留下一面不兴坐满。
17、（5）特殊饮食习惯。如怀胎坐月子的妇女，山西农村在饮食方面有着严格的制约，诸如 *** 期不食兔肉恐生豁嘴，不食驴肉恐超期不生，不食生姜恐生六指。生了小孩称为“坐月子”，饮食上以米汤和咸菜馍头为主，多餐少食，不主张吃稠饭和干食，不主食油腥肉类，说是怕堵了奶眼不下奶。病人多以面条拌汤鸡蛋等易消化的半流质食品为主。
18、从山西面食文化中的面食品类中日常来看，日常棉制食品可分为蒸类食品、煮制类食品、煎烤类食品与炸制食品四大类型。
19、山西人日常生活中的的主食一般是以蒸食为主。
20、从粮食作物品类角度划分主要有：
21、白面馒头、玉米面窝头、红面窝头以及杂粮蒸食等；
22、按蒸制方式分有：发面馒头（或窝头）和死面馒头（或窝头）；
23、从地域上看，晋南的无碱馒头；晋东南的长治一带的高庄馒头；大同的黄馍馍等都是当地传统名吃。
24、荞面窝窝、莜面推窝窝、高粱面鱼鱼、高粱面窝窝、莜面角角、红面角角、金银卷（玉米面白面相裹的蒸食）、发糕、包了、蒸饼、稍梅、蒸合捞、块垒（山 *** 块垒、榆钱块垒、莜面小米块垒、槐花、葫萝卜叶子块垒等多种）。其中，莜面推窝子（又叫拷老老）是山西晋北、晋中、吕梁一带的特色食品。高粱面鱼鱼是晋北的忻州、定襄、五台、原平、代县一带的家常饭。晋北山区则用精白的荞面和起，作成形同海螺样风味小吃荞面窝窝。
25、山西的煮制食品以面条类的汤类食品为主。
26、山西面条类食品中其中，拉面、刀削面、转盘剔尖、刀拨面被称为“山西四大面食”。
27、山西的刀削面与北京的打卤面、山东的伊府面、河南的鱼焙面、四川的担担面被誉为我国著名的五大面食。
28、山西刀削 *** 有内虚、外筋、柔软、光滑、易消化等特点。
29、拉面，以山西晋中、阳泉、平定等地区以及太原阳曲县最为著名。拉面的技术 *** 强，要求和面时防止蹲锅疙瘩。
30、转盘剔尖，是山西晋中、太原等地流行的一种面食。其做法是把和成半流质的面团盛放在盘子里拍平均匀，一手执一铁筷，一手转动盘子，沿边剔面下锅，浇卤食之。转盘剔尖具有光滑、筋柔、易消化等特点。
31、刀拨面，是山西晋南、晋中一带人民普遍食用的一种面食。刀拨面是把和好的面压成半公分左右厚度，切成五寸宽 *** ，叠放四五层，置锅过条案上，双手对柄切刀，起刀拨面。此 *** 有面条呈三棱形，吃着筋滑利口的特点。
32、煎烤类食品统称为饼子，既可作正餐主食，又可作出门干粮。煎饼，一种为葱花煎饼，稀面加葱花调味碾薄，或调成糊状，置煎锅内摊匀，白面，红面等均可 *** 。另一种是将玉米面发酵后成糊状，以勺舀倒到特制的铁鏊上，熟后又折起来，晋北也有用高粱面做的、叫“摊糊儿”或“摊折饼”，把高粱面加榆皮面糊调匀，流在大锅内刷匀，熟后折起切成条加菜拌食，叫“煎锅”。
33、山西炸制食品中较为普遍食用的有：炸油条、甜麻叶、炸蛋包、油炸甜咸饼、糖山西炸制食品中较为普遍食用的有：炸油条、甜麻叶、炸蛋包、油炸甜咸饼、糖脆麻花等多种食品
34、山西比较著名的民间或地方风味小吃有：
35、石子饼。又叫疤饼，用油和面，将碾薄的面饼放在炉鏊中已经加热的石子上，慢火烤熟，形成凸凹不平的疤痕，因而得名。
36、碗托：又名 *** 。分白面碗托和荞面碗托，以特殊的加工 *** 蒸制而成。食时或以刀切，或以挠爪，切成条状，浇上蒜醋调味，或冷食，或油炒热吃，利滑爽口、味美异常。
37、荞面河捞：荞面用温水加生石灰水和好，上河捞床压入开水锅中，捞入兑好的盐醋汤水中，浇上羊肉臊子，加点陈醋，香味奇特，远近闻名。
38、豆腐脑：又叫老豆腐，系用糖饧起色，加火烧开后，加入湿粉芡，放入泡好的油粉丝，加豆腐脑适量，葱盐椒调味。
39、太谷饼。俗称“干饼”。是面制炉烤的实心饼。因产于山西太谷而得名。太谷饼已经有500多年的历史，继承和发展了我国传统饼食——“胡饼”的 *** 技巧，选料精细，工艺独到。以配料、拌面、揉扎、制饼坯、粘芝麻、烘烤等工序精制而成，甜而不腻，软而不皮，香甜湿润，便于存携。
40、闻喜煮饼。闻喜煮饼是闻喜县生产的糕点类食品，为包馅食品，已有300多年历史。它与芮城麻片、忻州养胃糕、清徐孟封饼、运城南式点心、忻州瓦酥饼、介休灌馅糖、太谷并饼，并称为山西八大名点，有“国式糕点”之称。
41、临猗酱玉瓜。是以当地出产的玉瓜和优质面酱为原料，采用特有的加工工艺腌制而成的有种酱菜。
42、平遥牛肉。出产于山西晋中平遥一带。早在明代中期便闻名于世迄今已经有三多年历史。平遥牛肉是以宰杀后的老牛加工成的一种酱牛肉。分肥牛肉和大膘牛肉两种。肥牛肉是有肉有油，肉油红白分明。大膘牛肉是肉多油少。生产季节主要集中在从中秋到次年清明前后，称为为旺季。平遥牛肉的产地，分布在平遥县南政、宁固等村和介休县的郝家堡。平遥牛 *** 有浓香嫩美的口感、鲜红细密的色泽以及水分少，不变色等特点。
43、高平烧豆腐。相传它源于战国时火烧白起的故事。它外焦里嫩、蒜香扑鼻、金黄 *** 。
44、六味斋酱肉。山西太原六味斋生产的传统熟肉食品。
45、清和元头脑。又称“八珍汤”，由黄芪、煨面、羊肉、莲菜、长山 *** 、黄酒、酒糟、羊尾油配制而成，故称“八珍汤”，又有羊汤加太久腌韭菜做引，亦称“十全大补汤”。每年“白露”之后，“立春”以前，是太原“清和元头脑”上市季节。“清和元头脑”创始于明末清初，它的起源和发展与著名医学家、诗人、书法家傅山有直接关系，“清和元”饭店曾经留下过傅山先生的手迹，即“清和元”的牌匾：“清和元头脑羊杂割”。“八珍汤”（头脑）是傅山为了使母亲健康长寿，亲配而成，后来才流传于市面。傅山手书的“清和元头脑羊杂割”，含有“杂割”“清”和“元”的“头脑”的意思。
46、介休贯馅糖。是山西介休的传统特产。以大麦、小米为主料，配以绵白糖、核桃仁、蜂蜜、桂花、青红丝作糖馅。
47、子推蒸饼。俗称蒸饼。相传是寒食节为纪念晋大夫介子推而流传下来的饼食，距今已有二千五百多年的历史。
48、阳高杏脯。是山西阳高县传统食品。它采用山西阳高县王官屯镇一带生产的京杏。
三、我的家乡芮城的风俗习惯作文2000字
1、家乡的山水养育了我20余年，赋予我生命，滋养我成长，教导我 *** ，指引我方向，铺就我未来。多年来远离故土在他乡求学、游历和工作，但是无论岁月变换、时隔再久，无论天南海北，身在何处，不论认识多少朋友，习惯多种方言，不论去过哪些地方，看过多少美景，每每踏上那一方热土，看到熟悉的景致，见到朴实的乡亲，听到悦耳的方言，就会眼眶突然湿润，乡音自动回归，好像一头扑在了母亲的怀里，陶醉于“月是故乡明，人是故乡亲”的氛围中，沉浸在“再亲不过家乡人，再美不过家乡水”的亲情里，激动、愉悦、亲切之情无以言表，始终觉得家乡的山最美，水最美， *** 最美。因为这是生我养我的地方，是我魂牵梦绕、永难割舍的故土。
2、苏东坡有诗曰：不识庐山真面目，只缘身在此山中。生于斯长于斯，对家乡的感情如此真挚细腻，如此根深蒂固，可真让我提笔描述如此熟稔亲切的家乡时，却又不知从何说起，只好凭着对家乡满满的记忆和岁月的感知，带你到这块美丽而神奇的土地上走一走，只要能给你留下一点点印象，我愿足矣。
3、我的家乡坐落在风景秀丽、生态宜人、环境优美的中条山阳坡上，小时候，贪玩的我们，叫嚷着随长辈上地干农活，在空旷的田野里奔跑、欢呼、嬉戏，跑乏了、玩累了、逛够了……驻足停步，背向中条，晴空 *** ，极目远眺，可以清晰地看到一条白练横亘在一群挺拔如簇的山峦之北， *** 告诉我，那条白练就是黄河，那些山峦叫做秦岭，更高的地方就是峻峭奇险的华山，母亲接着说，沉香劈山救母的地方就在那里，每当雨过天晴的时候还可以清楚地看到华山上五指分明的神仙掌印；夕阳西下，夜幕乍临，向南望去，能够看到几处灯光点点、宛若天上的繁星，爷爷对我说那是陕西潼关与河南灵宝城里的灯火，那里盛产黄金。年幼的我时常好奇黄河到底有多长，那掌印是怎么印上去的，对面的金城到底是个什么样子……这些都是家乡给童年的我留下的疑问。长大后我知道了黄河是我们的母亲河、是中华文明的发祥地，掌印是传说中 *** 为黄河开道在华山东峰崖壁上留下的，灵宝和潼关是全国第二和第三大黄金产地，被誉为“黄金之城”“中国金城”。
4、特殊的地缘条件，让幼年的我关于家乡的记忆更多是有关黄河对岸的故事，对于身后的山西却知之不多。摊开中国地图，图上的山西就像一块平行四边形，这个四边形的最南端，黄河由北向南掉头东去“几”字型的最后一个拐弯处，便是我美丽的家乡—被黄河揽在臂弯里的山西芮城。她是山西的南大门，北靠巍巍中条山，南临滔滔黄河水，东与中原大地交接，西和关中平原毗邻，位于晋秦豫三省交界、渭洛黄三河交汇处的“黄河 *** ”，与陕西潼关、河南灵宝隔河相望。这里历史悠久，人杰地灵，是“中国书法之乡”，是蒲剧南路梆子的发源地，是 *** 之一吕洞宾的故里，文化旅游资源极其丰富，拥有众多具有恢弘气势、厚重历史和旖旎风景的自然人文景观，随处都充盈着黄河风情、佛道文化和中华传统。
5、我的家乡是黄河文明的摇篮，是黄河文化遗址的大观园，是中华民族的重要发祥地。追根溯源，中华、中国、华夏等称谓都源于这里。司马迁在《史记》里将这一带称为“天下之中”。大家所熟知的伏羲画卦、女娲造人、炼石补天、黄帝战蚩尤、风后布阵、巨灵足印、唐尧访贤、舜耕历山、大禹治水、虞芮闲田和魏文侯变法称雄等古代传说和历史典故都发生在这片神奇的土地上。
6、早在180万年前，华夏先祖就在这里劳动生息，西侯度遗址见证了人类燃起的之一把 *** ，成就了人类文明的起点。60万年前，匼河遗址的先民在这里演绎了旧石器时代的黄河文明。清凉寺东北侧的262座古墓葬群，轻轻地揭开了一段 *** 史前文明的神秘面纱。据传很早的时候，中条山与秦岭本来是—体的，黄河奔流东去到此受阻，泛滥成灾， *** 左手推开华山，右脚蹬开中条山，两山之间裂开一条狭谷，河水顺流而东，至今华山“仙掌峰”上仍留有 *** 的掌印，家乡阳贤村后还留有 *** 的足印。
7、古人把黄河弯曲之处，水草茂盛之地称为“芮”。殷商时，这里即称芮国，东邻的平陆县属虞国。“虞芮闲田”的佳话由此而来。《孔子家语·好生》记载：当时芮国与虞国两国国君，为一块界田争执不下，就相约去请西伯侯（即周文王）公断，一入西岐境内，只见“耕者让畔，行者让路”。进了都城，只见士让大夫、大夫让卿，处处一派礼让之风。两人感觉很惭愧，决定不见文王，“遂自相与而退，咸以所争之田为闲田矣。”回国后，主动把这块界田让给对方，结果谁也不要，致使争议土地闲置起来，其“礼让”美德传承至今。如今，在芮城、平陆两县还留有让畔神祠、虞君墓、芮君墓等古迹。西周时，这里为魏国，史称“古魏”。《诗经·魏风》中非常著名的《伐檀》《硕鼠》等七篇民歌即源于当时的社情民风，堪称黄河文明的遗址公园。春秋时，这里属晋，战国属魏，秦属河东郡，汉设河北县，北周明帝二年（公元558年）称芮城，至今已有1455年的历史。
8、我的家乡表里山河，风光秀美。黄河流经这里 108公里，哺育了一方水土，积淀了淳朴民风，留下了 *** 赞歌，孕育了风陵渡、大禹渡、圣天湖别样浓郁的黄河风情。
9、风陵渡位于黄河从北到南、继而由西折东的转折处，是南同蒲铁路的终点。至于名称由来，一说相传是轩辕黄帝的贤臣风后在此布阵、制造指南车战胜蚩尤。风后死后，葬在这里，谓之风后陵。另一说是女娲的陵墓在风陵渡，女娲为风姓，故称风陵。因风（后）陵在此，渡口遂名风陵渡。风陵渡地处 *** 豫交通要塞，跨华北、西北、中原三大地区之界，自古以来就是黄河上更大的渡口，向为兵家必争之地。战国时秦魏之战，东汉末年曹 *** *** 韩遂、马超，西魏宇文泰大败东魏高欢等 *** ，均在风陵渡。金国人赵子贞在《题风陵渡》中写道：
10、“一水分南北，中原气自全。云山连晋壤，烟树入秦川。”
11、清朝人淡文远在看过“风陵晓渡”美景之后留诗感叹：
12、“洪波一片接天明，几叶扁舟渡晓晴。 *** 漫云南北限，此陵自古达潼城。”
13、一副渡口拂晓、烟雾茫茫，船只横驰、彩帆争扬，南北客商、熙熙攘攘的画面跃然纸上。金庸老先生的武侠小说《神雕侠侣》第三十二回“风陵夜话”的故事也发生在这里，少女郭襄邂逅大侠杨过，初次听到他侠骨仁心的英雄事迹。
14、凤凰咀在风陵渡口的更高处，相传女娲曾在此炼石补天，其下的黄河岸边是女娲抟土造人的地方。伫立凤凰台，登临远眺，放眼三省交界，潼关、秦岭、华山、中条、崤函历历在目，铁路、公路双桥飞架，将同蒲线与陇海线、运风高速与西潼高速衔接起来，黄河天堑变通途；俯视三河交融，欣赏中国版图上的“大河东去之一湾”，黄河一路奔腾而来，在这里掉头东去，水流如带，听河声滔滔；奔流不息，观洪波渺渺；气象万千，赏黄河水韵。蔚为壮观的风景，让你领略到“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的荡气之势。黄河对岸的人声、犬声、车声交杂相闻，“鸡鸣一声闻三省”的奇妙，也会让你感到惊喜不已，让你体会到“总水陆之形胜，壮关河之气色”的诗情画意。清朝诗人峻德登上凤凰台，曾赋诗一首《望潼关》，入木三分地将此地此景刻画地惟妙惟肖、呼之欲出：
15、“立马风陵望汉关，三峰高出白云间，西来一曲昆仑水，划断中条太华山。”
16、诗中“汉关”，就是潼关，“三峰”即指秦岭、中条山、华山。向北遥看中条，向南远望华山，你是否领会到两山之名寓意“中华”的深刻？
17、县城东南12公里是依崖傍水、景色宜人的大禹渡，因当年大禹在这里治水而得名。大禹渡扬水工程宏伟壮观，当年大禹拴 *** 柏树神风犹然，近年修建和恢复的圣水观音像、合林寺、观音堂、禹王庙等肃穆庄严。乘坐大型气垫船，踏舟飞浪，尽览如画风光，体会“船在水上行，人在画中游”的美妙感受，黄河自然风光与人文历史相互融合，相得益彰。
18、圣天湖位于城东20公里的黄河岸边，与河南灵宝函谷关隔河相望，是北方更大的湿地自然保护区，被誉为“黄土高原之一湖”。这里风光秀丽，以冬观天鹅起舞、夏赏荷花争艳而闻名遐迩，坐飞船，品鱼宴，赏荷花，观天鹅，可以领略无限黄河风光，美不胜收。美丽的圣天湖畔，还矗立着一座由美籍华侨胡余锦明女士无私捐建的“中条山 *** 英雄跳黄河殉国纪念碑”，无声地诉说着中条山“六六”战役中 *** *** 军第四集团军八百余名十七、八岁的陕西“楞娃”，在寡不敌众、弹尽粮绝、无路可走的绝境下“宁跳黄河死，不做 *** 奴”为国捐躯的英雄壮举。
19、我的家乡风景名胜精华荟萃，文物古迹星罗棋布，佛学文化底蕴深厚，道教精髓博大精深，黄河文明源远流长。道教祖庭永乐宫、 *** 祖庭寿圣寺在这里相互辉映。佛道文化并存，全国少有。永乐宫壁画、寿圣寺舍利塔、城隍庙、广仁王庙、清凉寺等等都是镶嵌在古魏大地上的一颗颗明珠。
20、城隍庙始建于北宋大中祥符年间，座落在县城中心，集宋、元、清三朝建筑于一体，是我国现存创建最早、保护最完整的城隍庙。由此向北不远，可以看到一座巍然高耸、造型优美的宝塔，那就是寿圣寺舍利塔。寿圣寺始建于东汉永平十年（公元67年），古称姚秦河东蒲板塔，北宋天圣年间在遗迹重建，熙宁元年宋神宗亲笔提写寺额，昭命敕赐为“寿圣寺”，距今已有1946年的历史，与 *** 传入我国同步，是中国最早的 *** 圣地之一。佛塔为中国古代19座佛骨真身舍利塔中的第四座，是其中唯一的铁覆钵顶塔，与法门寺第五座舍利塔东西遥相呼应，成为 *** 祖庭，蜚声中外。现存宝塔13级46米高，施工科学，在中国建筑史上独树一帜。但因历经多次 *** 战乱，年久失修，破损严重，岌岌可危。2003年开始筹备抢修，去年举行了 *** 佛塔修复开光仪式，重新 *** ，现在的寿圣寺舍利塔亭亭玉立，银燕环飞，钟声悠扬，灵气十足。
21、寿圣寺北边三公里便是家乡最负盛名、享誉中外的永乐宫壁画了。永乐宫是为纪念全真道祖师 *** 之一的吕洞宾而修建，原址在吕祖故里永乐镇，1959年因建设三门峡水库，整体 *** 至现址。元朝时全真教第六代、第七代掌教宗师尹志平、 *** 常先后荐人主持建造，历时百余年建成。永乐宫是我国现存最早、更大的道教宫观，与北京白云观、西安重阳宫并称为全真教三大祖庭，以精美绝伦的壁画艺术、巍峨宏大的宫殿建筑、充满奇迹的神宫 *** 和博大精深的道教文化而驰名中外，名扬四海。其壁画内容涉及三清、吕洞宾、王重阳及全真七子等道教故事和人物，以《朝元图》最为出名，是永乐宫壁画的精髓，堪称壁画极品， *** 了中国寺观壁画的更高成就，是世界壁画艺术宝库中一颗璀璨的明珠。与永乐宫毗邻的是古魏城城垣遗址内的广仁王庙，它是中国现存的四座唐代木构建筑中唯一的道教场所。县城东北10余公里的西陌镇还有一座 *** 庙宇清凉寺，保存有元、明、清三代价值颇高的数十幢石碑，仅存的元代大雄宝殿殿宇设计气势磅礴，斗拱古朴壮美，梁架粗狂豪放，造型巍峨壮观。
22、我的家乡，钟灵毓秀，物华天宝。这里满目青翠，山川雄秀，天蓝水碧，三季有花，四季有果，节气分明，山地、丘陵、台原、滩涂、沟壑五大特色地貌雄奇恢弘，是中条山脉西端自然景观资源 *** 之地。九峰山、百梯山与永济的五老峰一脉互通，有二十里岭、宝玉台、王莽坪、宋王坪、拴马柳、 *** 辿、饮马潭、八卦厅、天然岩洞等诸多生态景观。
文章分享结束，芮城是不是书法之乡和芮城书法名人的 *** 你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！
