老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于中医之乡在哪学和想学中医从哪入手的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享中医之乡在哪学以及想学中医从哪入手的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！
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一、在中医学中,如果现在只能让你选四本书,你会选哪几本为什么
1、在中医中选四本书，我会选的是成为经典的四大本：
2、之一个就是：《黄帝内经》这是一本传世巨著，是研究人的生理学、病理学、诊断学、质量原则和 *** 物学的医学巨著，学中医必读的经典之作。
3、第二个就是：《伤寒论杂病论》这本书总结了前人的医学成就和丰富的实践经验， *** 的讲述了很多外感疾病和杂病的治疗规律与辨证论治。这本书也是必读的，可以结合自己的临床经验做总结。
4、第三个是：《难经》作为中医，那么经络、脉诊、脏腑、病因、病理等，这些基础的理论是必不可少的。这本书的内容在基础理论中，结合部分临床医学，以脉诊、脏腑、经脉、俞穴为重点。
5、第四个就是：《黄帝内经》这本书不是说能让你成就多么辉煌，掌控精湛的中医学术，而是一本关于生命的百科全书。里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学、还有哲学、历史等，这是一本思想理论基础的书籍。总结了历史的医学成就，和医学发展提供了理论指导，在各方面，都为中医奠定了理论基础，影响颇深。
6、看了上面的答题，真心不错，我也答一个。
7、现代中医学的教材汗牛充栋，古代典籍也是浩如烟海，但是如果只能选四本，我个人认为可以选以下四本。
8、自宋本伤寒论刊行，伤寒杂病论就一分为二：伤寒论和金匮要略，我将二者合二为一。
9、伤寒杂病论是治疗外感和内伤的首选经典。伤寒杂病论创立的六经辩证 *** ，不同于八纲辨证，不同于脏腑辩证及气血辩证。六经辩证的伟大之处，在于医生只需熟记辩证条文，了解病人客观病情，“观其脉证，知犯何逆，随证治之”，严格按照条文所载，随证处方，避免了后世学人自己太多的主观臆测。比如，“脉微细，但欲寐”，条文会告诉我们这属少阴病，可以很快明确病位；如果再加上四肢厥逆，条文也会告诉我们应当开四逆汤。这就是六经辩证的客观 *** 。医生只有做到尊重客观病情，才有可能正确认识病证，也才有可能治疗病症。
10、现代中医所提倡的八纲辨证（阴阳寒热虚实表里），由于八纲辨证属于抽象概念，缺乏具体客观的病位和指标，不利于学者运用，或者是在运用过程中掺杂了自己的想当然，并没有真正准确做到对症下 *** 。
11、气血辩证同八纲辨证类似，不做深究。
12、脏腑辩证是华佗所创，但是由于战争及年代久远，华佗没有留下脏腑辩证的典籍可供遵守，导致后世运用脏腑辩证施治时，就沦为根据医生自己认为的主观辩证，同一个病人，几个医生的辩证都不同，甚至截然相反。
13、只有伤寒杂病论的六经辩证，能清楚客观的揭示病症病位，并明确记载相应的方剂、用量和服用 *** 。这就是张仲景被后世尊称为医圣的原因，伤寒杂病论也被称为方书之祖。因此我将伤寒杂病论列为学中医的之一本经典。
14、黄帝内经是中医理论的基础。虽然黄帝内经的某些理论不一定和临床完全应对，但学中医的人还是必须研习这本经典，特别是黄帝内经中关于经络的记载，对于理解和运用六经辩证有很大帮助。比如遇到某些病症，伤寒论中又没有记载相应的方证，这时可以运用经络学说结合六经辩证，处方开 *** 。
15、圆运动的古中医学的作者彭子益，被李可老中医誉为“中医复兴之父”。李可老中医以擅长运用古中医学治疗急危重症而名扬海内。他十分推崇圆运动的古中医学，并指出中医的出路就在回归古中医学。
16、圆运动的古中医学的贡献在于，继承并完善了御医黄元御一气周流的理论，解释了中医天人合一理论的真正含义，破除了中医是玄学的污蔑，揭示了十二经络的含义及相互关系，提出“中气如轴，四维如轮”，等等。
17、个人观点，要学习和理解中医，这本书是非常有必要认真研习的。
18、作者大 *** 敬节，日本著名汉方家。大 *** 敬节出生于汉方世家，本人著作颇丰，但我个人看，其中医诊疗要览对我们中医临床很有帮助。
19、我们临床时会发现一个疑惑：面对病人，不知道怎样抓辩证点，抓不到辩证点，就不会用哪个方。在这方面就可以参考中医诊疗要览：一是它将很多西医的疾病名词用中医的方 *** 来治疗，给我们辩证处方提供了极大的方便；二是病类齐全，划分明细，每个细分都提供了具体的处方，这正是初学中医的人所急需的。
20、以上是个人观点，敬请指点并转发。
21、中医的经典书籍有很多，依题主所问而只选四本书籍的话，我个人认为选这四本书籍就足以让你入中医之门了，《黄帝内经》《伤寒杂病论》《温病条辨》《针灸大成》。为什么这么选呢，首先，这几本书几乎囊括了整个中医的自诊病、救治、用 *** 、针石、康愈、善后的一整套完整的看病法。看懂并融会了你已是合格的中医了。1，《黄帝内经》这本书自现世至今几乎没人增删过哪怕几个字儿，当然，最主要的是书中完整的理论体系，一切中医书籍的理论都几乎源出于此。书中告诉你，人，自哪里来，到每一个年龄段会有什么状况及如何应对，人之每个年龄段身体脏之坚脆如何，腑之大小多少，谷之深浅，脉络之长短，血脉之清浊，十二经气血之数怎样，皮肤包络如何，呼吸，能量摄取，所居住地域之气候影响等等，皆可自书中找到 *** 。其书于天地间事儿几乎无所不包，涉及哲学，天文，地理，气象，兵法，社会，历法(五运六气)，阴阳，卜算等，书中贯彻生命始终的自然生命观念。2，《伤寒杂病论》，为什么要看这本书呢，这也是中国的另一部名著，主要是作者张仲景最早把理论与实践相结合的极其实用的经典书籍，中医的伤寒，实际上是一切外感病的总称，包括瘟疫这种传染病。此书也是自成理论 *** ，自伤寒的病起因到症状，发展阶段到处理 *** 都很成熟完备，尤其是书中创造 *** 的确立了对伤寒的诊断用“六经分类"，辨证看病，这两种施治原则，让中医可以大众化普及学习。书中奠定有理，法，方， *** 的理论基础。我们知道，中医诊治有二个特点，一是整体现念，而另一个就是辨证论治！！！而伤寒杂病论就是辨证论治的创立者，六经辨证是其独创的辨证 *** 。书中方剂也是种类很多，在方剂用法上真正做到了对症下 *** ，传至于今时，仍然发挥着作用。书中也十分注重饮食养生。(《金匮要略》是宋朝时从此书中另分出来 *** 成书的。)看懂了此书，你几乎把中医的基础掌握了。3，《温病条辨》，这本书是清朝人吴瑭所著，书中主要 *** 讨论了温病学的理论，书中病之起因，上焦，中焦，下焦，杂说，难产，难儿。作者把温病 *** 的分上中下三焦并细述了病源和证治 *** ，并有解治妇女难产的诊法和诊断小儿病症的辨证治法，尤其是这小儿病症，小儿病症历来称为哑科，因为他无法回答只会哭闹或咦咦唔唔的，而作者却极有心得并将其理伦 *** 化，使后学者有例可看，有案可查，内容丰富，论述充足。以上三种书籍几乎已包括了中医的理论基础，诊治 *** ，对症下 *** ，汤 *** 煎熬，疾病前后处理，病愈善后工作，等等。4，若是非选四本书，那这第四本看看《针灸大成》吧，(或者是中医学院的《针灸学》16开绿皮书。)针灸大成是明朝人杨继洲原著靳贤补辑重编的，我们知道中医尤其是针灸在明朝已是十分光大了，作者总结了之前论述，尤其是收录了很多针灸歌赋，和一些之前秘不示人的针法。重新考定了穴位名称和位置，有具体的全身及局部图，阐述了历代针灸的 *** 作手法，在实践中有极高的实用价值。其它的书籍我个人以为也很经典，但是这几本理论完备基础牢固且自成理论 *** 。现代有很多人不相信中医了，这不是中医有什么问题了，而是学习的人没多少人仔细的弄懂医理了，学者太心急气躁，或拿西医法子断病或连自己学习的知识也疑惑，等等诸如此类，古人有句话:"秀才学医，笼中抓鸡，做不了良相，便做良医"。这是说有了真本事学好了基础带着仁心仁术出门吧，做官便用仁心，若是不弟，则独善其身做个有仁术的良医。在中医者眼中，良相和良医都是给人治病的，没啥区别，区别只在所治人员之多寡而已。
22、我只选了通佫易的<国医灵验方案大全>，还有建国后至 *** 期的中医 *** ，和地方医 *** *** 〈江西中医 *** ，福建中医 *** ，哈尔滨中医〉常约你有缘遇得上面所言的一本〈套〉，你会无师自通，更可望你中医速成 *** 群医矣！
23、传统医学四大经典：《皇帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。
24、《皇帝内经》是一本综合 *** 的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。
25、《难经》即“问难”、“疑难”，采用问答的方式讨论中医的理论，包括脉症、经络、肺腑、阴阳、病因、病机、营卫、穴位、针灸、病证等。
26、《伤寒杂病论》是张仲景对伤寒病的原因、症状、发展阶段和处理 *** 的论述。此书确立了伤寒病的六经分类的施治原则，奠定了理法方 *** 的基础。
27、《神农本草经》成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是现存最早的中 *** 学著作。记载了365种 *** 物的疗效，多数真实可靠，至今仍是临床常用 *** ；它提出了辨证用 *** 的思想，所论 *** 物适应病症能达170多种，对用 *** 剂量、时间等都有具体规定，这也对中 *** 学起到了奠基作用
28、另外，我觉得《本草纲目》在人们心目中亦有非常重要地位，这是明代李时珍撰写的，涉及中医理论，本草要集，各种草要的 *** *** ，是中医理论的重要典籍。
29、我就只选《本草钢目》这一本精典国碎。
30、只需要读懂读精这一本《本草纲目》就会成就辉煌腾达在医学界。在中医学术界想真正掌控精钻的中医学术和医术、只要把《本草纲目》读懂读精通就足够了，就会成就一位当代中医医科 *** ……
31、李时珍、字东壁。蕲州人(今湖北省蕲春),生于明武宗正德十三年、卒于神宗万历二十一年。李时珍的祖父和 *** 都是医生世代均以中医为生， *** 希望他读书科考中举做官不 *** 旧业。从小好学聪明的李时珍乖巧守律，在庭功读十年从未出门。十四岁开始参与科举 *** 、连续三年却未中举、他打心眼里不想做官、一心只想多读书读完百科全书、掌握各种技术技能服务人类光耀华夏。当时楚王得知他_学术渊博医术高明了得，就聘他为奉祠掌管良医要职并医治官员要员病情，后经楚王举荐于朝廷授给太医院判要职、一时全朝文明
32、由于追求自己理想他在职不到两年就回到家乡、从此专功医学、开始他的《本草纲目》的述写和编辑，让这国宝籍的《本草纲目》至今领航着中华医术界的方向！服务国人搏大辉煌！
33、我会选择《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《温病条辨》和《医学衷中参西录》。
34、为什么会选这几本，一、《黄帝内经》是中医之根本，学会了这本书，就会明白中医起源的根基和天地四时变化跟 *** 的关系；《伤寒杂病论》分为《伤寒论》和《金匮要略》，这本书在学中医的道路上是绝对绕不开的部分，是中医最基本的方剂和理论，实用接地气，方剂简单高效，疗效显著，为各代医学大家所推崇。《温病条辨》是把各种热病和热 *** 传染病细化成条，一条一条来辩晰，简单明了，便于学习记忆，是学习热病不可多得的一本好书。至于《医学衷中参西录》，我认为这是一本使用至上，理论加实践，并亲身体验、讲解的一本不可多得的好书。里面大多方剂为张锡纯老先生自创，用 *** 理论独特，方剂用 *** 不多，但都用得恰到好处，遣方用 *** 都亲身力为再四斟酌，效果非常好，并且有很多医案可供参考。本人受益匪浅啊，所以在这里推荐给大家。
35、现代人古文基础薄弱，所以我个人认为先学《中 *** 学》、《方剂学》、《中医基础理论》、《中医诊疗大全》。把这4种书先学几年，就可以临床一般常见病。然后边临床边研习《内经》、《伤寒论》、《温病条辨》、《医宗金鉴》等古代中医典籍。
36、《黄帝内经》《伤寒论》《中 *** 大辞典》现代版《中医秘方大全》因为弄懂黄帝内经就知道天人合一，阴阳五行相生相克，取类比象，置病原理与治病原则。熟读伤寒就知道治病原则，寒者热之，热者寒之，虚者补之，实者泻之…。熟记中 *** 大辞典常用几百味中 *** ，知 *** 善用，知兵善战，用 *** 如用兵。常翻现代版中|医秘方大全，学习中国现代名医的理，法，方， *** 及各种疾病的治效案例。
37、把这四本学好了，也就能救人于水火，成长为一个好的中医了！
38、黄帝内经，本草纲目，民藏中华中医 *** (辩症，断症，治疗)总汇集！！！七情病之起因，九种总要！伤寒论精辩。总之书越读多，越要祛除糟粕，否则：伯乐儿，赵括，之流充斥，中华中医 *** 不能向前，像现在不如从前！！！悲哀！！！不来个地覆天翻的变革，中医 *** 。。。。。。
二、自学中医学需要哪些书籍比较适用
1、中医入门级，不知道题主是怎么理解这个中医之“门”的。
2、从中医在这个角度讲，入门是一件非常重要的事，重要到什么程度呢？就看现实生活中，有好多中医忙活了一辈子，却是成就有限，并不是他们不努力，只是进入了旁门而已。
3、中医入门级的书，我会推荐《伤寒杂病论》作者张仲景作的序，如果你能静下心来，细细的体味几十遍，然后有所得，能够感悟到距今一千八百年左右，张仲景写这本书籍序时的心境，你就开始朝着真正的中医之门迈步了。
4、注意看上面中医书籍 *** 的左上角，不管需要什么样的中医书籍都能找到你想要的，内中收集了大五万多册中医书籍，学习中医非常值得参考的地方
5、中医书籍《伤寒论》是必须反复阅读、认真理解、效仿的经典。
6、《伤寒论》全书全称应该是《伤寒杂病论》，内容包括了《伤寒论》和《金匮要略》两部分。其中的《伤寒论》原名《卒病论》。卒字大有深意，卒通猝，突然而来的意思，原意为治外感诸病 *** 示范，至于内伤杂病（旧有的痼疾）的治法，则记录在《金匮要略》中。作者是医圣张仲景，书中不借用《内经》一语，而水火相胜之义，阴阳进退之理，天地与人的诸多联系无不言及。
7、《外经微言》，简称《外经》，有人称为《黄帝外经》。中医特别重视理论，儿科鼻祖钱仲阳、大临床家张锡纯等都强调医理的重要 *** 。中医的理论书籍更好的应该是《黄帝内经》和《外经微言》。金元四大家、黄元御等的医理解说可资参考、帮助理解，慎不可偏听一家之言。
8、中医书籍《内经》是必须反复阅读认真领会的经典
9、《内经》又名《黄帝内经》，内容分二大块：《灵枢》和《素问》，成书于春秋战国以前，我们见到的《内经》，是由唐代医学家王冰王太仆编订的。王太仆研究的是中医学术理论（探究天人之间的联系）、整理古籍、探求医理根源（天体运动、时空转换）。
10、《黄帝内经》是给人以无穷智慧的源泉，在这灵泉的灌溉下，历代名医层出不穷。学医之人必须阅读其中一部分名家的著作！世人都说中医爱珍 *** 家秘方不外传，这说的应该是乡里之小医，那些胸有大爱的名医无不著书苦口婆心畅述医理医法医方。以下是我认识到的上乘大医：傅青主，著有《傅青主男科》、《傅青主女科》等；张锡纯，著有《衷中参西录》；雷丰，著有《时病论》；程国彭，著有《医学心悟》；李翰卿，著有《伤寒一百一十三方使用法》等。李中梓的《医宗必读》，喻嘉言的《医门法律》等，张路玉的《张氏医通》皆可一观。
11、后世医家多称“温病学诸书是《伤寒论》之翼”，因《伤寒论》的内容“详于寒而略于温热”。叶天士的《温热论》、陈平伯的《外感温病篇》、薛生白的《湿热病篇》、余师愚的《疫病篇》等都是不可或缺的。别的方面，外科有刘涓子的《刘涓子 *** 遗方》、王维德的《外证治全生集》等。杂病专著有：绮石的《理虚元鉴》、唐容川的《血证论》等。验方集萃的有《验方新编》等。
12、要读完以上医书，三、五年时间都不够用，因为医书不像武侠小说那样好读，有些书籍的大部分内容还需要反复阅读、玩味。今天的我们要想速学成用，必须阅读《内经》、《伤寒论》、《傅青主男科、女科》、《陈士铎医学全书》、《王旭高医学全书》、《医醇胜义》、《曹仁伯医案》、《程杏轩医案》、《王孟英医学全书》、《仿寓意草》、《时病论》等等（和讲 *** *** 的本草），这些著作里所谈的民病情况与我们今天的民病情况十分类似，常常可以有“生搬硬套”的机会。读完这些书，你再选二本医案如何廉臣编的《全国名医验案类编》考考自己，就能知道自己能不能对付一些常见的病情了。
13、此中所有中医书籍都在图中左上角，非常丰富的约五万册中医书籍均出自于此
14、《零起点学中医》–天下无疾(首选)
15、中国医学百科全书（全七卷）（扫描版）
16、中国医术名家精华丛书（全4卷）（扫描版）
17、中国医著系列丛书（全6册四川科学技术出版社19 *** ）
18、中国现代名中医医案精华（ *** 六集）北京出版社1990版
19、中国现代名中医医案精粹丛书（全六集）人民卫生出版社2010版
20、中国现代百名中医临床家丛书（全33册）
21、中国百年百名中医临床家丛书（全112册）
22、医方精要系列丛书（全10册）（高清版）
23、医林荟萃（浙江省名老中医学术经验选编）
24、千家妙方（上、下册）（扫描版）
25、古今名医临证金鉴（全二十二部三十册）
26、名医临证金鉴（全二十二部三十册）
27、名医类案(正续编)中国中医 *** 出版社1996
28、中医实用技术丛书（全10卷高清版）
29、中医师承大学堂丛书张锡纯医学师承学堂
30、中医方剂大辞典（十一卷人民卫生出版社1993）
31、中医精华丛书（全九卷）（高清版）
32、中医经典临证发微（上海科学技术出版社2007）
33、全国名老中医医案医话医论精选（共二十二册）
34、全国著名老中医临床经验丛书（全22册中国医 *** 科技出版社2000）
35、全国著名老中医临床经验丛书（全22册）（扫描版）
36、医学人生丛书：走近中医大家（中国中医 *** 出版社2008）
37、医学图谱、图解（一）（共十册）
38、医学图谱、图解（二）（共十册）
39、名医遗珍系列丛书（全四册中国中医 *** 出版社2010）
40、名家临证医著重刊（上海科学技术出版社2009）
41、名家献秘：老中医养生 *** 膳（广东旅游出版社）
42、名师与高徒（共四卷）（中南大学出版社2005）
43、名老中医之路（山东科学技术出版社1983）
44、中医经典白话精解丛书（全七册）
45、中医证候学（上、中、下）中国医 *** 科技出版社2007
46、中医金方系列（共6卷）（高清版）
47、中医非物质文化遗产临床经典读本（共三十八册）
48、中华人民 *** 国 *** 典中 *** 材及原植物彩 *** 鉴（全2册）
49、中华养生百科（吉林文史出版社2006）
50、中国中医秘方大全（文汇出版社19 *** 胡熙明主编）
51、中国中 *** 材真伪鉴别图典（全4册）
52、 *** 《中华医 *** 》栏目组系列图书
53、中西医结合专科病诊疗大系丛书(山西科学技术出版社1997)
54、临床经典中医读本（共三十八册）
55、临床辨病专方治疗丛书（人民卫生出版社）
56、二续名医类案（辽宁科学技术出版社1996）
57、保健美容 *** 彩 *** 谱(人民卫生出版社2000)
58、傅山医学临证运用丛书（全3册山西科学技术出版社）
三、想学学中医养生有关的东西,哪里教的比较 *** 啊~~
1、汉大儒董仲舒有云：“仁人之所以多寿者，外无贪而内心静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。”
2、潘守宇谈中医大道与养生智慧（在中国中医科学院演讲提纲）
3、遵循天人合一的自然法则,因天之序，顺应自然， *** 食同源，寓医于食，道法自然，道不远人，道在人心，道日用而不知，不为良相，就做良医。道以医显，从医入道。
4、全世界更高的学问是研究人的，而生命之学又是人类学中更高的学问！
5、托尔斯泰讲了，人类的更高智慧，是了解天地万物，及人在其中的位置，这是更高的科学。
6、因天之序，人是靠频率和宇宙共振的！所谓天人合一，就是人一定要跟自然和谐度越高，就越臻于至善！联社有一个报道，说：英国的王储查尔斯王子接受英国男 *** 健康 *** 社的访问，他有一句话讲的很精彩。他说：“如果我们对8000年的印度和中国医术视而不见的话，那么我们的确丢掉了一点东西，我的这种感觉非常强烈，因为他们医学理论基础是看人在宇宙中，在和谐整体中的位置”。这句话讲的非常好，我对查尔斯王子了解的不多，但是，从这句话里看到了他比较高的哲学水平。做为中国人如果不懂的这个道理，是值得反思的。我们有一些青年人不大了解中国的养生文化，甚至有些青年在网上还诋毁中国的养生文化，这是一种不了解的表现。我们的人文先祖把自己融入宇宙中，去临床实践，所获得的是一种真知，我们现代人很难做到的，因为现代人可以说：心浮气躁的多。能够真正的静下来感知宇宙变化的人不多，所以，他们获得了真知。比方说：经络，经络是几十年前现代医学认为这是中医的一种 *** 的一个口实，说：中医讲经络，谁看见经络了。那么后来有人用仪器把经络给照了下来，发现仪器所照下来的经络和古人所画的经络图没有差别。那么古人是怎么知道经络是这样的呢？就是一种内视，这种内视的基础就是静,极其的安静，安静的合宇宙同步的时候，他就准确的感知到了经络的走向，这是现代人无法想象的。
7、1996年世界卫生组织庄严宣布：21实际的医学不能继续以疾病作为研究领域；（病越治越多！）而是应该以人类的健康作为研究方向！（养生颐养天年！）
8、中医不治已病治未病，防患于未然！
9、中医治的是生病的人，西医治的是人生的病。是 *** 三分毒，特别是中 *** ！平衡就是健康，调整就是治疗！
10、2001年7月在维也纳召开了第17届国际营养学大会，来自全世界的3000余名营养学专家出席了本次会议。通过热烈的讨论，与会 *** 达成了一致的学术观点：“食物是更好的 *** 物”。“食疗”的保健效果浸透着历代先贤的血汗，凝聚着中华民族的智慧，集中升华了亿万民众的实践、经验、痛苦和成功，反映了中华民族对健康与疾病这一对矛盾、对人与自然之间关系与规律的深刻认识和总体把握。
11、中医的特 *** 是平衡，中医的中字不仅仅是中国的医术，还包含了中庸之道，说文解字，中：上下通彻，左右兼顾，变更调整，中庸之意就是要通过变更调整，是事物处于上下左右之间的最稳定的状态，事物只有稳定才是平衡，平衡才是美，平衡才是相对的延长，这就是中庸之意，这就是中医的根源，记得过去批《中庸之道》，实际批中庸之道的时候，我们走的还是中庸之道，那个时候我们经常会说出这样的话，我们 *** 既不能犯左倾主义的错误，也不能犯右倾主义的错误，这不就是中庸吗？中庸它是一个调整平衡，使自己处于一个最稳定的状态，中医的魂魄就在于中庸，把人调整为一个最平衡最稳定的状态，这个状态就叫做接近自然，保持 *** 整体的阴阳平衡，人是不会生病的，恢复人的整体平衡，人的病是可以渐渐治好的，这就是中医与现代医学最本质的区别，，现代医学就是医病，病灶在哪里就医哪里，中医不是的，中医是保持或者是恢复平衡，我们现在的身体很好。要面对各种变化，一年四季的变化、七情六欲的变化、饮食的变化等等，你想保持这个平衡就的针对各种变化，使自己能够接近自然，保持平衡，恢复平衡，有病了是你的身体失衡了，恢复平衡后，病就不治而愈了，所以说，中医的更高境界就是养生，是不治已病治未病，这一理论是一个最基本的规律。
12、中医就是平衡，在我们中国有一个古老的习俗，要过百岁，过百岁是个迷，它是一个预示，预示着人应该活100岁，所以，《皇帝内经》讲：人享进天年应该百岁而去，现代医学揭开了这个秘密，人的细胞100多天更换一次。婴儿生下来100天，在娘胎里形成的它已经没有了，它靠自己后天的吃食又形成了一个新的自我，这是一种脱胎换骨，也是一种壮举！所以，我们要为他庆祝，这个庆祝的名称就叫做过百岁，即使人的细胞100天左右更换一次，我们可以把 *** 比做一个大自然，给他营造一个风调雨顺平衡的环境，再长出来的细胞就是健壮的、有生命力的，它就取代于那些病态的、衰老的细胞，于是，人们就走向了健康，如果，我们在 *** 里面形成了一种违反自然的环境，那么再长出来的细胞就是病态的，它就取代了健康的细胞，这就是 *** 发病的根源，这就是我们中国伟大的中医！
13、中医中 *** 不治病，只调节阴阳平衡，阴阳平衡释放潜能，潜能治愈疾病！
14、观今之医,不念思求经旨,以演其所知,各承家技,终始顺旧,省病问疾,务在口给,相对斯须,便处汤 ***
15、故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。
16、虚邪贼风避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?
17、上医治未病，中医治欲病，下医治已病”——《黄帝内经》
18、阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，（阴阳之理，阳为始，阴为终。四时之序，春为始，冬为终。死生之道，分言之，则得其阳者生，得其阴者死；合言之，则阴阳和者生，阴阳离者死。故为万物之始终，死生之本也。）逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。
19、魏文王问名医扁鹊：“你家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位更好呢？”
20、扁鹊答：“长兄更佳，中兄次之，我最差。”
21、文王再问：“那为什么你最出名呢？”
22、扁鹊答：“长兄善治未病之病，于病情发作之前，一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，也就是我们家人推崇备至；中兄善治欲病之病，于病情初起时，一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里；而我仅善治已病之病，于病情严重之时，一般人都看到我下针放血、用 *** 教 *** ，都以为我医术高明，因此名气响遍全国。”
23、《黄帝内经》成书于战国时期，扁鹊本来是传说中黄帝时代的名医，但上述史载的扁鹊实为约生于公元前407年左右（战国时代）的齐国名医，本名秦越人，被后人称为中国传统医学的鼻祖。由此可以看出，中国的“上医”和“中医”的思想，在 *** 0年前左右都已产生。
24、“上医治未病之病，谓之养生；中医治欲病之病，谓之保健；下医治已病之病，谓之医疗。”用后现代医学的说法，“上医”属于养生学，“中医”属于保健学，或都叫预防医学，下医才是今天理解的医学。
25、一次，刘神威问了老师一个问题：中草 *** 为何能医病，是什么原因？
26、孙思邈答道：“中草 *** 之所以能治病，原理是以偏就偏。由于各种 *** 物不同的 *** ：寒、热、温、凉；不同的味：酸苦甘辛咸；不同的升降浮沉的趋势；不同的归经，对于患病的机体，起到调节平衡的作用”。
27、又一次，卢照邻问了老师一个问题：“名医能治愈疑难的疾病，是什么原因呢？”
28、孙思邈答道：“对天道变化了如指掌的人，必然可以参政于人事；对 *** 疾病了解透彻的 *** 必须根源于天道变化的规律。天候有四季，有五行，相互更替，犹似轮转。那么又是如何运转呢？天道之气和顺而为雨；愤怒起来便化为风；凝结而成霜雾；张扬发散就是彩虹。这是天道规律， *** 相对应于四肢五脏，昼行夜寝，呼 *** 气，吐故纳新。人身之气流注周身而成营气、卫气；彰显于志则显现于气色精神；发于外则为音声，这就是人身的自然规律。阴阳之道，天人相应，人身的阴阳与自然界并没什么差别。人身的阴阳失去常度时， *** 气血上冲则发热；气血不通则生寒；气血蓄结生成瘤及赘物；气血下陷成痈疽；气血狂越奔腾就是气喘乏力；气血枯竭就会精神衰竭。各种征候都显现在外，气血的变化也表现在形貌上，天地不也是如此吗？”
29、孙思邈的回答十分精彩，也足见其医学上的造诣颇深。
30、夜里9点到11点三焦经当令（值班），三焦通百脉，就是五脏六腑的连缀系挂，不能休息就气滞血瘀，百脉不通畅，四肢乏力，无精打采，五脏六腑血流气流营养排毒交通不畅；11点到凌晨1点，胆经当令；1点倒3点肝经当令；3点到凌晨5点是肺经当令；从夜里11点到早晨5点很重要，胆经排毒，易阳生；肝经为神，（开窍于目）；肺神为魄（开窍于鼻）；摄魂固魄，阴阳转换，排毒造血，都在这段时间，不因天之序，怎么健康？！
31、肝神为魂,肺神为魄孩子出生都是大拇指按在无名指的指根处,无名指的第二节处是肝穴，大拇指是肺经，孩子握固一做这个动作，是摄魂固魄，人生下来都是握固而来，撒手而去，为什么这样，是因为人魂飞魄散了！
32、世界上的百岁老人，各有自己的长生秘诀，但有一个共同秘诀，也就是生活习惯您知道吗？
33、那就是早睡早起，晚上九点钟之前睡觉！（大道至简，道不远人，以至于释迦摩尼 *** 树下悟得道后，自己都惊奇：简单到自己都不好意思说出来！）
34、《资治通鉴》以医论政；《伤寒杂病论》是以政论医，所以说不做良相就做良医！
35、“万事治本，必先治身”。“凡治政之纪，必自身始”《吕氏春秋》时讲；“万事治本，必先治身”。自然间和人发生了什么事，本在哪里呢？本在自己的身体。
36、湖南出土的一部医书里面记述了大禹治水的故事，大禹治水10年未成，身体垮了,走路都要跌倒了，家里生活一团糟，他请教了当时一个主管医的大臣天师癸，天师癸告诉大禹，“凡治政之纪，必自身始”。就是说治理国家的纲纪，首先要从治理自己身体为始。于是就帮大禹调养数月，数月后大禹精神百倍，家里家外也是一片祥和。10年没办成的事，3年治水成功。所以物质身体是之一 *** 的，如果说不能够治理 *** 的平衡，他的精神状态就是失衡的。
37、人生许多的不幸和悲哀，多数都是源于无知与疏忽！
38、生病是祝福的开始，生病是提醒我们该改变了！
39、前半生从错误中学习，后半生在带病中延年！
40、人就怕无所顾忌？带病养生，以烦恼养 *** 心！
41、错误是正确的先导，失败是成功地母亲！
42、肝肺心肾脾对应仁义礼智信，对应五行木金火水土，对应人身筋，皮毛，血脉，骨，肌肉。对应风水东西南北中。对应角jué、商shānɡ、徵zhǐ、羽yǔ、宫ɡōnɡ五音(题外话：这就是音乐疗病的原理;酸入肝，辣入肺，苦入心，咸入肾，甜入脾，凡是食物都有寒热温凉平的属 *** ，这也就是 *** 食同源，寓医于食可以治病的原理，大道至简，道不远人！对应的分泌体液：肝开窍于目为泪；肺开窍于鼻为涕；心开窍于舌心血变现为汗；肾开窍于耳为唾液；脾开窍于唇为涎液！可以对照诊病).
43、中华民族传统膳食结构有深厚的哲学基础。首先是“天人合一，身土不二”的生态观，第二是“ *** 食同源，寓医于食”的食疗观，第三是“审因施食，辩证用膳”的平衡膳食观，第四是“调理阴阳，阴平阳秘”的健康观，构成了中华民族的传统烹饪和营养的哲学内涵。
44、人的疾病千奇百怪，但简而言之就是四类：寒热虚实！怕冷啊还是浑身燥热；是虚的走不动路啊还是没动地方就打饱嗝呀！越是复杂的问题解决的 *** 越简单！
45、其实所有的食物都分：寒热温凉平属 *** ，要结合自身，例如（嘴起泡，口腔溃疡，耳痒，咽喉痛等等，是身体告诉您：上火了，不能再吃肉鱼“鱼生痰肉生火”，别吃热 *** 食物比如小米，让我吃点大米吧，快让我吃点生菜，油麦，苦笋等降火的蔬菜吧。）您这样听从身体的本能，就不得病了！但是您嘴起泡，口腔溃疡，耳痒，咽喉痛等等，仍不注意饮食，相信医 *** ，吃抗生素，牛黄解毒丸等，上面的症状消失了，口腔，耳朵不痛痒了。好了症，但病没好，您仍然一如既往的吃喝，不改变饮食，休息！下一步病就进入内脏了，要不癌症等大病都不是一天的结果！！切记！！寓医于食，是每天生活都坚持！ *** 食同源，但 *** 也不能立竿见影（您想单吃马上好病是误解！）
46、一年四季养脾胃（春季养肝，夏季养心，秋季养肺，冬季养肾）
47、春季到夏初，阳气上升，人容易心肾不交失眠，嗓子哑。中医原理是：肾水不能平衡心火造成的。
48、肝火旺就失眠，肝升肺降，肺是金，火克金，火属心，苦入心，可以降心火，升肺金，平衡肝火，失眠就好了！！
49、1，注意调节情志，别太压力，快乐活在当下，尽心就是完美，解脱自己，别太纠结，很多东西是修来的，不是求来的
50、2，苦菊，生菜，莴苣，带苦味的菜，大米比面粉也是凉 *** 的。这是食物，可以寓医于食。
51、3，注意锻炼，例如登登山，散步。您喜欢登山吗？劳身治失眠，劳心得失眠。
52、古代医学经典《难经》中说：“人之安睡，神归心，魂归肝，魄归肺，意归脾，志藏肾，五脏各安其位而寝。”什么意思呢？就是说如果您老爱失眠，一定是您体内的神、魂、魄、意、志没有好好待在相应的五脏里所导致的。
53、只有遵循天人合一的自然法则，只有掌握了四季养生的规律，我们才能非常自如地经营自己的人生，规划自己的健康道路！
54、 *** 是最无为，最自足的恒温平衡 *** ，不能偏离自然规律。春夏养阳，秋冬养阴，讲究科学的养生理念和生活之道！只有因天之序，根据身体的本 *** 原则对待身体，才能长生久视，颐养天年！
55、道是一种自然规律，一个度，要永远遵循一种平衡。我的宗旨是：身体五脏六腑有毛病了，能用食物调理，就尽量用食物调理，这才是最有价值，也是最根本的方式。医道乃养生之道，生活之道，这是道的至真本意。
56、顺道昌，逆道亡。祝各位都与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与 *** 神和其吉凶。身心和谐！
文章分享结束，中医之乡在哪学和想学中医从哪入手的 *** 你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！
