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一、墨江旅游景点 *** 墨江风光 ***
普洱市位于云南省西南部，总面积44221.34平方公里。总人口为236万(2004年)。市人民昆明市 *** 位于思茅区岳光路，距省会昆明570公里。邮政编码：665000。代码：530800。区号：0879。行政区划普尔市辖1个市辖区和9个自治县。普尔市面积45385平方公里，人口236万(2004年)。
思茅区面积4093平方公里，人口20万。邮政编码665000。区人民州 *** 设在思茅镇。宁洱哈尼族彝族自治县面积
红河哈尼族彝族自治州，位于云南省南部，与 *** 两省一市六县接壤，边境线长达848公里。有河口、金水河两个国家一类口岸。
泉州陆地面积32931平方公里。红河位于 *** 低纬高原季风区，北回归线从中间穿过。境内地形复杂，高差悬殊。有海拔3074.7米的高峰，也有海拔76.4米的低谷。属热带 *** 带立体气候。红河州因红河流经州内大部分市县而得名，辖个旧和开远、蒙自、建水、石屏、弥勒、泸西、屏边、和合.
文山州位于云南省东南部，东与广西百色接壤，西与红河州接壤，北与曲靖接壤，南与 *** 河江省的麻栗坡、马关、富宁三县接壤。
文山州盛产三七(三七)，产量和质量均居全国首位。它叫做黄金不变《本草纲目》年，所以文山被称为三七之乡。泉州有11个民族：汉族、壮族、苗族、彝族、瑶族、 *** 、傣族、布依族、蒙古族、白族和仡佬族。民族风俗文化丰富多彩，表现民族风俗特色的重要民族节日有三月三日壮族的，踩花山苗族的，还有.
曲靖位于云贵高原中部，位于东经10242—10450，北纬2419—2703之间。东邻贵州、广西，西接省会昆明，南接文山、红河，北接贵州昭通、毕节。是云南连接内地的重要陆路通道，被誉为云贵之钥、云南之门户、云南之咽喉。
曲靖是云南仅次于昆明的第二大城市，是云南重要的工业城市。曲靖历史悠久。自西汉元丰二年(公元前109年)设魏县至今，已有2000多年的历史。蜀汉以诸葛闻名.
苍山脚下，洱海之滨，南诏古国，佛道胜地，——雪域大理历史悠久，山川秀美，苍山与洱海相映成趣。文明古都魅力无穷，自然风光秀丽，民族风情多姿多彩。大理白族自治州位于云南西部，东与魏初接壤，西与保山接壤，北与丽江接壤，南与临沧、思茅接壤。
泉州面积2.95万平方公里，总人口320万。泉州有白、汉、回、彝、藏、傈僳族等25个民族，其中白族占总人口的三分之一。大理是大理白族自治州州府所在地，
魏初位于云南中部，东经10043~10230，北纬2413~2630。属于云贵高原西部，滇中高原的主体部分。东邻昆明，西接大理白族自治州，普尔市和玉溪市南部，攀枝花市和凉山彝族自治州前
临沧地区总面积24469平方公里，辖临沧、云县、凤庆、永德、镇康、耿马、沧源、双江县，总人口218万。自古以来，临沧十多个民族在这里繁衍生息。中国发现的最古老的悬崖.
迪庆位于云南、四川、 *** 三省交界处，风景如画，旅游资源丰富。奇特的民俗、独特的民族服饰、古老的寺庙建筑、优美的民间歌舞构成了迪庆自然景观和人文景观。
香格里拉是心中的太阳和月亮在中甸藏语中，它是一种至高无上的生活环境，人神共享，人与自然和谐共处的理想状态。迪庆藏族来自.
昭通，位于云南省东北部，历史上是云南通往中原的重要枢纽，西南丝绸之路的要冲，素有 *** 之钥，西蜀之咽喉，以及从云南到四川和长江中下游的北大门。
昭通地跨东经10252~10519，北纬2655~2836。东西宽241公里，南北长234公里，总面积23021平方公里。东邻贵州省，西北邻四川，南接曲靖会泽县。从昭通所在地到省会昆明.
昆明是云南省的省会，有着2400多年的历史，是云南省 *** 、经济、文化、科技和交通的中心。昆明自然风光秀丽，名胜古迹众多，四季如春，鸟语花香，风景如画，被称为春城和花都。
昆明旅游设施齐全，是国际著名的风景旅游城市、国家旅游度假区和 *** 首批公布的中国优秀旅游城市之一。昆明面积21000平方公里。其中耕地面积44.9万公顷，湖泊面积377平方公里。整个城市都很高.
丽江，位于云南省西北部云贵高原与青藏高原交界处，东经100.25，北纬26.86，北与迪庆藏族自治州接壤，南与大理白族自治州接壤，西与怒江傈僳族自治州接壤，东与四川凉山彝族自治州和攀枝花市接壤。
总面积20600平方公里。辖古城区、玉龙纳西族自治县、永胜县、华坪县、宁蒗彝族自治县。69个乡(镇)446个村委会，总人口120多万人。丽江自古以来就是一个多民族的地方。有12个土著民族，其中有那族.
西双版纳，位于中国云南省南端，与 *** 、 *** 山水相连，与泰国、 *** 相邻。国土面积近2万平方公里，边境线长达966公里。她美丽、富饶、神奇，像一颗璀璨的明珠镶嵌在祖国的西南边疆。
澜沧江纵贯南北，出境后称为湄公河。它流经 *** 、 *** 、泰国、 *** 和 *** ，注入太平洋，被称为东方的多瑙河。因此，西双版纳不仅是面向东南亚、南亚的重要通道和基地，也是云南对外 *** 的窗口。西双版纳辖景洪市、勐海县、勐腊县和11个
保山是云南历史上最早开发的地区之一。公元69年设立永昌郡，意思是永久繁荣。历史上，它是著名的南方丝绸之路古代滇西 *** 主 *** ，中国通往东南亚南亚的重要驿站，中缅贸易的重要集散地。
自秦汉以来，哀牢彝族部落就在此居住。在这里你可以领略14e的风土人情
玉溪位于云南省中部，辖玉溪市、江川县、通海县、澄江县、华宁县、易门县、峨山县、新平县、元江县。峨山是彝族自治县，新平是彝族傣族自治县，元江是哈尼族彝族傣族自治县。
玉溪是镶嵌在云贵高原的碧玉，气候宜人，四季如春，青山绿水。它被称为云、灯笼和聂耳的故乡的家乡。在市郊的九龙池、白龙潭、黑龙潭等清溪泉水中，亭台楼阁掩映在人参中.
怒江傈僳族自治州位于中国云南省西北部青藏高原南延段横断山脉的纵谷中。西邻 *** ，北邻 *** ，东南与迪庆、丽江、大理、保山接壤。边境线长449.67公里。总面积14703平方公里，总人口45.88万。
怒江两岸的山有3000多米。山高谷深，水流咆哮，怒江因此得名。河流两岸有许多瀑布和流动的泉水，动植物资源丰富。景色壮丽，是一片待开发的 *** 地。怒江佤族自治州首府已定.
——孔雀之乡德宏自治州位于云南西部。它毗邻 *** 。单词德宏是傣语的音译，意为怒江下游。全州总面积11173平方公里，边境线长，德宏边境线长503.8公里。
德州东北高西南低，更高海拔3400.46米，位于盈江阿姨山。海拔更低，在盈江那邦。一般海拔在800米到——2000米之间。泉州有盈江、龙川、瑞丽、芦溪坝子等20个大型河谷盆地，面积超过100平方公里。德州的山民.
三江口是邕江、姚江、奉化三条河的交汇处。风景很美。
宁波s三个行政区按三江口两岸划分，东至江东区，西南至海曙区，北至江北区。
唐朝时，宁波是中国的三大港口。宋代，宁波是中国三大贸易港口。 *** 战争后，宁波被定为五个通商口岸。
线北起中国云南昆明，一路南下，经过玉溪、普尔和西双版纳，经中国磨憨铁路口岸和 *** 墨锭口岸，进入 *** 北部，经朗南塔、乌东赛、琅勃拉邦，最后到达 *** 首都万象。不仅打破了云南南端与高海拔不相连，西双版纳与铁路不相连的局面，而且经过的地方都是风景名胜区。
一条铁路连接了云南的几十个景点。昆明作为一个众所周知的春城，承载着中国人民对春天的期待。鲜花堂这里一年四季都不会枯萎，植被一年四季都是常青的。这里有壮丽蜿蜒的石林、溶洞等喀斯特景观，有色彩鲜艳的东川红土地，有3000公顷的闪闪发光的光和巨大的山脉包围着古城。
昆明到丽江有旅游专列，也有卧铺。它非常舒适，沿途的风景也很美。公共汽车上的服务很好，但它开游之后买票有点难，做的人太多了。
丽江到西双版纳的旅游专列也开通了。丽江到大理的速度比较慢，大理到西双版纳的速度比较快，风景很美。但是元江-墨江段基本就是隧道，什么都看不到。
墨江县彝族多居住在高寒半山区。村庄一般选择地势相对平坦、地势开阔、阳光充足、空气清新的地区。
之一，过年。彝族在新年期间有许多丰富的传统习俗和鲜明的民族特色。
第三，外出节。上半月适逢虎年，这意味着春节过后，彝族人民将投身于生产，那些想出去帮助工作的人必须祈求莫和米(天地)的祝福。这天早上，彝族涅苏人的卫生员带来了自己的食物，如肉、蔬菜、干米饭、汤圆、酒等。并在村外美丽的山林中聚餐，被称为出京师堂木节。吃饭的时候互相聊聊一年来生产生活的得失。评论一下昨天这个村洞对大家的责任s尽职调查一年，并连任或继续担任本年度的领导。同时要做一套弩和四支箭，每支箭上粘一个饺子和一根干巴。孔昨天倒(一船之首) *** 全村人去祈求莫和米(天地)的保佑，然后用 *** 向东南西北 *** 四箭。昨天当射箭孔溅到他头上的时候，他说了一句祈祷词：向东射一箭，金银滚滚而来；二、向南射箭，天气快下雨了；第三，向西射虚箭，邪灵疾病出村；向北射一箭，一家人吃饱穿暖，喜笑颜开。过了这一天牺牲，人们可以投入生产或外出工作。
第四，火把节。每年农历六月二十四日是彝族的一个重大节日，火把节。节前一天的23号，各村集体宰杀猪、羊，各家杀鸡祭祀神灵、祖先。人们把晒干的柏叶、杉木、松香筛成粉末，用松明或蒿枝棒扎成十二个箍(闰月十三个箍)做成火把。晚上，各家点燃捆好的火把宋明，在火焰上撒上松香等混合物粉末，火焰中爆发出灿烂的火花。当火把燃烧到一定时间时，人们从五月的端午节开始，把戴在每个家庭成员手腕上的五颜六色的红、白、黄、绿、蓝线摘下来，扔进燃烧的火把中 *** 。然后，人们高举火把，绕着村子走，穿过田野，伴随着喊叫声，以示人畜被驱离病虫害。24日邀请亲朋好友聚在一起，通过喝酒吃肉来谈友谊，沟通做人做事的道理。年轻的男女 *** 在特定的草坪上，在三弦、丝弦或芦笙的伴奏下跳舞或唱歌。夜晚，篝火熊熊燃烧，大家围着篝火跳舞，谈情说爱，沉醉在歌舞的海洋里，彻夜不眠。
这两个地方真的很差！十年前我去过这两个地方。宁er感觉不如墨江好玩。宁洱比墨江热，满街都是茶。墨江风光旖旎，北回归线穿城而过，当地双胞胎兴趣盎然。街日卖各种山货野菜。我还没有没见过宁格尔。墨江的食物很好吃，气候也没有宁洱热。
团田乡，哀牢山脉中段西南侧，位于墨江哈尼族自制县西北部，距县城146公里，东经10108—10125与北纬2344—2359之间。
[1]北与镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县接壤，东与玉溪市新平县接壤，南与新抚乡接壤，西与边江接壤。乐水塘公路穿境而过，距镇远彝族哈尼族拉祜族自治县58公里。东西更大水平距离29公里，南北更大垂直距离27公里。
墨江北回归线标志公园(北回归线标志公园)是国家AAA *** 旅游景区。
简介：思茅墨江哈尼族自治县(普er)位于北纬22.51~23.59，东经101.07~102.04之间，北回归线穿县而过。北回归线标志园建于1997年，占地1500平方米，集天文、地理、植物与科普知识、园林艺术、旅游文化于一体。
北回归线标志园于1997年建成，占地1500平方米，
墨江国际双胞文化园建在县城西区河西村。核心区占地75亩。整个公园主要由两个池中的两个晶莹剔透的双池井组成。泉水干而甜，春夏秋冬不溢不降。
景观主要由大门入口广场、双胞文化长廊、儿童s游乐场、双胞井文化广场、阳文化广场、阴文化广场、会堂、景观配套设施和服务配套设施。双胞胎植物和双胞胎雕塑遍布公园，向人们展示了一个丰富多彩的双胞胎世界，品味双胞胎文化的魅力。
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蒙古族，现有人口约4800，00人。主要聚居在 *** 自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。蒙古族有自己的语言文学。蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族，分为 *** 、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言。
蒙古族人民世居草原，以畜牧为生计。马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。每年七八月份牛肥马壮，是酿制马奶酒的季节。勤劳的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中，加以搅拌，数日后便乳脂分离，发酵成酒。随着科学的发达，生活的繁荣，蒙古人酿制马奶酒的工艺日益精湛完善，不仅有简单的发酵法，还出现了酿制烈 *** 奶酒的蒸馏法。六蒸六酿后的奶酒方为上品。马奶酒 *** 温，有驱寒、舒筋、活血、健胃等功效。被称为紫玉浆、元玉浆，是“蒙古八珍”之一。“手扒肉”是蒙古人传统的食品 *** 之一。做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚，剥皮去内脏洗净，去头蹄，再将整羊卸成若干大块，放入白水中清煮，待水滚肉熟即取出，置于大盘中上桌，大家各执蒙古刀大块大块地割着吃。因不用筷子，用手抓食而得名。斟酒敬客，吃手扒肉，是草原牧人表达对客人的敬重和爱戴。当你踏上草原，走进蒙古包后，热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中，托在长长的哈达上，唱起动人的敬酒歌，款待远方的贵客，以表达自己的诚挚之情。
“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3. 2米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起 *** 好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。蒙古包的更大优点就是拆装容易。 *** 简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。
首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分，妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，之一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣，格外醒目。
蒙古族人骑马、驾车接近蒙古包时忌重骑快行，以免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号，表示这家有病人或产妇，忌外人进入；客人不能坐西炕，因为西是供佛的方位；忌食自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和白色，办喜事时忌黑色和 *** ；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱摸法器、经典、佛像以及高声喧哗，也不得在寺院附近打猎
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面更大，参加人数最多的节日。泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。之一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水！水！水！”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。
泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。
泼水节期间还要进行划龙舟比赛。比赛在澜沧江上举行。一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。
泼水节源于印度，曾经是印度婆罗门教的一种 *** 仪式，其后为 *** 所吸收，经 *** 传入云南傣族地区，时间约在十三世纪末至十四世纪初，距今有700年历史。随着南传上座部 *** 在傣族地区影响的增大，泼水节的习谷也日益广泛。泼水节为傣历新年的庆祝活动，一般在阳历4月13日至4月15日之间。届时人们先至佛寺浴佛，然后互相泼水，用飞溅的水花表示真诚的祝福。到处欢声笑语，充满了节日气氛。
泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞。那时傣族新年的第三天，傣语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到了 *** 。穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。泼水节的活动内容丰富，其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等，人们身着盛装，喜气洋洋，场面极为热烈!
泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。
泼水节历时三日。之一天，划龙舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第三天，男女青年在一块进行丢包和物资交流。
泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装，从四面八方汇聚这里。一声号令，一支支高升腾空而起，直穿云霄，一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸。此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏,铓锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。
当泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。“水花放，傣家狂”，到了 *** ，人们用铜钵、脸盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得，迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个从头到脚全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈，在（钅芒）锣和象脚鼓的伴奏下，不分民族，不分年龄，不分职业，翩翩起舞。激动时，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。有的男子边跳边饮酒，如醉如痴，通宵达旦。
“丢包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的专场游戏。“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心 *** ，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。如此，花包飞来飞去，最后感情交流到一定程度，双方悄悄退出丢包场，找一个幽静的地方依肩私语去了。
泼水节上，青年们端水洒泼，犹似银花怒放。
傣、阿昌、德昂、 *** 、佤等族的传统节日。傣语称新年为“京比迈”，泼水节为“厚南”。所以泼水节是傣历年新旧交替的标志。
泼水节一般在公历四月中旬，傣历六月，为期三至五天。之一天叫“腕多桑利”，意为除夕，最后一天叫“腕叭腕玛”，意为“日子之王到来之日”，为新年元旦。中间叫“腕脑”，意为“空日”。每逢节日，都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。
节日之一天清晨，人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗众生围塔而坐，聆听佛爷念经，然后又将佛像抬到院中，全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘。佛寺礼毕，青年男女退出互相泼水为戏，于是群众 *** 的泼水活动就开始了。人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水，拥出大街小巷，嫔戏追逐，逢人便泼。民间认为，这是吉祥的水，祝福的水，可以消灾除病，所以人们尽情地泼，尽情地浇，不论泼者还是被泼者，虽然从头到脚全身湿透，但还是高兴异常。只见一朵朵水花在人群中盛开，在阳光的映射下形成一道道彩虹，到处充满了欢声笑语。
除了泼水，还有群众 *** 的歌舞活动。上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃，穿上节日盛装，来到村中广场，男女老少围成一圈，合着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”，有的跳“玉腊呵”，有的即兴而作，边唱边跳，动作优美，节奏鲜明，歌声动人。跳到兴高采烈时，或爆发“水、水、水”的欢呼，或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾。有的男子边跳边饮酒，如醉如狂，通宵达旦，甚至醉倒在舞场上。
节日期间，在宽阔的澜沧江上，举行划龙船比赛。木船扎以彩花，装扮成龙、孔雀、大鱼等形象，由数十男女青年奋力划桨前进，两岸观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。比赛结束后，优胜者来到 *** 台前领奖并喝庆功酒。
夜晚，各村寨燃放高升。这是傣族人民自制的烟火，用一根数丈长的竹子，在根部填以 *** 等配料，置于竹予搭成的高架上。点燃引线， *** 燃烧，竹子即如火箭一般射入云天，在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，群星闪耀，光彩夺目，把节日的夜空装点得特别美丽。高升放得更高者受到人们的赞赏，并获得奖励。
泼水节期间，还举行丢包等活动。青年男女通过丢包寻求伴侣，表达爱慕之情。
每年的4月13日，是泰国的泼水节，有称“宋干节”。宋干是梵文，意为“太阳运行到白羊座，即新的太阳年开始”。泼水节共有3天，是泰国一年中最热的时候。节日前要清扫家内外， *** 旧衣服，以避晦气。节日当天要到寺庙中堆沙塔， *** 彩旗献花，祈求五谷丰登。晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上，表示对长辈的美好祝福；此后长辈再将水淋在晚辈的头上，表示来自长辈的赐福。
一年一度的泰国新年——泼水节来临，4月13日开始，一连三天全泰国均笼罩在喜气洋洋的气氛当中。在这个时刻，泰国人通常以相互泼水来庆祝，故又叫做泼水节。
泼水的传统习俗意谓着可以洗去过去一年的不顺利，重新出发新的一年。现在的泼水节则是趣味的成分居多，所以此时到泰国，若被泼的全身湿淋淋的，千万可别生气喔！其实泼水节的传统，并非只有泰国才有的。像是邻近的国家如： *** 与 *** 等，也都同时庆祝这个节日。
在这一天男女老幼都会穿着新衣，并带着食物供品前往寺庙供奉和尚。在新年中最忙的还是家庭主妇，在新年前夕忙着打扫住家内外的环境，家中的旧衣物或旧东西则放火焚毁，因为根据传统，若不将旧东西或无用的物品丢掉的话则会带来坏运气。到了4月13日下午，人们会清洗佛像，同时年轻的一辈要把芳香的水倒在长辈和父母的手中， *** 对父母长辈的尊敬，并祈求保佑。
在芭达雅每年都会在此时举办一些庆祝活动，像是食品展、花车 *** 、选美比赛以及各式各样的烟火表演等。而在清迈则会举办选美和 *** 等活动，在泰国慎终追远是很重要的，所以此时人们也会携带祖先的骨灰坛前往寺庙里举行祭拜仪式祈福。
德昂 *** 过泼水节，时间在清明节后的第七天，除了泼水祝福和跳象脚鼓舞等节目与傣族泼水节一致外，德昂族泼水节更具特色的习俗是为长辈洗手洗脚。届时，每家的晚辈年轻人要准备一盆热水，端来放在堂屋 *** ，把家里的父母等长辈请出来坐在堂上，向他们叩头请罪，请他们原谅晚辈的一年来不孝顺的地方。长辈们也要检讨一年来在为晚辈树立榜样方面做得不足的地方。然后，晚辈为长辈洗手洗脚，同时互祝来年在和睦、勤劳的气氛中度过。如果父母去世，兄长、姐姐和 *** 、 *** 就成为洗手洗脚的对象。这个习俗来源于一个古老的传说：一个忤逆的儿子在清明节后第七天在山上干活，看到雏鸟反哺的情景，有所感悟，决心好好待奉母亲，这时， *** 正在向山上走来，为儿子送饭，不小心滑了一跤。儿子赶来扶她，她却以为儿子要来打她，一头撞死在树上。儿子痛悔莫及，把树砍下来雕成一尊母亲雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到洒着花瓣的温水中清洗。以后就演变为一种习俗。
德昂族泼水节与傣族的泼水节又相似又不同，多在公历4月中旬左右举行。临近节日，人们忙着制新衣，做米粑，制好水龙、水桶等泼水工具。老年信徒们齐集佛寺，搭建泼水节时为 *** 雕像洗尘的小屋、架好水龙。水龙是由一根粗木头雕凿而成，长约四五米，彩绘一新，上有槽口。泼水时，姑娘提桶端盆，把吉祥之水倒入槽中，流向小屋的的佛像，为佛洗尘。然后，由德高望重的长者手持鲜花，蘸水轻轻地洒向周围的人群，向大家祝福，祝贺新年的开始。这时，人们开始兴奋起来，纷纷互相祝贺新年，年轻人将水桶高高举头顶，将水滴洒在老年人的手上，祝愿人们生活快乐、健康长寿。老人们则伸出双手，将水棒在手中，口念祝词，为年轻人道喜、祝福。这种仪式之后，人们便以象脚鼓为前导，排成长队，拥向泉边、河畔，唱歌、跳舞，互相追逐、泼水。泼水节既是德昂族人民欢度新年的典礼，又是男女青年谈情说爱、寻找心上人的好时机。德昂族流行一种赠竹篮子，并乘夜深人静串姑娘时，将篮子分别送给自己所中意的姑娘，最漂亮的那只，要送给自己最喜爱的姑娘，以此表达自己的爱意，试探对方的反应。因此，这时每个姑娘往往都能收到好几个竹篮，然而姑娘究竟钟情于谁呢？这就要看泼水节那天姑娘背的是谁送她的那只竹篮了。到了这一天，姑娘们人人都背上了一个精致美观的竹篮，但究竟是谁的呢？这下可忙坏了小伙子们，他们睁圆双眼，紧盯着姑娘们身上的竹篮，仔细辨认着心上人所背的是否是自己送给她的那只竹篮。对对 *** 相遇后，便互相尽情地泼水、嬉戏，以表达自己激动、喜悦的心情。
中国傣族是一支有着悠久文化传统的少数民族，人口近百万，主要居住在云南南部西双版纳傣族自治州、西部德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连等自治县，其他散居于云南各地。傣族历史悠久，傣语属汉藏语系壮傣语族傣语支。全民 *** *** ，但原始 *** 活动亦较普遍，如祭祀寨神、寨 *** 、农业祭祀、 *** 祭祀、灵物崇拜等。
泼水节实为傣族的新年，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在傣历六月中旬（即农历清明前后十天左右）举行，为期三至四天。一般在阳历4月13日至15日这三天。
傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为"比迈"（意为新年），西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、 *** 、佤等族过这一节日。 *** 、泰国、 *** 、 *** 等国也过泼水节。
泼水节源于印度，是古婆罗门教的一种仪式，后为 *** 所吸收，约在公元十二世纪末至十三世纪初经 *** 随 *** 传入中国云南傣族地区。随着 *** 在傣族地区影响的加深，泼水节成为一种民族习俗流传下来，至今已数百年。在泼水节流传的过程中，傣族人民逐渐将之与自己的民族神话传说结合起来，赋予了泼水节更为神奇的意蕴和民族色彩。
关于泼水节的来历，有这样一个生动的传说：很久以前，在傣族聚居的地区出现了一个残暴的魔王，他无恶不作，到处烧杀 *** ， *** 妇女，弄得庄稼无收，人心不宁，民不聊生。人们受尽了他的残害，对他恨之入骨，可是谁也无法 *** 他。
魔王已有6个妻子，可他仍不满足，又抢来一个美丽聪明的姑娘。这7个姑娘们看到自己的同胞过着悲惨的生活，决心找到消灭恶魔的办法。聪明的姑娘们心里恨透了魔王，可表面却不露声色，装着与魔王十分要好。一天夜里，魔王从外面抢回来许多财宝和奴仆，她趁魔王高兴不备时试探问清了用魔王头发可勒死魔王的秘密。于是，夜深人静，趁魔王睡着的时候，姑娘悄悄地拔下了魔王的一根头发，勒住魔王的脖子。顷刻间，魔王的头便滚在地下，可是头一着地，地上就燃起大火。眼看将酿成灾祸，姑娘们立即拾起头颅，大火就熄灭了。但是，魔王的头滚到哪里，哪里便发生灾难，抛到河里，河水泛滥成灾；埋在地下，到处臭气冲天，只有魔王的妻子抱着才平安无事。
为免除灾难祸害百姓，姑娘们便轮流抱着魔王的头，一人抱一天。天上一天，等于地上一年，每年姑娘们轮换的日子，即傣族的新年，傣族人民怀着对姑娘们敬佩的心情，给抱头的姑娘泼一次清水，以便冲去身上的血污和成年的疲惫，作为洗污净身的一种祝福。
后来，傣族人民为纪念这七位机智勇敢的妇女，就在每年的这一天互相泼水，从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日--泼水节。
傣族泼水节为期三至四天。之一天为"麦日"，类似于农历除夕，傣语叫"宛多尚罕"，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日"，"恼"意为"空"，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为"空日"；第三天叫"麦帕雅晚玛"，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为"日子之王来临"，是傣历的元旦。
到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。
泼水节的内容，除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动，以及其他艺术表演、经贸交流等。
在"麦日"，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水"浴佛"--为佛像洗尘。"浴佛"完毕，集体 *** 的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。"水花放，傣家狂"，"泼湿一身、幸福终身"！象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼尽情地洒，笑声朗朗，全身湿透，兴致弥高……
泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做"丢包"游戏。姑娘手中用花布精心 *** 的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到"包场"，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。小伙子若是接不住姑娘丢来的花包，就得把事先准备好的鲜花 *** 在姑 *** 发颉上，姑娘若是接不着小伙子丢来的包，就得把鲜花 *** 小伙子的胸前……就这样渐渐地选中了对方，一段段浪漫的爱情故事就开始了。
赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"（第三天）举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。江上停泊着披绿挂彩的龙船，船上坐着数十名精壮的水手，号令一响，整装待发的龙船像箭一般往前飞去，顿时整条江上，鼓声、锣声、号子声、喝彩声，此起彼伏、声声相应，节日的气氛在这里达到了 *** ……
4、泼水节"舞蹈"：象脚舞和孔雀舞
傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装， *** 到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩"吾、吾"或"水、水"！孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫。
5、泼水节"高升"：放高升和孔明灯
放高升是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以 *** 和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使 *** 燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。竹子吐着白烟，发出嗖嗖的尖啸声，同时在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，光彩夺目，甚是美妙。地上则欢呼声、喝彩声此起彼伏，议论声、赞美声不绝于耳，好不热闹。高升飞得越高越远的寨子， *** 觉得更光彩、更吉祥。
放孔明灯也是傣族地区特有的活动。入夜，人们在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大"汽球"内，利用空气的浮力，把一盏盏孔明灯放飞上天。一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。
泼水节是全面展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演能给人以艺术享受，有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特 *** 。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经 *** 批准列入之一批国家级非物质文化遗产名录。
泼水节也是 *** 人民的传统节日，类似我国的春节。一般在公历4月中旬举行，通常历时3、4天。
按照 *** 风俗，节日期间，不分男女老少，可以互相泼水，表示洗旧迎新之意。讲究的人，用香樱桃花枝，从银钵中蘸取浸有玫瑰花瓣的清水，轻轻地向别人身上抖洒。普通人喜欢整桶整盆地泼，甚至用水龙管喷浇。小孩用水枪向大人喷，也不会被责骂。人们被泼得越多越高兴，因为水象征着幸福。
*** 泼水节的来历传说不一。有一种说法是：有一年，缅王在宫中遇到神仙下凡，缅王龙心大悦，命人用香料和清水混合，泼洒在文武百官的身上，表示洗旧除污，迎新接福。
傣族的新年是泼水节。每年清明后第十天的清晨，人们便沐浴 *** ，穿着鲜艳的服装，到佛寺浴佛听经，堆造沙塔，然后互相泼洒象征吉祥如意的水。相传，身上被泼水越多，新年里就越幸福。同时，赛龙舟
傣族服饰，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着黑色或白色长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍，男孩到十一、二岁时，即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺上各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。傣族妇女的服饰以美观大方著称，民族特点浓郁，而且各地不同。但束发、筒裙和短衫这三样则是相同的。西双版纳傣族妇女，着白色或绯色 *** ，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改羊对襟短衫，黑色筒裙。傣族妇女的束发不同于苗、瑶等族的束发，她们是将头发打成发髻顶于脑后，或稍偏于脑的一侧，这种发髻一般不束带，有的仅鹎梳子或顶块花头巾。傣族妇女的筒裙，式样象水桶一样，与景颇族、佤族、 *** 族等族不同的是，以长到脚背为特点。傣族妇女的短衫，尤其是西双版的窄袖短衫，更独具民族风格，袖管又长又细，仅够穿进一只胳膊；衫身，除紧身外，长仅及腰部，后摆还不及腰部，少许脊背外露，时隐时现，为整个服装增色不少。内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区 *** 特点，往往被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等。
染齿，将牙齿用黑烟染成黑色，被傣族妇女认为是一种美，如同男女纹身一样。在西双版纳外，随处可见黑齿的老年妇女，但在青年人中已不见了。
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