今天给各位分享鱼米之乡不再有鱼的知识，其中也会对为什么叫鱼米之乡进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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一、鱼米之乡造句有哪些
1、江南，不仅仅意味着富庶的鱼米之乡，清婉的小桥流水，她更是一种的人文精神。
2、他们觉得任何地方都赶不上自己的家乡，在他们的眼里，那是鱼米之乡。
3、我国的江南地区是著名的鱼米之乡。
4、江南人称鱼米之乡，物产富饶。
5、他来自江苏无锡，那里是全国闻名的鱼米之乡。
6、把喜马拉雅山脉炸一个五十公里的'缺口，落后的青藏高原，瞬间成为发达的鱼米之乡.
7、那被称为鱼米之乡的江南，是人间天堂。
8、湖北自然资源的种类丰富、储量大，素有“千湖之省，鱼米之乡”的美誉。
9、这里水田连片，盛产水稻，淡水渔业发达，是中国著名的鱼米之乡。
10、富饶的鱼米之乡，难怪古人将苏杭比做人间天堂！
二、哪个中国城市有“鱼米之乡”的称号
1.无锡，这个建县始于秦汉的城市，历史悠久，曾被誉为全国的“鱼米之乡”。它以中国“四大米市”之首的声誉而闻名于世。
2.长沙，这个气候多变的城市，春温宜人，夏秋晴朗，严寒短暂，暑热漫长。它因“鱼米之乡”和“湘绣之乡”的美誉而倍受推崇。
3.九江，古称江州，位于赣北，拥有得天独厚的山水资源。它濒临长江，控制着湖泊，是一个重要的交通枢纽。
4.芜湖，位于长江下游，属于 *** 带湿润季风气候。这里的气候温和，雨量充沛，四季分明。芜湖也因盛产稻米而闻名。
三、中国鱼米之乡有哪些
1.无锡、长沙、芜湖、九江被誉为中国的四大“米市”。
2.无锡建县的历史可追溯至秦汉时期，历史上曾是全国知名的“鱼米之乡”，并享有中国“四大米市”之首的美誉；长沙气候温和，春温多变，夏秋晴朗，严寒期短，暑热期长，因此被称为“鱼米之乡”和“湘绣之乡”；九江地处江西省北部，靠近长江，拥有得天独厚的山水资源；芜湖位于长江下游，属于 *** 带湿润季风气候，气候宜人，雨量充足，四季分明。
四、中华核心文明为什么不在鱼米之乡江南和巴蜀却在中原地区
1、中华文明不是只有单一的发祥地，而是发祥于很多地方。不过说起来，发展的更好最繁盛的，却只能是中原地区。那么，为什么中华文明发展得更好的，是中原地区，而不是江南地区、巴蜀地区或者是西北地区呢？
2、江南地区和巴蜀地区，土地肥沃，出产丰富。照理说，他们应该成为中华民族文明最核心的区域。但是并没有，反而是中原地区成为了核心区域。那么，这些地区和中原地区比较起来。存在哪些弱势呢？
3、我认为主要有以下几个方面的问题。
4、其一，巴蜀地区及江南地区湿热的气候条件，不适合人类生存。
5、我们现在感觉巴蜀地区和江南地区气候条件很适宜，是非常美丽漂亮的地方。这是因为这些地方经过了长期的开发以后，大量的荒地已经被开垦出来了，毒虫猛兽不再那么多了，因此才显得很宜居。
6、但是在远古时代，人的力量是很弱的，人类的数量也是很少的。这些地方有
7、的原始森林，到处都是参天古木，藤萝纠葛。这显然并不太适合种庄稼。没有庄稼，老百姓生存就困难。而且最重要的是，这些地方非常湿热，湿热就会产生瘴气，这是一种有毒的气体，人吸收了很容易得病，所以生存很困难。
8、太热的地方也无法生存。古代没有冷冻技术，没有冰箱、空调，太热了，人会受不住，同时食物也没办法保存，容易 *** 变质。这样一来，人就非常容易生病，而且寿命会很短。
9、人类无法繁衍，文明就繁盛不起来。
10、而中原地区不一样。远古时期，中原地区的气候条件是很好的，土地平整肥沃。现在我们看到的 *** 沙漠，是后期 *** 的结果，最早并不是那样。气候条件适宜，庄稼容易生长，人又少得病，寿命会很长，这样，文明自然就能够发展起来了。
11、其二，中原地区适合征战和发展。
12、一个文明能不能够发展起来，除了土地肥沃出产丰富以外，还有更重要的是，其辐射力要很强。
13、人类的发展史，其实就是一部战争史。尤其是在远古及古代时期，战争的胜利是文明的保障。战争打胜了，文明就可以保存下来。巴比伦强盛无比，但是不断被外来的民族给摧毁，巴比伦文明就无法发展和延续下来。古希腊文明也是盛极一时，但是最终他照样被外来文明给摧毁。因此古希腊文明的发展壮大，就很成问题。
14、中国古代的中原地区，相比于巴蜀地区以及江南地区来说，更适合打仗。更容易打胜仗。江南地区纵深并不是很开阔，尤其东边、南边都是海域，无法往那边延伸发展。比如春秋时期吴、越曾经是强盛一时的霸主，但是他们只能往中原发展，无法往另外一个方向发展。因此。最终吴、越都全部消失了。
15、巴蜀地区的情况一样。古蜀国也曾经创造了灿烂的文明，但是古蜀国居于盆地之中，纵深发展不行。因此在战国末期，被中原的秦国给灭了。
16、中原地区则有一个非常开阔的地势。既有中心，又可以往四周延伸。所以整个中原文明几乎没有断代过，体现出了其强大的生命力。
17、其三，中原文明具有强大的辐射力和包容 *** 。
18、中华文明是一个整体概念，并不是某个个别区域就能 *** 。不过，中华文明也有多个源头，其中中原文明、巴蜀文明及江南文明是最重要的三个源头之一。
19、在这三个源头中，无疑中原文明对巴蜀文明及江南文明具有极大的辐射力。也就是说，无论巴蜀文明还是江南文明，都是在中原文明的带动下发展起来的。比如黄帝和嫘祖的儿子昌意，娶了蜀山氏，然后就把蚕桑带到了巴蜀，最终孕育了蚕丛氏，孕育了古蜀国。
20、中原文明除了具有强大的辐射力外，还有强大的包容 *** 。中原文明也受到了异域文明的冲击，比如商朝武丁时期、“五胡乱华”时期、蒙元时期、满清时期等等，都是异域文明对中原文明进行了强有力的冲击。但是，无论怎么冲击，都没能把中原文明冲垮。中原文明就像一块巨大的海绵一样，具有强劲的吸水能力。
21、异域文明不但没能把中原文明冲垮，最终当它们进入中原文明以后，还会反被中原文明吸收消化了，其原先的文明，只能留下一些影子。这就是中原文明强大的地方。
22、而巴蜀及江南地区的文明，这样的特 *** 并不强，它们也早早地加入到了中原文明的辐射体系之中。
五、老人说60、70年代鱼有的是,都是取之不尽的,能是真的吗
老人说，60年代、70年代，田里、河里、小溪里的鱼多的是，似乎是取之不尽，这件事的确还是真的。
在70年代未的时候，我应该是在上小学了，那时候是没有公交甚至没有自行车的，靠的都是双腿走路。
从家里到小学，大概有三、四公里的路要走，走的都是田埂，或者沿着小溪、小河边走，里面的小鱼、小虾真的是随处可见。
那时候，周六下午才不上学，一到周六下午或周日，我们一边放牛，一边在小溪边去捞鱼虾，随随便便地就总能捞个一两斤回家。
这小鱼、小虾都是野生的，味道真的是好极了的。可是，那时候更大的问题是家里太穷，缺油缺盐，尤其是缺油，这是普遍现象。
这没有油、盐做出来的鱼虾几乎是没法吃的，腥得要命，根本就进不了口。所以，就算水里鱼虾很多，也不会随便去捞，只有等家里有油有盐了，才会去捞鱼。而且，很快就可以捞回家。
到后来，家家户户的日子慢慢好起来，慢慢地不再缺油缺盐。于是，我们开始经常去捞鱼，自己家吃不完，还可以拿到集市上去卖。
再后来，出现了用电瓶去电鱼的情况了，这实在是太糟糕了。之后，河里面的鱼虾很快就被电死关，鱼虾自然也就越来越少了。
最近几年，很多地方都已经禁止电鱼了，电鱼是犯法的、是会 *** 起来处罚的。所以，河里的鱼虾慢慢地又开始出现并渐渐地多起来了。
首先要说的是，那个年代，是人类与自然相互依赖生存，与生物相处的更好时期。可以用，一切是生态绿色，环保安全来形容。那时，一年四季小溪里有鱼（别说河里〉，各类品种。夏天，田畈里，随时可以抓几斤泥鳅。冬天田沟里水干了，随便可以扒工泥层逮泥鳅。只要想吃鱼，任何时候，都可去捕捉。现在呢？田干了，荒芜了。稻田成了竹木林。小溪水经常断流，鱼少之又少。草甘膦，化学 *** 。。。。。。泥鳅，几乎灭绝，很少看见。是什么导致的？深深怀念那个年代。
60一70年代很少有鱼，当时都是 *** *** ，刚使用 *** 鱼对 *** 是很敏感的，一喷水田死光了，由于饥饿，小水塘丶小溪丶水沟丶几天淘干一次抓点小鱼，是很小的小鱼虾。不像现在，随便小水塘丶水沟有鱼也没人去抓，市场 *** 不贵，人生活好了，吃的好也不愁吃的，所以有些人倒怀念饥饿年代。
径历过的才会信，那个时候除吃水的井里边无鱼，有塘的都有鱼，人家陶米可以捉到鱼，到河滩洗脚鱼咬脚叉头，到了夏 *** 泳，河里边的鱼蹦出水面一大群，，
好了到这里吧，下次有机会再说吧。。
我给你们讲一个我小时候最有趣的一天，我上小学二年级时，是在安宁一个小村小学上学，每天来回都要走半个多小时，而且还要经过一片片的稻田，晴天还好，下雨天就惨了，那时小，背个书包在田间小路一拐一拐来回于家和 *** 间，那是一个冬天，天色很冷，下着雨，我走过一个田埂时，有一条小水沟，宽有三十多公分，我看到有一个竹编拦在水沟中，当我走过时，哇塞，可能有一斤多的小鱼（半两至二两之间，我也不知怎么回事，就用书包把鱼装回去了，把鱼装完后，继续往回走，当走到另一田埂时，我埋着头往前走，突然抬头，把我吓了一跳，只见一条半大不小的蛇盘在路中间，看样子蛇被冷到不动了，我害怕极了，赶快转头回走，从另一个田埂绕回去，不知是怎么了，我心有余悸的加快了我的小脚丫，走到要上公路时，这时有个点水雀在田埂上跳着走，我好奇，怎么不飞呢？我就去追，由于小鸟羽毛被水淋湿了，飞不起来，我居然在泥泞小路上，把这小鸟抓住了，我回到家后，就把鱼倒在小盆里，就去给小鸟擦擦羽毛，然后就放在家里，几个小时后，小鸟恢复了活力后，就飞走了，哎，现在想来，都是最难忘的一天。
我是已经退休的水利工程师，对养鱼和鱼的生存等知识略知一二。这个说法肯定是有他的局限 *** ，而不是普遍 *** 。比如黑龙江省的北大荒地区在上个世纪五、六十年代未开垦之前就有传闻说：棒打狍子瓢舀鱼, *** 飞到饭锅里。主要是那里当年地广人稀，原始生态还基本上保持完好，才会有这种情况。
我们 *** 赤峰市巴林右旗东南部，建国初期还有很多自然湖泊，后来因为干旱等多种因素，到七十年代绝大部分都已经干涸，尚未干涸的也成了季节 *** 湖泊。
1980年，国家投资开始利用西拉木伦河上的海拉苏拦河工程（1977年开始建设），修建达林台灌区，把滔滔的西拉木伦河水引入草原。几年之后，当地的大小湖泊因为都有了水，也就出现了有水就有鱼的
现象。再加上当地以牧为主，人口较少和蒙古族农牧民（特别是老年人）有保护生态环境的传统习俗，很少有人捕鱼和吃鱼。鱼类有了较好的生存环境之后，特别是草鱼生长速度非常快，因为有了充足的食物，两三年就能长到三、四公斤重。水利建设使这里成了鱼米之乡。
因为水面面积大，鱼类全是自然生长，这里的鲜鱼闻名遐迩，供不应求。近年来仅西拉木伦苏木（乡）每年的鲜鱼产量都在1500吨左右。每年冬捕，沈阳、长春等地客户都是提前交了定金，才能买到这里的野生鱼类，新年和春节投放市场，有口皆碑。
60.70年代稻田不用 *** 化肥，水田又多，田里水草又多，这些条件都是鲤鱼鲫鱼自然繁殖的天然场所，所以基本上每块水田都有鱼，也不是很多，但一亩田三五几斤鱼是有的，那时因经济条件差，每家都缺油也买不起调料，做出来的鱼都腥味很大，所以平常也就懒得去抓鱼来吃，除非涨水天的时候，到处水田的水缺都在流水，鱼和泥鳅黄鳝都有逆水 *** ，流水的时候它们就会上水，哪时抓鱼就和捡鱼差不多，每逢涨水背个巴笼，拿个鸳篼出去，要不了多少时间就会撮满满地一巴笼回来。
后来稻田使用 *** 化肥了，就 *** 了野生鱼类的自然繁殖场所，鱼就渐渐少了，再后来经济条件好转，家家都不缺油和调料，吃鱼的人多了，有的就用电打， *** 的 *** 捕鱼，加速了野生鱼的减少和绝迹，所以现在的稻田里基本无鱼了，除非自己放养鱼苗，稻田的鱼少了，河里也随着少了。
我举个例子吧，我七十年代在黄河入海口当知青，我们连队在唯一的公路旁边。所谓公路，不过是经过平整的黄土路，一下雨就没法走了。公路两边是盐碱地，盐碱地里有大大小小的坑，坑里面是积存的雨水。我们经常到这些大坑里捞鱼，特别是大雨后，坑里的鱼一个劲往外蹦。而且这些鱼个头都不小，基本在五六斤以上。抓鱼时，鱼尾巴打在脸上，又红又疼，没有网子，这些鱼还真不好抓。就是经常抓鱼，也不过抓了五六个坑的鱼，不到大坑的零头，鱼真是有的是。
60，70年代，水坑里，河里只要有水的地方就有鱼，连续几年不干的坑或河长的鱼有十几斤，有些坑泛期水满了，到来年春天浇地， *** 机抽干，逮的鱼有斤把重，那时主要是水没被污染，干坑到汛期长了水，鱼仔就长出小鱼了，所谓有水就有鱼这是真的，可惜了，过去清可见底的河水，捧起就喝，凉甜爽口，现在再也见不到了。
OK，关于鱼米之乡不再有鱼和为什么叫鱼米之乡的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。
