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一、山河地理——陕甘岭:渭河大峡谷之谜
陕甘交界地带的大秦岭，宝鸡人习惯称之为“大散岭”。因为，这里是名声赫赫的关隘——大散关之所在。大散关位于清姜河畔，清姜河古称散谷水。由此向南翻越秦岭主梁，即进入嘉陵江上游，沿嘉陵江而下，可直通巴蜀，此即陈仓古道。大散关名“散”实不“散”，这里山势险峻，层峦叠嶂，有“一夫当关，万夫莫开”之势。大散关扼西南、西北交通要道，是“川陕咽喉”，兵家必争之地。历史上发生在大散关的大小战役多达70余次。“明修栈道，暗度陈仓”就是刘邦听从张良之计，出奇兵突破大散关防御，并一鼓作气，占领关中全境。宋代陆游多次写到大散关：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。”“良时恐作他年恨，大散关头又一秋。”大散关是“关中四关”中的西关，北有萧关，南有武关，东有函谷关（后移至潼关）。以关中人，特别是宝鸡人的视角看，陕甘交界地带的大秦岭就是“大散岭”。
这一段大秦岭，东段在宝鸡，西段在天水。以“烟雨麦积、绝壁佛国”闻名的麦积山风景名胜是天水人的骄傲，天水人习惯于将这一段大秦岭称之“麦积山”。不少人会觉得，麦积山只不过是一座孤峰而已。其实不然，以麦积山冠名的景区并不只是一座孤峰。麦积山风景名胜不仅有麦积石窟，还有仙人崖、石门山和曲溪景观。仙人崖在麦积山东北方向，离麦积山15公里，有仙人崖石窟，更有“山巍、水秀、崖俊、林密”的山水画卷。向南是秦岭主梁上，也就是在秦人先祖“放马滩”附近，即是现在著名的石门山景区，壁立千仞，悬崖峭壁，一条小道连接南北两峰谓之“石门”。石门山之无限俊美，令天水人称其为“小黄山”。从“小黄山”再往南，即是曲溪景区，山幽林静，雾缭粼粼，蜿蜒逶迤的河曲美不胜收。以天水人的视角，陕甘交界地带的大秦岭，即是一个放大了的麦积山。
也有人将这一段大秦岭称之为“小陇山”。这一段大秦岭森林生态 *** 良好，森林植被茂密，1962年国家计委批准，在此设立了颇具特色的甘肃省小陇山林业实验局。几乎没有人能说清楚，当年为什么要把这里叫做“小陇山”。一种说法是，因这一地带比陇山小。只要打开卫星影像图就会发现，与陇山相比，这里只大不小。小陇山林业实验局的林区主要集中在这一地界，林区面积超过1000万亩。天水境内的自然保护区、森林公园也主要集中在这一地带。这里不仅有以小陇山冠名的国家级自然保护区，也有以麦槽沟、黑河冠名的省级自然保护区，保护着原始、独特的森林生态环境，古老珍稀的物种和典型的生物多样 *** 。这里不仅有以小陇山、麦积山冠名的国家级森林公园，还有以云屏三峡、李子园冠名的省级森林公园。在这一地带，陕西设立有通天河国家森林公园。这里的大秦岭，南坡延展平缓，曲流成景，是嘉陵江上游右岸来水区；北坡陡峭短促，流水多入渭河大峡谷。
无论是以“大散岭”，还是以“麦积山”，抑或是以“小陇山”来表陈这一段大秦岭，似乎都有一定道理，却又似乎不能尽然。这一段大秦岭地处陕西、甘肃交界，如果将两省各取一字，将其名之为“陕甘岭”，也许最为妥帖。这一段大秦岭，西头是天水，东头是宝鸡，如果将两市各取一字，称之为“天宝岭”，也不失一种合理选择。
从地理地貌看，这一段大秦岭与其他各段大秦岭相比，更大不同点在于，离开“天水豁口”后，北侧山脚下的渭河河道进入峡谷地带，其海拔高程由天水1100米下降至宝鸡590米。如此一来，秦岭北侧山麓显得越来越挺拔。更鲜明的是，这越来越挺拔的秦岭北麓并没有直接暴露在人们可视范围，而是深藏在渭河大峡谷之中。渭河大峡谷的南侧是秦岭北麓，北侧是陇山南坡。渭河夹在了大秦岭与大陇山之间，如果选取秦、陇二字，可称其为“秦陇大峡谷”。渭河大峡谷发端于天水市（伯阳镇），止于宝鸡市（宝鸡峡水库大坝），如果选取天、宝二字，可称其为“天宝大峡谷”。
大秦岭和大陇山均是具有重要地理标识意义的山脉。大秦岭是中国 *** 山脉，大秦岭将中国一分为二，划分出中国的南方和北方。大陇山是西北黄土高原的 *** 山脉，将西北黄土高原一分为二，划分出黄土高原的陇西高原和陇东高原（陕北高原）。陇西高原海拔1500-2000米，陇东高原海拔800-1200米（关中平原500米左右），这等海拔高程差异是陇东陇西诸多差异的重要根源。不仅如此，大陇山还将渭河一分为三：陇西高原河段、秦陇大峡谷河段、关中平原河段。渭河由大秦岭支脉鸟鼠山发源后，与大秦岭相伴，一路向东奔流。在陇西黄土高原川流约285公里，入秦陇大峡谷曲流约154公里出宝鸡峡，入关中平原流淌约379公里，在潼关港口注入黄河，全程约818公里。关中-天水是一个文化圈，也是一个经济带，这个文化圈和经济带以陇山为分野，又以渭河为轴心。
大陇山是黄土高原的 *** 山脉，也是渭河的重要水源地。大陇山的南部称关山、陇山，北部称六盘山。大陇山由南部的渭河大峡谷发端，止步于北端的西华山。大陇山南北长约240公里，在渭河大峡谷处最宽，接近100公里，北部狭窄处不足10公里。由北向南，在大陇山西侧，先后发源了两条重要河流：葫芦河和牛头河。葫芦河古称瓦亭水、陇水。因河床狭窄多曲折，形似“葫芦”得名葫芦河。葫芦河的河源在大陇山北部与西华山毗邻的月亮山，主河道由北向南，于三阳川入渭河，河长约296公里。葫芦河的左岸支流全部接纳了来自大陇山西麓之水。牛头河，古称西江，清水，桥水，其河源在芦子滩。从卫星 *** 看，牛头河主河道走向就像是一个斜置的牛头形状，由东北而西北，西北而西南，再转向正南，于社棠镇入渭河，河长约85公里。大陇山东侧发源了泾河、千河、金陵河。三条河流均呈西北东南走向，均注入关中平原的渭河河道。其中，泾河是渭河之一大支流，北源固原大湾镇，南源泾源县老龙潭，至平凉八里桥汇合，东流经平凉、泾川，于杨家坪入陕境，经长武，彬县、泾阳，于高陵县陈家滩入渭河（是“长安八水”之一），河长约455公里。千河，古称汧河。因流经千山脚下而得名。源头由5条小支流汇成，经南庄入陇县唐家河（即汧河源头），经陇县、千阳、凤翔，于陈仓区千河镇入渭河，河长152.6公里。金陵河源出吴山，于宝鸡市金台区入渭河，河长55公里。大陇山南侧，由西向东分别发源了通关河、小水河、六川河，南侧之水皆入渭河大峡谷。
在葫芦河左岸支流清水河南岸的二、 *** 阶地相接的缓山坡上，有一处著名遗址——大地湾遗址（秦安县五营乡邵店村）。1958年，首次发现大地湾遗址。1978-1984年进行了连续7年考古发掘，1995年又进行了补充发掘，发掘面积达14752平方米。根据碳十四年代测定，大地湾文化遗存距今7800-4800年，上下时间跨度约三 *** 。之一期：前仰韶文化（距今7800-7300年）。陇西先民创造彩陶，种植粮食——黍。迄今为止，大地湾是渭河流域最早的 *** 文化遗址；第二期：仰韶文化早期（距今6500-6000年）。揭露出比较完整的原始氏族村落，其中彩陶绚丽夺目，不乏艺术珍品。第三期：仰韶文化中期（距今5900-5500年）。彩陶艺术鼎盛，线条生动活泼，图案富于变化，造型与彩绘结合完美；第四期：仰韶文化晚期（距今5500-5000年）。农业化取得显著进展，人口剧增，聚落扩大到整个遗址区。这是截止目前我国考古发现中，同一时期绝无仅有的大聚落；第五期：仰韶文化向齐家文化的过渡期（距今约5000-4800年）。
渭河大峡谷腹地，在北岸一块黄土台地上，也有一处“关桃园”遗址（陈仓区拓石镇的一个小村落）。1982年关桃园遗址被确定为县级文物保护单位。2001年6月，因宝兰铁路二线建设通过遗址，陕西省考古研究所和宝鸡市考古工作队联合组队对该遗址进行发掘，获得了石器、骨器、陶器、玉器等一大批珍贵遗物，遗迹遗物时间跨越前仰韶、仰韶、两周及宋元明多个时期，尤以前仰韶文化内涵为最丰富，不仅涵盖了大地湾遗址一期和北首岭下层的特征，而且自成体系，构成关桃园类型。关桃园遗址出土了骨耜、骨铲、骨刀、石斧、石锛、石刀、刮削器等生产工具，特别是20余件距今约8000年的骨耜亮相，成为这一地带农业起源的重要标志。
在宝鸡市金台区金陵河西岸台地上，有一处“北首岭”遗址。1957年陕西省 *** 将北首岭遗址列为省重点文物保护单位，1986年宝鸡市 *** 设立北首岭文物管理所，2000年更名为宝鸡北首岭遗址陈列馆。1958-1978年，中国科学院考古研究所、西北大学等单位先后7次对遗址进行了发掘，在遗址内发现了年代比半坡类型更早的北首岭类型文化遗存。
较为详细罗列上述三处遗址试图说明，无论是陇西陇东，还是渭河大峡谷，原本就是原始部落聚居之地。截至目前，仅宝鸡查明的 *** 文化遗址就有740余处，天水也多达500余处。大秦岭与大陇山相会的地带，陕甘交汇的地带，秦陇交汇的地带，原本就是破晓中国文明、孕育中华民族的“宝贝地带”。宝贝的秦陇地带，闪耀着中华民族早期文明的智慧之火。这一切，完美暗合了伏羲、炎帝、黄帝的传说。从“龙的传人”而言，大陇山就是“大龙山”、“龙首山”。伏羲女娲是大地湾文化的先驱，其发祥地是古成纪，也即今葫芦河流域秦安一带。三阳川有一卦台山，相传是伏羲画卦之山。天水风土民情，风物景致，多与伏羲女娲有关。天水城区有伏羲庙， *** 题词“羲皇故里”。有当代人推定，伏羲即 *** ，“盘”繁体作“盤”，有“盘旋”之意，暗合“伏羲鳞身，女娲蛇躯”意蕴，这也是中国文化最初的“龙”。“古”字的本义是代代相传的久远时代。也就是说，伏羲原本就是中国文化中 *** 辟地的人物。伏羲“崇拜太阳”，一直由西向东迁徙，故名“太昊”。向东迁徙，必然翻越陇山，首先来到宝鸡（古陈仓），此谓“都陈”。《国语•晋语》云：“炎帝以姜水成。”姜水即今之清姜河，陕甘岭之北，大陇山之东。炎帝是古代羌人 *** ，陕甘岭、大陇山是古羌人活动中心。《国语·晋语》云：“黄帝以姬水成”。姬水，也就是现在的漆水河。古漆水是周人的起源地。周人姬姓，自认黄帝后裔。《水经注·渭水》曰：“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷”。牛头河上游有“三皇谷”森林公园，此间有水称“轩辕谷”，相传是轩辕黄帝的出生地。由此，伏羲、炎帝、黄帝，中华文明始祖均起源于“宝贝的秦陇地带”，他们的族群或翻越大陇山，进入关中平原，沿渭河顺流而下，进入黄河中下游，或翻越大秦岭，沿嘉陵江而下，向南直抵巴蜀，或沿汉江而下，直达荆楚。由此，在四面八方播撒了大地湾文明之火。
不少人觉得，陇西之地生态恶劣，不足以承载早期的文明火种。其实，过去不是现在，大地湾所以能够成为中华文明最初的港湾，是因为原生态的大地湾具有显著的生态优势。考古学家可以向我们还原一个原生态的大地湾。葫芦河流域原本是一个水草丰茂，气候温暖湿润，环境优美，适宜人居的地方。在对大地湾遗址出土的动植物遗存鉴定后认为，距今8000年前，大地湾有着茂密的原始森林，在河谷地带多有着厚实的灌丛草地。中国林业科学院分析鉴定，大地湾遗址遗存有冷杉、白蜡树、榛木、铁木等10多种树木，其中铁木、槲栎属于 *** 带树种。依托原始森林，大地湾动物种类繁多，组合丰富，不乏稀有珍品。大地湾出土兽骨17000多件，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所鉴定，仅哺乳类动物就有7目15科28个属种，其中苏门犀、苏门羚等目前生活在 *** 带和热带地区，过去却奇迹般地生活在大地湾。另外，还有猕猴、熊、虎、豹、象等动物种群。大地湾辉煌的史前文化，正是得益于这世外桃源一般的生态环境。在关桃园遗址，除发现与大地湾相近的动植物外，竟然发现了金丝猴、黑熊、麝、狍、青羊以及雕，这是关桃园地区森林生态 *** 功能完整的证明。在发现的20种野生动物中，金丝猴、苏门犀、水牛、水鹿、麂、獐、中华竹鼠、四不像鹿、猪獾等9种，现在该地区已经不复存在。这种古今生态环境巨变，值得引起深度思考和高度警惕！
大秦岭以北，大陇山以西，渭河及其支流葫芦河、牛头河流域，曾经是一个美丽无比、魅力无穷的地方。这里就是中华民族心灵记忆深处中的“伊甸园”——中华伊甸园。与《旧约·创世纪》记载有所不同，在中华伊甸园里，亚当是伏羲，夏娃是女娲。中国的伏羲、女娲，并未受到万能的上帝指使，他们本来就是中华伊甸园里的“上帝”。如果华夏民族要写一部自己的《创世纪》，一定是讲述伏羲女娲在中华伊甸园中的故事。关于伏羲女娲的文献，最早出现在战国时代。至西汉，汉武大帝将伏羲生地——成纪，定格落户在葫芦河流域——秦安县境内。由此，天水“羲里娲乡”得以确立。由此可见，在秦汉之际，葫芦河流域依然是生态优美之地，在国人心目中享有很高的“美誉度”。“文明之先是森林，文明过后是荒漠。”莫非是一语成谶？在秦汉之后的数百年间，人们恣意践踏、 *** ，中华伊甸园面目全非，以至于大陇山成为人们伤心、悲情所在。大陇山东流在八百里秦川的水，是关中成为“天府之国”的重要活水源头，也是故乡故园的文学意象。陇山西流入葫芦河之水，也成为荒凉荒芜、郁闷苦寒的文学意象。《太平御览》引《周地图记》：“东人西役，升此而顾，莫不悲思，其歌云：陇头泉水，流离西下，念我行役，飘然旷野，登高远望，涕零双堕。是此山也。”一提到翻过陇山之西，就只剩下一个“愁”字。“昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。”“尘沙塞下暗，风月陇头寒。”“驱马登陇坂，不敢望秦川。”“出关登陇坂，回首望秦川。”“卧闻陇水思故乡，三更起坐泪数行。”“陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书”。
大秦岭是中国更具文化影响力的山脉，渭河是中国更具文化影响力的河流。河流是地理的血脉，河水质量是生态质量标志。在陇山之西，渭河造就了先秦时代的“中华伊甸园”。在陇山之东，渭河造就了秦汉之际的“天府之国”。就字理结构而言，“渭”字的三点水是指代河流，而“胃”是 *** 中的一个 *** ——胃袋。以“渭”字称谓一条河流，似乎是在说，这是一条最能满足人们“胃口”需要的河流。的确，渭河流域沃野千里，“秦中自古帝王州”。数 *** 以来，无论是陇右还是关中，渭河流域向来是天下富庶之地。渭河竭尽所有，满足华夏儿女不断开张的胃口。然而，渭河流域曾经茂密的森林植被不断被砍伐搜刮，直至童山濯濯。首先是曾经清澈的渭河水变得越来越浑，直至浑浊不堪。之后，泾河水也变得也越来越浑，最终浑浊不堪。如今，不再是“泾渭分明”，而是“泾渭同污”。渭河的“脉象”已极不健康。难怪有人调侃说，渭河之水，就像在胃中的食物一样 *** 不清。“中华伊甸园”已经黯淡无光，原本的“天府之国”也已失色蒙垢。如果祖先再世，一定羞愧难当。渭河是母亲河，是胃袋、饭袋，是命门、命根。治理渭河是百年之计、千秋大业。
从地图上看，由关 *** 发去往陇西，最径直的路线当是经宝鸡沿渭河河谷进入天水。然而，数 *** 来，渭河大峡谷却是通行的禁区。究其原因，大致有三。其一，大秦岭与大陇山在渭河两岸对峙，山峰、梁峁错落，河道被压缩在100米左右，最窄狭处仅30米左右。加之，渭河两岸森林茂密，常有野兽出没，过往者自然心惊肉跳。其二，渭河大峡谷密布60多个蛇曲，宛若60多个Ω字母相连。如此，大峡谷中便有凹岸和凸岸之别。凸岸堆积，尚可立足行走，而凹岸掏刷，悬崖绝壁，无立足之地，等同于绝路。这大概是渭河大峡谷成为通行禁区的最重要原因。其三，历史上渭河大峡谷水量大、河水深，目前暴露出来的河床曾大部分淹没在水下。加之，水量大小、水位深浅随季节变化很大，也增加了通行难度。八年 *** 期间， *** *** 修筑陇海铁路宝鸡至天水段，从开工建设到建成通车耗时七年。154公里路程，有隧道126座，隧道长度占到线路总长度的七分之一，相当于当年全国各铁路隧道的总和。直至 *** *** 之时，峡谷中宝鸡至天水公路尚未贯通。由此可见渭河大峡谷之“修路难”、“行路难”绝非一般。
“宁绕百步远，不涉一步险。”古人宁愿翻陇山，也不走渭河边。翻越陇山的道路，主要有三条。之一条，也是最靠近渭河大峡谷的一条，翻越路线大致是，由硖石入六川河，转而入小水河，再转入通关河，至凤阁岭度过渭河，经三岔西行天水。陈仓狭道临近渭河峡谷部分路段也发现古栈道，但规模小、不规整，当属“乡村道路”。因这条道路大部分地段在古陈仓地界，且多是“群众路线”，狭窄狭小，坑洼不平，羊肠小道，人称“陈仓狭道”。因历史上在这条道经过小水河流域香泉、赤沙一带设有南由县，也称之“南由道”。第二条，陇关道。翻越路线大致是溯千河源头而上至老爷岭，随后分为两道，一道奔葫芦河支流清水河，沿清水河奔葫芦河，再奔渭河；一道奔牛头河支流樊河（古清水），奔牛头河再奔渭河至天水。这是一条官道，也是军民两用道路，闾阎相望，军旅商贸，各色人等，往来熙攘。沿途设置的固关、安戎关、大震关名声显赫。第三条，萧关道。萧关是与秦长城相关的军事防御体系。萧关在泾河源头，扼守自泾河方向进入关中的通道。关中西北方向的威胁主要来自陇西、河西及青藏高原上的游牧民族。秦汉时期主要是匈奴，隋唐时期主要是突厥、吐蕃，北宋时主要是西夏 *** 项。战国以至秦汉以来，萧关故道一直是抗击西北游牧民族进犯、消除边疆隐患的前哨。
在8000年前，渭河大峡谷已经有智慧先民生存发展。然而，在浩瀚的历史文献中，对渭河大峡谷鲜有记载，人们对渭河大峡谷知之甚少。加之，因是陕甘两省交界之地，不容易引起重视。由此，渭河大峡谷也就留下若干待解之谜。
首先是“蛇曲”之谜。渭河在峡谷中跳着华尔兹一般的舞步，千转百回，蜿蜒逶迤。渭河大峡谷蛇曲之美，既委婉轻柔，又恢弘磅礴，值得欣赏，值得玩味。峡谷与蛇曲本不相干的两种自然现象，在渭河大峡谷中竟结合的完美无缺。常识告诉我们，蛇曲常形成于河流流经的平坦地域，一般出现于草原湿地，或河流源头地区，或河流下游冲击平原。比如，呼伦贝尔草原上克鲁伦河“九曲回肠”，清澈的河水映着蓝天，迂回在绿色的大草原上，宛若仙女舞动的蓝色彩练。比如，黄河源头地区形成令世界称奇的蛇曲景观。再比如，嘉陵江下游广元至合川段直线距离200公里，嘉陵江 *** 洒脱，悠扬婉转，蛇曲龙行，竟走出 *** 0公里河道历程。渭河上下游均无蛇曲现象，渭河蛇曲只出现在大峡谷地带，且蛇曲密度惊人（黄河晋陕大峡谷也有蛇曲，但零星存在，密度很小），这需要科学解答。渭河蛇曲出现在“陕甘岭”北侧，在“陕甘岭”南侧，嘉陵江右岸多条支流也出现山谷蛇曲景观，尤以永宁河蛇曲密度更大，蛇曲景观更优美（天水曲溪景区即在永宁河支流）。这同样也是科学课题。
其次是“无官道”之谜。如今，在渭河大峡谷，陇海铁路、客运专线、310国道、G30高速密集穿梭，像是盛大的交通聚会场所。然而，在陇海铁路通车前，长达数 *** ，渭河大峡谷“无官道”。因为没有“官道”支撑，关中与天水似乎天各一方，相距甚远。我们知道，先人们早就在大秦岭中开辟出陈仓道、褒斜道、傥骆道、子午道，在大巴山中开辟出金牛道、米仓道、荔枝道，密集的古道 *** 密切了大秦岭南北沟通联系，促进了经济社会发展步伐。大秦岭、大巴山中开辟任何一条古道，绝非容易的事情。唐代李白呐喊：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”如此之难，古人还是开辟了古道交通体系。然而，渭河大峡谷与古都长安相距不远，特别是秦人由“御奴马夫”到“千古一帝”，历时800年，其中300年以陇西为中心，500年以关中为中心。秦人活跃于“天水豁口”，密集往来于天水宝鸡之间，奔走在秦岭南北、陇山东西，渭河大峡谷本应最便捷的“秦人走廊”。然而，秦人并未在此修筑一条像样的“官道”。秦始皇成为“千古一帝”后，举力修筑为后人称赞的“秦驰道”，竟然也与渭河大峡谷“无瓜葛”。汉唐盛世，雄风勃然，古丝绸之路商贾云集，关陇集团鹊起天下，却没人能够享渭河大峡谷之便捷。究竟是 *** 力修筑，还是压根儿不想修筑？这是何等的历史之谜？在宋代，宋人金人在渭河大峡谷周边战事连年累月，也未曾留下 *** 通道。
第三是“街亭”之谜。“六出祁山”是三国名篇，历史上只有之一次是“真”出祁山，也是诸葛亮组织的之一次北伐。诸葛亮原本想重演“明修栈道，暗度陈仓”的故事。以赵云、邓芝为疑军，明着由斜谷道攻取郿县。实际上，自己率军经祁山道进逼陇西。“诸葛亮挥泪斩马谡”可谓家喻户晓。斩马谡的原因是“失街亭”，因“街亭之战”战败，之一次北伐功亏一篑。否则，将会改写中国古代史。不论“功过是非”，只问“街亭”在何处？这已经是一个 *** 之迷。目前，主要有两种说法。其一，秦安陇城说；其二，麦积街亭说。“秦安说”认为，街亭是两汉时期的略阳城。略阳城在汉末仍居重要地位，三国鼎立后神秘消失，原来是被“街亭”代替。其根据是：《后汉书》“来歙克略阳城”与《三国志》“马谡失街亭”，对地理环境描述与陇城的地理状况相合。当地有常营、大营、五营等地名，也算是战争遗存，且出土有铜镞、铁刀、盔甲等兵器，可算作“物证”。而“麦积说”认为，街亭古镇俗称“街子口”，历来是关陇、巴蜀要道。“街子口”位居天水东南七十里。“街子口”往南经白石峪、平南、小天水、盐官可到祁山堡；街子口经 *** 川、利桥、两当、凤县，可达汉中（直至 *** 初年，常有驮队、马帮沿此道来往于秦州汉中），完全符合曹魏提醒张郃：“秦岭之西有一路可通祁山，中间一隘口，地名街亭，是去汉中的咽喉要地”的表述。诸葛亮再三告诫马谡：“街亭虽小，干系甚大，此地奈无城廓，又无险阻。”这些皆与街亭古镇地形地貌吻合。现在看来，问题的关键在于：魏将张郃究竟可否取道渭河大峡谷攻击位于峡谷口附近的“街亭”？
历史留下来的迷局还有不少。比如 *** 西天取经，从西安出发至天水，究竟走了那一条道？至少有三种说法，一曰翻越陇山，走陈仓狭道抑或是陇关道；二曰翻越秦岭，过嘉陵江右岸支流，经唐藏、利桥、 *** 川、麦积，以至天水；三曰直接穿越渭河大峡谷。唐代杜甫沿哪一条道路去往天水，也有不少谜题。当然，最难以解开的历史迷局，要算是“秦文公”之谜。公元前762年，秦文公率700兵众，由大秦岭深处的西垂宫出发，“东猎”宝鸡至“汧渭之会”。这次行动，名为“东猎”，实为暗地考察，为秦人 *** 关中做准备。这次行动的具体线路也是一团迷雾。相信随着研究深化，总有一天， *** 将大白于天下。
二、甘肃省的中国之最
引大入秦工程：中国规模更大的跨流域自流灌溉工程
金川公司：中国更大的镍钴生产基地和铂族金属提炼中心
安西：以“世界风库”之名著称于世
山丹军马场：世界上历史最悠久的马场
兰州中山桥：“天下黄河之一桥”
东汉铜奔马：绝世珍宝成为中国的旅游标志
国内更大的雅丹地貌魔 *** 城现身敦煌
中国更大的室内卧佛---张掖大佛寺
中国更大的卫星发射基地---酒泉卫星发射中心
公元416年，秦州 *** 有地声，这是史籍所载最早有地声的 *** 。
公元427年，匈奴贵族赫连勃勃建立我国历史上的大夏国，自统万（陕西横山县） *** 上圭城。上圭两度成为大夏国都。
公元485年，秦州人北魏李冲首创中国封建基层 *** 方式“三长制”(邻、里、 *** 三长)。
麦积山石窟中的北魏127窟壁画《西方净土变》，是我国最早的经变壁画。
麦积山石窟中北魏《法生造像碑》拓本为国内孤本。
北周秦州刺史尉迟迥在武山拉稍寺敬造 *** 佛摩崖大浮雕，高达40余米，为世界浮雕之最。
北周秦州大都督李允信在麦积山造修七佛阁，这是我国石窟中更大的宫殿式洞窟
秦州人创作的歌颂陇上壮士陈安的《壮士歌》与《项羽吟》一起，成为南北朝时期京师闾里相为演唱的名曲。
公元617年，隋末将军薛举再建我国历史上的西秦国，年号秦兴，并 *** 上圭。
公元618年，李渊（成纪人，李虎之孙），建立中国历史上的唐朝，都长安（今西安）。
平阳公主（成纪人，李渊第三女）在隋末战争中，组成 *** 达7万人，并组建我国历史上的之一支“娘子军”
公元 *** 1年，文成公主（成纪人，唐宗室女）至吐蕃与王子松赞干布成亲，开我国“和亲”之先。
盛唐时期，李隆基（唐玄宗）对《婆罗门曲》改编并作词，首创我国著名古乐《霓裳羽衣曲》。
唐代著名画家李思训（成纪人）、李昭道父子，开创以宫室、楼台建筑为题材、界笔直尺划线技法即界画的先河；又是我国工笔山水画鼻祖。
公元701年，李白（祖籍成纪人）出生，后成为中国文学史上最杰出的浪漫主义诗人，号称诗仙。
公元759年，中国文学史上最伟大的现实主义诗人杜甫（称诗史）寓居秦州，写下了一百余首光辉诗篇。
唐代时开凿于甘谷大像山的大佛（高23.3米，肩宽9.5米）与同期修凿的四川乐山大佛、莫高窟北大佛等并称我国更大的大佛之一。
出土于甘谷县的唐三彩头壶，是我国出土的最精美的凤头壶之一。
出土于秦安杨家沟的唐三彩武士俑（高1.6米），是我国出土的更大的唐三彩人物俑。
1、中国传统文化的精髓——阴阳八卦文化最早的发祥地
2、大地湾原始人遗址创造的历史之最
I、中国农业和畜 *** 的发源地之一
3、中国之一个统一的封建王朝——秦王朝的发祥地
4、中国最早的两个县——冀县和卦县
5、中国最早的大夫——医缓和医和
6、放马滩战国秦汉古墓创造的历史之最
A、世界上最早的地图——木板地图
D、中国最早的历书——《日书》
F、中国最早的传奇小说——《墓主记》
G、中国乐律史上的最早文献——《律书》
H、中国最早的花鸟画——表现被缚老虎挣扎咆哮场景的木板画
8、中国最早的书法评论——赵壹的《非草书》
10、世界文化史上绝无仅有的奇观——璇玑图诗
11、中国最早的小说家之一——王嘉
12、麦积山石窟所创造的历史之最
A、世界上自然景色更优美的石窟
B、世界上工程量最为奇险浩大的石窟
D、中国各代泥塑艺术保存最完整的地方
E、中国最早将 *** 艺术世俗化民族化的地方
G、中国四大石窟中唯一靠当地民间力量开凿的石窟
13、世界更大的浮雕菩萨像——水帘洞石窟浮雕
14、中国唯一具有小乘 *** 特点的石窟——水帘洞石窟
15、中国最早的阳台——宋墓阳台
16、中国最早的交通法规——贱避贵少避老轻避重去避来
17、世界最古老的柏树之一——南山古柏
18、世界最古老的玉兰树——甘泉寺双玉兰
19、世界上唯一按北斗七星布局的古民居——石作瑞故居
21、中国最早的古民居之一——李广故居
22、中国历史上唯一的 *** 翰林公——哈锐
23、甘肃最早的现代民营企业——天水炳兴火柴股份有限公司
24、中国 *** 最早的 *** 寺之一——后街 *** 寺中国 *** 教哲合忍耶学派的圣地——张家川宣化岗
25、中国 *** 教哲合忍耶学派的圣地——张家川宣化岗
26、甘肃最早响应辛亥 *** 并取得成功的地方
27、甘肃最早的铁路——天宝线（同时也是世界上最难修的铁路之一）
28、中国之一个水土保持机构——甘肃天水水土保持实验区
29、世界上最短的的高速公路——天北高速公路（也是甘肃最早的高速公路）
30、丝绸之路保存最完好的路段——关山古道
31、中国最著名的手工艺品之一——天水雕漆和天水丝毯
34、中国元杂剧的活标本——武山秧歌
35、中国最早的消费品安全标志——长城标志
36、中国入世后打赢的之一场反倾销案官司由天水海林轴承厂独家应诉
37、中国更大的芯片生产基地之一
三、甘南地区最著名的十大旅游景点
甘南地区最著名的十大旅游景点1。夏河布拉寺2。泽茶石林3。郎木寺4。黄河之一曲美丽的大草原5。安多合作幻影八佛馆6。大屯山7。天山雪莲。 *** *** 。沙坦森公园10。腊子口。
甘南藏族自治州位于甘肃省西南部，是中国31个少数民族自治州之一，也是 *** 境外10个藏族自治州之一。位于青藏高原东北边缘，东临秦陇，西接雪域，南接天府，北接宁夏 *** 自治区。历史上是中原通往青海、 *** 、川北的交通要道。甘南州因其特殊的地理位置，起着内陆与藏区的过渡作用，是青藏高原伟大社会 *** 的窗口，是 *** 现代化的跳板。
自治州成立于1953年，总面积4.5万平方公里，现辖7县1市108个乡(镇)。合作市和碌曲、玛曲、夏河、卓尼四县为牧区;迭部县以林业为主，临潭县以农 *** 为主，舟曲县以农业为主。泉州有藏族、汉族、 *** 、蒙古族、土族、撒拉族、保安族、东乡族等24个民族，总人口65.88万人，其中藏族31. *** 万人，占总人口的48.20%。
甘南资源得天独厚，是一个资源丰富、潜力巨大的聚宝盆。优惠的政策，优越的投资环境，良好的社会治安，对外对内对外 *** ，对内对外 *** ，将是海内外投资者的理想选择。热情好客的甘南人民将以真诚的友谊尽力为合作提供便利和条件，以实际行动表达合作的诚意。随着甘南 *** *** 和发展的进一步深入，在不久的将来，这片美丽的草原必将放射出更加耀眼的光彩。甘南十大旅游景点中，最著名的是中国小 *** ，甘肃后花园
【拉卜楞】。拉卜楞位于甘南藏族自治州夏河县西端。中国藏传 *** 格鲁派(黄教)六大名刹之一的拉卜楞寺就坐落在这里。一进拉卜楞，就看到一片平坦宽阔的草原，我们称之为扎西旗。扎西旗背靠龙山，面向凤岭山。大夏河自西向东缓缓流过。南有辽阔的桑科草原，北有两层甘加草原和神奇的白白崖。这些美丽的景色为拉卜楞增添了迷人而神奇的色彩。拉卜楞寺的全称是嘎丹朱霞达尔吉扎西一树齐北郎(意为吉祥、谈修、昌盛、吉祥的右旋寺)，简称张拉扎西旗，通称拉卜楞寺。
布楞是藏语张拉的变体，意思是 *** 寺庙。15世纪末，宗喀巴在茫茫雪域高原上创立了格鲁教(黄教)。经过长期斗争，逐渐成为藏传 *** 中最后崛起的 *** ，势力范围更大，影响最深远。布楞寺是甘肃、青海、四川地区格鲁派的活动中心。该寺始建于清朝康熙四 *** (公元1709年)。寺内更高的位置是贾母 *** ，其下有四 *** 红(金座)，八大堪布和三个和尚。拉楞寺有六所学校(学院)，分别学习佛学理论、逻辑学、天文学、历法、医学、书法、音韵学、舞蹈、绘画、雕塑。学院讲课一丝不苟，治学严谨，学者众多，著作丰富，是安多藏区藏传 *** 更高学府之一，辖8个教区108座寺院，素有小哲邦之称。在龙山上远远望去，占地1300亩的拉卜楞寺就像甘家草原上的一座小城。
光是寺庙外的围墙周长就有3.5公里。从嘉木央一世到五世，经过280多年的不断维修和扩建，拉卜楞寺建成了6座经堂、84座大小佛堂、3座藏式建筑、30座佛殿，其余的经幡房和寺院，加上各种寺庙塔和牌坊，形成了一个具有鲜明民族特色的庞大建筑群。拉卜楞寺的枢纽司文学院(俗称大金堂),是 *** 活动的主要殿堂，也是信教群众朝拜的主要场所。正殿由前殿、前院、正殿、后殿组成，雄伟壮丽。这个大厅高30米，宽100米，深70米。40根粗壮的柱子支撑着7000多平方米的大雄宝殿，殿内可同时容纳4000名 *** 诵经。
大洼寺是拉卜楞寺更高的建筑，位于大井堂西北角。这座寺庙有6层楼高，5个房间深。更高一层是宫殿式的方亭，铺着镀金的铜瓦，饰有镀金的青铜狮子、青铜龙、青铜宝瓶、青铜如意等。在阳光的照耀下，金碧辉煌，光芒四射。大门前悬挂着清嘉庆皇帝用汉藏满蒙四种文字书写的寿诺寺匾额。寺内有一尊大铜佛，高12米，预定由 *** *** 。拉楞寺是安多藏区的民族 *** 、科技、教育和文化活动中心，也是一座大型美术馆。寺内有29000多尊造型生动、形态各异的佛像和大量历史文物?和手工艺品。
有重达数吨的青铜佛像，重量不到2.2两的木雕佛像，用金属、象牙、玉石和水晶雕刻的佛像，以及可以触摸的泥塑佛像.最珍贵的是小金瓦寺的 *** 像。据说这尊佛像是公元8世纪净明师从印度带回的，由格鲁派始 *** 喀巴供奉。几经周折，终于被拉卜楞寺珍藏。重建的公堂塔位于小金瓦寺南面。这座宝塔精致而耀眼。里面全是佛像、典籍、祭祀用具和稀世珍宝。它是 *** *** 的第三座宝塔。布楞寺现有各类佛经6万余卷，分为全集、哲学、 *** 、医学、语句、韵文、历史、 *** 、传记、工艺、数学、诗歌等 *** 类。是中国藏传 *** 寺院中最丰富的。其中最著名的有《甘珠尔经》、《丹珠尔》经》和《宗喀巴全集》、《 *** *** 》、《历代詹养》等12000余部。有些佛经是用金汁和银汁写的。
此外，值得拉卜楞寺僧人骄傲的是，寺内还保存着古代 *** 的法衣、法帽等 *** 用品，以及封号、金牌、书籍、印章等。清朝皇帝、北洋军阀 *** 、 *** *** 、 *** *** 、 *** *** 多次赐予。同时，寺内还有珍贵的格萨尔王刀和精美的金银玉器。寺庙壁画、卷轴画(唐卡)、堆绣、刺绣、酥油雕塑等。构思巧妙，造型多样，堪称藏传 *** 艺术的精品，这些丰富的历史文物和古籍为研究藏传 *** 寺院的发展史、 *** 等学科提供了详实的资料。
从拉卜楞寺往南，沿大夏河而上10多公里，有一片开阔平坦的草原，就是凡凡姐姐说的著名的桑克草原。桑克草原腹 *** 语叫大九潭、 *** 潭。也就是说，这是一个勇敢的骑手可以放纵马骏李倩的地方。桑科草原，四面环山，是典型的高原草原，也是理想的天然牧场，夏季河水从南向北缓缓流淌，水草丰美， *** 肥美。每到夏天，整个草原绿意盎然，百花争艳。蓝天白云下， *** 成群，牧歌悠扬，风光无限，是草原旅游、避暑度假、藏族游牧生活的好去处。
桑克草原也是一个吉祥的地方。相传这里曾是英雄格萨尔祭拜神灵的地方，也是他赛跑称王登基的地方。如今，农历六月初在这里举行的 *** ，据说是格萨尔 *** 的传承。赛 *** 规则，骑手的年龄，用红色雨布迎接胜利者的方式，都和《格萨尔王》记载的一样。我姐说的桑科草原旅游区有更仓度假村、 *** 度假村、格桑花旅游点等10多个草原旅游设施，提供帐篷、传统藏餐、小吃、篝火、民歌、骑马比赛等服务。游客在这里可以真正踏入赣南的土地。你可以看到绿色的山弯和绿色的草原。当你沉浸在草原的温暖和柔软中时，你有没有
在距离夏河县城30多公里的甘家乡， *** 的草地被砍得整整齐齐，分为上下两层，层与层之间形成一条又长又高的陡峭山崖。叫它?资本?克里夫。白石并非纯白，可能因与绿色形成对比而得名。白崖东西走向，长约15公里，宽5-600米。从远处看，它像一块白玉屏风，横卧在半空中，在蓝天和明媚的阳光下闪闪发光，气势磅礴。站在白石崖前，你不仅要赞叹大自然的英姿，更要感受大自然的柔软和滋润。白石崖根部西侧，有一洞穴，可容纳三四人。
洞内流水潺潺，曲径通幽。溶岩形态多样，栩栩如生，玲珑剔透。据说白石崖洞绵延数百里，可达青海省循化县。这是一个有待开发的旅游胜地。对于那些想要探索和寻求 *** 的人来说，这是一个极好的地方。体验回归自然的美妙感觉，领略游牧生活的美好滋味。大峡河一路欢歌笑语，欢迎八方来客，龙凤山则手舞足蹈，张开双臂，欢迎四海亲人。近年来，随着 *** 的民族 *** 政策的贯彻落实和对外宣传力度的加大，凝聚着一代又一代藏族人民勤劳智慧的民族 *** 文化宝库拉卜楞寺正以其独特的魅力吸引着成千上万的海内外宾朋。
如今，以拉卜楞寺为龙头的草原民俗风情旅游已成为夏河县 *** 经济和扶贫的支柱产业。仅1998年，夏河县共接待国内外游客61374人次，其中外国游客 *** 53人次，旅游收入450.5万元。钟声赞美和平。布楞寺浑厚悦耳的法国号声，诉说着古老高原民族的辉煌过去，同时，展望着充满希望的明天!
甘南九色甘南香巴拉国家级自然保护区是中国最美的草原湿地。迷人的甘南草原是绿草茵茵的世外桃源，是平坦开阔的高原牧场，是人类与自然和谐共存的纯净香巴拉之地。甘南草原主要分布在玛曲、夏河、碌曲三县。玛曲大草原是黄河首曲更大的生态湿地，也是曲马、黑颈鹤、白天鹅、藏羚羊、梅花鹿的天堂。面积达16.2万亩的尕海，是甘南高原藏族人民眼中的圣湖。辽阔的甘南草原， *** 点缀，帐篷星罗棋布，帐篷里做饭的炊烟袅袅，马背上飘着牧歌。
游客可以穿上藏族服饰，骑马或牦牛，漫步草原，领略藏族牧民的民俗风情。尕海是一个未开发的原始湖泊，静静地沉睡在甘南大草原。这里的海拔在3000到4000米之间。年平均降水量600~ 800毫米，尕海河中的山岗流水通过舟曲河注入洮河。周边没有被开发成农田，至今还保留着原来牧场的地位。 *** ：甘南藏族自治州夏河县，玛曲县碌曲，玛曲黄河之一弯风景区国家级自然保护区。玛曲，世界黄河之一弯，位于黄河上游，是黄河的藏语名称。
玛曲也是中国唯一以中华民族母亲河黄河命名的县。黄河发源于巴颜喀拉，一路向东，被青藏高原东缘的西倾山脉阻隔。它突然转向，向西流动，形成了长达433公里的九曲黄河之一弯，玛曲县就被这之一弯所环绕。黄河从青海省果洛藏族自治州久治县门堂流入玛曲县，由西向东，再转向西。它转过五个180度的弯，重新汇入青海，形成了黄河之一弯，被称为黄河之一弯。在玛曲，黄河，由于地势平坦，流速缓慢，到贡萨卡木路，后滩等。在阿万仓乡，由于河水 *** 不畅，形成许多支流和沼泽，杂灌丛生。
在齐哈马乡和才日玛乡，又出现了大量的分支，从而形成了申克滩、文宝滩、玛雅滩、扎西滩等大面积的沼泽滩。玛曲是一片五彩缤纷的草原，也是百川竞流、千溪汇聚的宝地。由于这里的草原植被良好，雨量充沛，地表水丰富，形成了黄河首曲更大的草原湿地。黄河流经玛曲这片1万多平方公里的绿地时，平均补充水量占流出玛曲水量的45%。由此，玛曲草原成了黄河的天然水库。 *** ：甘南藏族自治州玛曲县郎木寺郎木寺。它不仅是一座寺庙，也是一个城镇的名字。这个位于四川若尔盖县和甘肃碌曲交界处的古镇，多少有些繁华，甚至达到了名副其实的摩肩接踵。高原上的太阳总是那么明亮，温暖的阳光带着浓浓的尘埃味，仿佛一个梦开始在高原的阳光下升起。
高原上的世界教堂郎木寺虽然是个小镇，但也是个国际化的小镇。游客来自四面八方，经营者来自四面八方。这种感觉和丽江有些相似，但又截然不同丽江是 *** ，郎木寺是帅哥。除了餐馆，在郎木寺的小街上还有许多珠宝和手工艺品商店。大部分的店名都是用汉藏英语或者汉译英写的。一走进去，老板们的口音就大不一样了。有宁夏人，也有云南人。一家生意兴隆的珠宝店里火红的火光映出一个年轻男子的脸庞，他正在 *** 银首饰，主要是藏族首饰，有戒指、杯子、奶钩和项链。
光看他的工具就够混乱的了。大大小小的工具有200多种。年轻人笑着说：这是手工艺品。很明显，他的口音不是本地的，而是云南大理的汉族人。甘肃、四川、重庆、南京各种牌照的汽车源源不断地来，从四面八方带来各种商品和游客。我突然想起了英文世界的地图和Lisa咖啡店的英文菜单。看到这么多游客，我不禁想知道为什么这么小的古镇会吸引这么多远道而来的游客。是那莫大峡谷吗?是明媚的阳光吗?是不是很奇怪的民俗?还是佛寺?我想了很久丽莎咖啡桌上的留言簿上的留言和墙上的 *** 。
郎木寺镇，吸引这么多人关注的原因是什么?神住郎木寺，郎木寺，位于若尔盖县红星乡，是纯牧区。大自然突然在这里建造了许多山脉，包括桑吉拉穆特山、曲布马山、扎布山、年青山和麻鞋山。白龙江在这些群山的环绕下，奔涌出那莫大峡谷，清晰的身影轻盈地跨过这狭窄的山谷。G *** 一世曾在那莫大峡谷谷口建山寺。经过几任 *** 的努力，最终建成了格尔迪寺，也就是今天广为人知的格尔迪寺，当时G *** 五世居住。很多人以为郎木寺是寺庙的名字。其实这里有三座寺庙，分别对应甘南州的赛赤寺和郎木寺 *** 寺。走进格尔迪寺，你可以看到四个宏伟的大厅，文思苑，医学院，时 *** 厅和法堂。司文寺旁边是最著名的肉身佛塔，里面供奉着第五世G *** 的肉身佛塔。
这是所有藏区中最古老、保存最完好的佛塔。虽然200多年过去了，但皮肤依然富有弹 *** ，面容依然如故，在日常的诵经中保护着信徒们的平安吉祥。静静的站在群山环抱中，飘扬的经幡散发着浓浓的 *** 气息，虔诚的信徒来此翻经。转动的转经筒除去今生的痛苦，给来世带来幸福。郎木寺最热闹的是正月，届时会举行莫朗 *** 会，也就是大众通常所说的传昭 *** 。舞蹈、藏戏、佛展是主要活动。此时，郎木寺是雪原的火焰，它充满了热情。此时的郎木寺也在期盼早春的新年，祈求幸福。传教士的郎木斯传说加尔让提到过一个传教士，最后在甘南州赛赤寺被我们证实。今年，70岁的 *** 阿克色鲁达给我们讲述了一段鲜为人知的历史，郎木寺走向世界的关键。
20世纪40年代，一位美国传教士踏上这片神奇的土地，在那里生活了十几年，1957年离开。他完全融入了这里的藏族生活，仿佛他的传教工作只留下了一个过程他曾经走过这里，因为今天除了藏传 *** 和 *** 教，没有其他 *** 的痕迹。十几年的经历，十几年与 *** 的相处，让他感受到了一个历史悠久的民族的生活。神奇的传说，秀美的山川，奔放的民风，造就了他心中的传说，他用笔把它们变成了一本书《Tebit life》。
这本书在美国出版后，更多的西方人了解了青藏高原东缘的山脉、草原、寺院和藏族人民。于是，他们开始向往和行走。随着岁月的流逝，传教士的妻子在这里去世， *** 阿克瑟鲁达成为唯一见过他的老人。他告诉我们外国传教士的故居在哪里。踩着泥泞，背着夕阳，天黑的时候，我们找到了这个故居小路尽头的木栅栏。暮色中，木栅栏已经有些冷了，栅栏内有几间凹字形排列的木屋。我从没想过会这么简单，参差不齐的木栅栏围出了这么久以前的一个传说。
郎木寺镇的集市和寺院，郎木寺的几个据点，不超过2平方公里。在这个狭窄的山谷里，你可以看到各种肤色、各种种族的游客，他们大多不会离开下面提到的据点。据点之一：郎木寺酒店。这是当地最早的个体酒店，1997年开业。50多家店铺似乎从来没有闲置过，成为外国游客和摄影爱好者的共同家园。我去过之后才知道，郎木寺酒店的老板让多尔格非常受欢迎，朋友遍布世界各地。现在，他又多了一个得力助手女婿加尔让，一个能说一口纯正英语的藏族青年。
第二据点：仁青酒店。目前是郎木寺镇更好的酒店，但是很难遇到外地人。大部分外国人都想去郎木寺酒店，仁青酒店住的是我们的同胞。第三据点：丽莎咖啡。这里和五湖四海的游客一样，也有五湖四海的菜肴。这个 *** 姑娘开的小店，成了外地游客的 *** 地。她会做地道的洋菜，比如意大利煎饼，英式汉堡，各种西餐。在冰啤酒或可乐的滋润下，所有的外国游客都会竖起大拇指。当被问及在哪里学的手艺时，她说是由一个经常来这里的英国人教的。
这位英国人是伦敦一家餐馆的老板，他做的菜很好吃。经过几次拜访，她手把手地教丽莎，丽莎用这来之不易的手艺吸引了许多外国朋友和他们的欣赏。堡垒4:众多的 *** 餐厅。各种西北面食可以迎合各种人的口味，炒肉面、兰州拉面面、手工面、鞭炮面、大饼，让来这里的朋友可以享受一把民族风味。第五据点：川菜馆。没想到正宗的川菜馆就在仁青宾馆楼下。出门的时候左转，有一排玻璃窗。甘肃一个女老板开的川菜馆，味道真的很正宗。这也是笑容 *** 的地方。英国人笑着走了，澳大利亚人笑着进来了。许多外国朋友在僧侣的陪同下，说着混合的英语和汉语，吃着地道的四川菜。
米拉巴佛亭建于清乾隆四十二年(1777年)，原亭毁于 *** 。现有建筑于1988年5月重建，历时四年完成。密勒日巴佛阁是藏传 *** 噶举派(白派)在安多藏区最重要的充殿。该馆主要供奉米拉热巴佛，这是藏族人民中更具传奇色彩和知名度的佛像。九层建筑，以密勒日巴及其 *** 的佛像首都为主体，供奉藏传 *** 创始人。有1720尊佛像，菩萨， *** 和其他各种佛像，以金刚为主体。各种反映藏传 *** 的壁画规模巨大，绘画技法高超，艺术价值很高。中国藏区有两座密勒日巴佛殿。这座佛阁是安多藏传 *** 著名寺庙之一，建筑雄伟壮丽。这里有常年住在寺院里学习研究的 *** ，供奉佛主，有独特的文化氛围。冶力关
冶力关景区位于临潭县境内，以冶力关县城为中心，分为莲花山、西峡、东峡、野海湖四个景区。主要景观有荷花、牧野峡、野海湖、赤壁谷、大卧佛等。
莲花山位于冶力关以东15公里处，主峰海拔3578米。它是危险、陌生、幽静和美丽的结合。从远处看，它像一朵盛开的莲花，因此得名。又名西空通，是甘南、临夏地区 *** 、道教的圣地。
观赏荒山野岭，欣赏自然风光，沐浴清新空气，在冶力关景区欣赏美景。这里有著名的莲花山、美丽的牧野峡、高峡、淡水圣湖、写实的巨型卧佛、黄旋绿浪、辽阔的巷子沟、巧妙的赤壁谷，险、陡、奇、美、幽。
腊子口腊子口位于迭部县东北部，是迭部通往汉族地区的门户和重要交通通道。腊子口是藏语的音译，意为险峻的山路峡谷。顾名思义，腊子口周围群山巍峨，峡谷如刀，江水冲出峡谷，两崖密布羊肠小道，真是一人守之，万人不能逼之的险要之地。1935年9月，中国工农红军北上 *** ，长征经过腊子口，在那里与 *** 新编的吕大昌第十四师 *** ，以天险阻止了红军北上。红军战士英明神武，战胜了敌人严密的 *** ，一举突破了天险，为红军顺利进入陕甘宁边区，实现北上 *** 开辟了道路。
因此，这场战役的壮举与天险腊子口一起被载入中国 *** 史册。为纪念红军长征，铭记具有重大历史意义的腊子口战役， *** 决定将腊子口列为重点文物保护单位，并立腊子口战役纪念碑，供游客和行人瞻仰。纪念碑建于1980年，19 *** 年经省 *** 批准重建。杨成武将军亲笔题字《腊子口战役纪念碑》。
合作寺合作寺，位于甘肃省甘南藏族自治州州府合作市以东约一公里处，又名黑措寺，藏语意为有福气。合作寺属于藏传 *** 格鲁派寺院。该寺始建于清康熙十二年(1673年)，创始人是高僧谢若热丹。谢热却旦，甘南甘加人，是德高望重的噶丹嘉措的长子。他的藏学法获得了拉然巴格斯的称号，他得到了合格地主领袖的支持，建立了合作寺庙。749年，赛赤萨穆查一世极力赞扬桑格在合作寺建立了以法律说话和听证的 *** 。此后，政教大权也由塞赤 *** *** 掌控。
第二世齐洛桑肯藏格(1757-1980)，26岁时，进藏求法，广泛学习五讲经，在学业上有所建树。当地 *** 给了他甘丹圣教 *** 潘迪塔的称号，回到安多后，他在青海绒沃寺做了达摩站，在合作寺修建了大金瓦殿、 *** 殿、静音书院等。他一生的作品如下。三色池洛桑江波丹增出家，组织人修建大经堂和大昂欠，50岁去世。西西奇洛桑博丹桑格，69岁，去世。五色红名洛桑图登博丹桑格。通过对大色池少佛的管理，合作寺成为赣南较大的寺院之一。到1949年初，合作寺香火四起。寺内有两部佛经、十座佛寺和一座九层建筑。这座建筑在建筑上特别有名。有500多名僧尼，隶属于约1万名教民。同一个县城里有学校、医院、 *** 、保安驻守。
1958年，合作寺得以保留，但在 *** 中被彻底拆除。1981年修复合作寺，修建大经堂等殿堂。阿依阿米方日和阿米日山位于马当乡和旺格尔堂乡之间，海拔分别为4004米和3958米，与海拔3500米的阿依山相对。人们认为它们被森林覆盖，有良好的植被。A *** iri山脚下的Darzens湖是拉卜楞的风景旅游区。阿依山位于旺格尔塘大峡河畔，海拔3698米。山轻而美，如婀娜少女。松树、杨树、灌木和郁郁葱葱的绿树遍布整座山。禅寺禅寺建在乔尼县西北的平台上。是甘南地区历史最悠久的藏传 *** 寺院。公元1253年，八思巴应忽必烈之邀去北京时，通过卓尼选择了寺址，留下了随行的格西萨卡巴。它建于1295年(元贞元年)，是在一个小红庙的基础上，由这个葛寺主持，安
大李家山大李家山位于甘家乡，东临巴楞山(海拔4080米)。它是青海省夏河县和循化县的界山。主峰位于恒河著名的白岩崖夷平面上，海拔4636米，为拉卜楞之一峰。雪线以上，山势险峻，峭壁光秃秃，终年积雪，气候无常。雪线以下植被良好，鲜花盛开，山上生长着各种优质草和珍贵 *** 材，矿产资源丰富。山中五个形态各异的高山平湖更是令人神往。达里加翠湖位于达里嘉山，五个颜色各异的高山平湖，藏语称为措若瑞、措尔岗错、达里加永错、措江。
其中措若瑞湖由两个小湖组成，措若岗措面积更大，措江又称五湖。巫山湖的主要湖泊李家翠湖是一个火山口-堰塞湖，面积210亩。湖的深度未知，水的味道淡而无味。阳光明媚的日子，湖面风平浪静，远远望去，像一面镶嵌在绿色草原上的镜子。据当地人说，如果在湖面上大声呼喊，刹那间，乌云翻滚，云层弥漫，狂风骤起，电闪雷鸣，大雪呼啸，还会有暴雨或冰雹，湖面也会沸腾，卷起汹涌的波涛，用 *** 撞击岸边。这个湖被火成砾岩包围着，它是椭圆形的，像一个锅底。
湖中没有明显的入水口，但在环湖的山外侧，三股泉水从东、北、南三个方向潜行而出，分别流向临夏、循化、清水地区。远处可以听到流水声。此湖以高、深、险、灵著称，人迹罕至。德隆寺德隆寺，又名沙沟寺，古称德隆伊嘎曲僧林。位于夏河县王格尔堂乡西南五公里处。该寺以其所在山谷的名字命名，意为宝藏谷。是 *** 历史上著名的 *** *** ，藏传 *** 能丹派创始人玛美拉仲藏于其中。是藏历绕龙三年流传下来的。马九拉仲的师徒就住在今天夏河县一带，在大夏河旁的山谷里修持和传播佛法。
大约在龙牧初，马九拉仲和她的 *** 们有一个纯粹的愿望，要弘扬 *** ，将来造福众生，所以他们积累了大量的 *** 和法器。马九拉中的大 *** 托音多杰桑格做了一个藏宝瓶，小 *** 托音桑舟用 *** 包好。那年农历三月初十，马久拉仲带领 *** 和随从，携带许多经书和法器等藏物，到达亚尔莫和龙沟(今德龙沟)。在一块酷似布鲁金刚腹部的 *** 埋下藏物后，他们的师生面对法王和四周守法的做法，各显神通，预言了未来藏物的挖掘。过了一段时间，济公噶举派的僧人来到这里修行。年博拉杰是当地锡戈尔村的一名瑜伽士，估计是济公任倩桑保的 *** 。后来，根据上师的指示，于公元1222年，在济公噶举派僧人的旧址上，修建了一座小寺庙，名为德尔寺。
58年，博 *** 参加德隆寺，将帕王闭关、大宗闭关合并为德隆寺，改建成格鲁派寺院，并修建了可容纳500人的大型经堂。1718年正月初一，jamyang到德隆谷，在那里挖了一个隐蔽的地方，命令他的 *** 赛仓鄂王扎西主持寺庙。此后，德隆寺由赛仓 *** 主持。早期解放了60多名僧尼。这座寺庙在 *** 期间被拆毁了。1981年大经堂修复，现在有30多名僧人。
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